<<
>>

Русский утопический социализм

Идеи русского утопического социализма развивались на двух мировоззренческих основах: первоначально на религиозном, а затем - на рационалистическом. Утопизм имел глубокую и давнюю традицию в общественной мысли России.
Он, как отмечает Е. Черткова, «проходит сквозь всю русскую философию», но развивался по своим особым канонам - под знаком борьбы с запад- о 2 ноевропейским «рацио» , поэтому у него сильны связи с религиозным миросозерцанием, и прежде всего с православным. Социалистические идеи равенства потребления, свободного труда и другие социалистические идеалы содержались в христианских по своей сути крестьянских народных утопиях. Идеи европейского утопического социализма выпадают из этой парадигмы - в нем сильны позитивистское начало и атеизм. Как антибуржуазное идейное течение российский утопический социализм формируется только с освоением европейских социалистических концепций в 569 570 первой половине XIX века. В рамках рационалистического мировоззрения была заимствована западная социалистическая идея в учениях Сен-Симона, Фурье, Оуэна. Именно это направление вобрал в себя марксизм как проект будущего. Эти же идеи стали основными и для первых русских социалистов. На русской почве рационалистические европейские и русские религиозные идеи создают новый вид утопии. Как пишут А.И. Володин и Б.М. Шахматов, «основной формой утопического социализма в России закономерно оказался социализм крестьянский («русский», общинный, народнический)... В ходе формирования и развития утопический социализм в России находился в постоянном соприкосновении и противостоянии с иными социальными утопиями, в том числе с патриар- хально-феодальными»571. Особенностями русского социалистического утопизма являются идеи, которые не были заимствованы в Европе. Они не относятся к базовым социалистическим, а в основном приспосабливают их к российской действительности. Одной из главных оригинальных российских идей было то, что крестьянство рассматривалось в качестве главного двигателя и социальной основы социалистических преобразований.
Другой важной особенностью русского социализма стала идея «перепрыгнуть» через капитализм, перейти из докапиталистического общества сразу в социалистическое. Важными идеями были требование отмены крепостного права и протест против царского самодержавия. На русский утопизм сильнейшее воздействие оказали идеи православия. «Создавая свое государство справедливости и благополучия, русские утописты размышляли не столько о его “обустройстве”, сколько над способами, как “войти в будущее общество очищенными от зла”. Тема “спасения человечества” была сквозной для русской философии, русской литературы и русской утопии. Будущее общество виделось не только изобильным и привольным, но прежде всего праведным обществом»572 573. Все социалисты-утописты исходили из идеи прогресса, находя в ней необходимое и достаточное, как считалось, оправдание социалистического идеала и теоретическое основание для социального моделирования. Это, в частности, подтверждает концовка известного четвертого сна Веры Павловны из романа Н.Г. Чернышевского: «...будущее светло и прекрасно. Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее, сколько можете перенести: настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждением ваша жизнь, насколько вы умеете перенести в нее из будущего». Такая трактовка возможного способа приближения будущего, по мнению современных исследователей, утверждала жертвенность как принцип повседневной жизни, не свойственный ни одной западной утопии. В русском со- циалистическом сознании он был доведен до крайних форм, поскольку, приняв за критерий прогресса счастье будущих поколений, социалистическая утопия приносила в жертву ему судьбы живущих поколений, когда «страда- 1 ния одних» представляются «мостом к счастью других» . Таким образом, российский социалистический утопизм сформировался на основе западных рационалистических и отечественных религиозных социалистических идей. Это, а также российские социально-политические и экономические условия определили особенности его становления и развития.
<< | >>
Источник: Герасимов Г.И.. Идеалистическая история России (середина XIX - начало XX вв.).. 2013

Еще по теме Русский утопический социализм:

  1. В. Р. ЛЕШКИН А-СВИР СКАЯ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ ПЕТРАШЕВЦЕВ
  2. 3.8. Утопический социализм и коммунизм
  3. ИЗУЧЕНИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА В СОВЕТСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ (1917—1963)
  4. К. Э. КИРОВА ДЖУЗЕППЕ МАДЗИНИ И УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ (1830—1840)
  5. § 5. Политико-правовая идеология "русского социализма" (народничества)
  6. 1. Взгляды В. И. Ленина на переходный период от капитализма к социализму — составная часть политической экономии социализма
  7. УТОПИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ
  8. «УТОПИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ» И КОНТУРЫ РАДИКАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ
  9. е) Утопический идеализм
  10. Ю. П. МАДОР ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ФРАНЦУЗСКИХ УТОПИЧЕСКИХ СОЦИАЛИСТОВ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в
  11. Ю. С. Пивоваров РУССКАЯ ВЛАСТЬ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ЕЕ ОСМЫСЛЕНИЯ, или ДВА ВЕКА РУССКОЙ МЫСЛИ