<<
>>

Рабочий класс

На рубеже XIX и XX веков в мировоззрении рабочих происходили кардинальные изменения. Шеф жандармов П.Д. Святополк-Мирский писал в 1901 году: «В последние 3-4 года из добродушного русского парня выработался своеобразный тип полуграмотного интеллигента, почитающего своим долгом отрицать религию и семью, пренебрегать законом, не повиноваться власти и глумиться над ней.
Такой молодежи, к счастью, имеется в заводе еще немного, но эта ничтожная горстка руководит всей остальной инертной массой рабочих»1. По мнению исследователей, для основной массы рабочих этого периода были характерны типичные черты религиозного мировоззрения: «почитание Бога и царя, уважение к хозяевам и представителям властей, нравственнобытовой традиционализм»1006 1007. Отношение рабочих к царю и власти было двойственным. «Многочисленные документы зафиксировали сознательное или неосознанное отрицательное отношение рабочих к самодержавию, под которым, однако, понимались, прежде всего, не государственное устройство, а полицейско-бюрократический произвол администрации на предприятии, в городе, губернии. Но при этом монархическое устройство государства, власть царя не затрагивались... Пролетарская масса, в отличие от рабочих, связанных с социалистами и порвавших с верой в царя, сохраняла монархические настроения. До событий 9 января 1905 года за десятками тысяч распропагандированных рабочих стояли миллионы, у которых вера в царя оставалась пока нерушимой»1008. Так, в петиции петербургских рабочих, которую предполагалось передать царю 9 января 1905 года, после перечисления их невзгод была фраза: «Государь! Разве это согласно с Божескими законами, милостью которых ты царствуешь?», являющаяся классическим обоснованием власти царя в рамках религиозного мировоззрения. Не случайно, что на этом этапе агитация социалистических партий почти не касалась религиозной сферы. По мнению Ю. Кирьянова, «религиозный индифферентизм как массовое явление в среде рабочих следует относить все же к более позднему времени - к 1905-1907 и последующим годам... Таким образом, на рубеже XIX-XX вв. лишь политизированные рабочие, связанные с партийными организациями, являлись атеистами, хотя прежние устои, характеризовавшие отношение рабочей массы к религии и церкви, были поколеблены»1. У большинства рабочих представления о социализме были весьма расплывчатыми, нередко превратными и в лучшем случае ассоциировались со справедливым и равноправным обществом, близким к тому пониманию, которое было распространено среди большевиков1009 1010 1011. Революционные события 1905-1907 гг. произвели существенную корректировку мировоззрения, прежде всего средних и низших слоев рабочих, при этом все больший авторитет приобретали политически активные личности. Эти сдвиги выразились в изменении представлений о способах улучшения своего положения, в перемене отношения к самодержавию и к леворадикальным партиям, в стремлении к организации и в конечном счете в поведении больших масс рабочих. «Но ситуация изменилась отнюдь не вдруг, предшествовавший революции 1905-1907 гг. период был естественной предысторией “раскачивания” и надламывания прошлых, консервативных представлений и 3 стереотипов поведения» . Рабочий класс, тесно связанный с техникой и производством, быстро усваивал рационалистическое мировоззрение и поэтому являлся потенциально самым массовым идейным противником самодержавия. Авторитет монархии сохранялся в тех рабочих, которые недавно пришли из деревни в город, но под воздействием рабочей социальной среды и господствовавших в ней идей они быстро меняли свои политические взгляды и убеждения. Рабочий класс, являясь основной движущей силой первой русской революции, был подвержен воздействию всех главных идейных сил, все стремились склонить его на свою сторону. Лучше всего это удалось социал- демократам. На рабочих оказывали влияние как большевики, так и меньшевики. Несмотря на различные подходы к стратегии и тактике ведения революции, их влияние было сопоставимым. Самыми активными участниками стачечного движения являлись рабочие-металлисты. Основная их масса шла за большевиками. На втором месте по своей активности стояли текстильщики. Январско-февральская волна забастовочного движения в 1905 году заставила царизм согласиться на созыв народных представителей: того, о чем либералы тщетно упрашивали царя на протяжении почти полувека, угроза силой позволила добиться в исторически короткие сроки. Экономический кризис, ухудшившиеся условия продажи своего труда, поражение в Русско-японской войне - все эти внешние объективные условия подтверждали недееспособность власти, создавали благоприятную почву для усвоения социалистических и либерально-демократических идей. Рабочие первыми начали революцию, и это был результат длительного мировоззренческого кризиса, в ходе которого власть все более теряла легитимность в их глазах. Непосредственным поводом к выступлению стал расстрел демонстрации 9 января 1905 года, но даже после этого некоторое время среди рабочих преобладали экономические лозунги и требования.
<< | >>
Источник: Герасимов Г.И.. Идеалистическая история России (середина XIX - начало XX вв.).. 2013

Еще по теме Рабочий класс:

  1. IV- 2. «Средний класс» и интеллигенция. Единый класс рабочих и крестьян
  2. Экономические уклады и классы в переходный период. Союз рабочего класса с крестьянством.
  3. 3. Связь особенностей отношения к религии американского рабочего класса и характеристик рабочего движения
  4. РАБОЧИЙ КЛАСС И КПК
  5. 1. ПОЛОЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА
  6. 1. РАБОЧИЙ КЛАСС В ВОЙНЕ
  7. 1. ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ РАБОЧЕГО КЛАССА
  8. 2. Отношение рабочего класса США к религии
  9. 1. Роль рабочего класса в современном революционном движении
  10. ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ РАБОЧЕГО КЛАССА
  11. Борьба рабочего класса за повышение заработной платы»