<<
>>

Отречение царя

Важнейшим моментом революции стало отречение от престола последнего русского царя. Это был факт не просто отказа от власти, но и от тех обязанностей, которые связаны с исполнением им роли помазанника Божия.
В православном мировоззрении, а только в нем этот акт имеет смысл, это был отказ царя от несения своего креста, возложенного на него во время коронации на царство. Это мистический и иррациональный акт, определяющий природу царской власти, отказ от него был отказом от обета, данного Богу. Именно отказ от роли помазанника Божия лишал царя власти в глазах православных людей. Отречение царя одновременно лишало власти и всю иную власть в стране1209. Офицеры, полицейские, жандармы освобождались от присяги, губернаторы, градоначальники и иные управленцы становились нелегитимными. С этого момента нужно было начинать строительство новой власти либо наделять существующие органы управления новой легитимностью. Революционные события последних дней царствования Николая II постепенно подводят его к принятию рокового решения. В ночь с 28 февраля на 1 марта Николай II на своем литерном поезде покинул Могилев. По железнодорожному графику он должен был прибыть в Царское Село днем 1 марта, однако до него он так и не добрался. Приехав в Псков 1 марта, царь не помышлял об отречении. Напротив, он намеревался силой восстановить свою власть в столице и в дневнике накануне записал, что послал в Петроград генерала Иванова, чтобы «водворить порядок». Однако за сутки его решимость испарилась под воздействием той информации, которую он начал получать из Ставки, Петрограда и других источников. Решающую роль в принятии решения сыграло мнение командующих фронтами и начальника штаба Ставки генерала Алексеева. Генерал Алексеев, на которого в отсутствие царя в Могилеве легли обязанности Верховного главнокомандующего, получив сообщение от генерала Ха- балова, что у него осталось только 1100 человек в верных частях, и то плохо вооруженных, пришел к выводу, что подавление петроградского мятежа невозможно. Как и в 1905 году, в умах элиты были только две идеи, как покончить с беспорядками: ввести диктатуру или выполнить требования либеральной оппозиции, а именно - сформировать правительство народного доверия. Множество иных вариантов действий не рассматривалось, поскольку они не входили в идейный арсенал. В этих обстоятельствах Алексеев не видел другого способа спасти фронт от краха, как согласиться на те политические уступки, которых требовал Родзянко: дать возможность Думе составить кабинет народного доверия. Рекомендации Алексеева поддержал великий князь Сергей Михайлович, двоюродный брат царя. В Пскове Николай II имел долгую беседу с генералом Рузским, который также высказался в пользу создания думского кабинета. Когда Рузский пытался убедить царя принять формулу «государь царствует, а правительство управляет», тот ответил, «что эта формула ему непонятна, что надо было иначе быть воспитанным, переродиться, и опять оттенил, что он лично не держится за власть, но только не может принять решения против своей совести и, сложив с себя ответственность за течение дел перед людьми, не может считать, что он сам не ответствен перед Богом»1210. Православное понимание самодержавия не позволяло Николаю принять ни правительство народного доверия, ни царствование без ответственности царя.
Получив очередную телеграмму Алексеева, Николай распорядился информировать его и Родзянко, что он уступает и позволяет Думе составить кабинет. Второе распоряжение касалось генерала Иванова, которому предписывалось не принимать никаких мер до приезда царя. Таким образом, подавление восстания откладывалось: как и в 1905 году, царь надеялся погасить беспорядки политическими уступками. Ночью, пока царь отдыхал, Рузский связался с Родзянко по аппарату Хьюза. Из этого разговора Рузский, а через него и другие генералы высшего командования узнали, сколь отчаянное положение сложилось в Петрограде, и поняли, что манифест, дарующий Думе право назначить Кабинет министров, пришел слишком поздно. Родзянко заявил, что войска переходят на сторону Думы и народа, а требование отречения царя звучит все громче. Войска с фронта присылать бесполезно, потому что действовать против народа они не будут. Алексеев разослал информацию Родзянко командующим фронтами с просьбой высказать свое мнение, при этом сопроводил сообщение собственной рекомендацией об отречении царя в пользу царевича Алексея и великого князя Михаила Александровича. Высший генералитет поддержал Алексеева и в своих телеграммах также стал требовать от царя отречения. После этого Николай попросил в Ставке составить манифест об отречении. Последовательность событий и содержание манифеста говорит о том, что царь отрекся от престола, чтобы спасти фронт от развала. Уже после принятия решения об отречения к царю прибыли два спецпредставителя Временного правительства - Шульгин и Гучков, они привезли собственный вариант манифеста об отречении. Им царь сообщил о своем решении отречься от престола и за своего сына в пользу брата Михаила. Текст отречения адресовался верховному главнокомандующему генералу Алексееву и в копии командующим фронтами, то есть прежде всего командованию армии. Позднее он написал собственноручную записку в Сенат, в которой узаконил назначение князя Львова председателем Совета министров. Во Временном комитете Государственной думы не было единства взглядов на необходимость в каком-то виде сберечь монархию. За ее сохранение выступал Милюков, ему возражал Керенский. В конце концов большинство поддержало Керенского. Было решено как можно скорее устроить встречу с великим князем Михаилом и убедить его отказаться от престола. Такая встреча состоялась, и Михаил отказался от престола. В подписанном им манифесте говорилось: «Принял Я твердое решение в том лишь случае воспринять Верховную Власть, если таковая будет воля Великого народа Нашего, которому надлежит всенародным голосованием, через представителей своих в Учредительном собрании, установить образ правления». В сущности, если бы такое решение Учредительного собрания состоялось, то новый монарх получил бы власть от народа, а не от Бога и в стране установилась бы конституционная монархия европейского типа, основанная на рационалистических ценностях. 4 марта два манифеста об отречении - один высочайший от своего имени и от имени наследника, другой великого князя Михаила - появились напечатанными рядом на одном листе. По словам очевидцев, они были встречены населением с восторгом. Отречение царя, а затем и Михаила лишила приверженцев монархии идейных оснований бороться за ее восстановление в России, именно поэтому эта идея не была доминирующей и в годы Гражданской войны. Отречение царя - это кульминация поражения православной идеи и крах основывающейся на ней идеи самодержавия. Одновременно это победа рационалистического мировоззрения с его секулярной идеей и антимонархизмом. Пока это победа рационалистической антимонархической идеи - идеи негативной, отрицающей. Дальнейшие события должны были показать, какой рационалистический проект выберет народ - либеральный или социалистический. Элита выбрала либеральную идею, и весной 1917 года значительная масса народа либо поддержала этот выбор, либо не препятствовала ему. Однако уже летом представители социалистической идеи - большевики развернули новый виток борьбы за власть. Теперь против основывающегося на либеральной идее Временного правительства выступали большевики, как приверженцы социализма.
<< | >>
Источник: Герасимов Г.И.. Идеалистическая история России (середина XIX - начало XX вв.).. 2013

Еще по теме Отречение царя:

  1. § 47. Отречение от наследства. - Признаки и последствия отречения. - Потомки отрекшегося могут ли пользоваться правом представления? - Приращение наследственных частей. - Примеры и вопросы из практики
  2. II. Отречение от наследства и трансмиссия
  3. Отречение от советского прошлого
  4. СМЕРТЬ ЦАРЯ
  5. ЗАКОНЫ ЦАРЯ ХАММУРАПИ
  6. Признания, царя Иосифа
  7. УЛОЖЕНИЕ ЦАРЯ И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА 16497 ГОДА
  8. § 2. Образование и развитие Вавилонского государства (до царя Хаммурапи)
  9. ПОУЧЕНИЕ ГЕРАКЛЕОПОЛЬСКОГО ЦАРЯ СВОЕМУ СЫНУ МЕРИКАРА
  10. СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА 164 9 ГОДА
  11. § 36. Непосредственное вступление прямых наследников. - Трансмиссия. - Утверждение в наследстве. - Принятие наследства и отречение.
  12. Софроненко К.А.. Памятник русского права. Соборное уложение царя Алексея Михайловича 1649 года., 1957
  13. § 50. Принятие наследства и отречение от него. Последствия принятия наследства
  14. [НАБРОСКИ ПЛАНА РУССКОЙ ИСТОРИИ]
  15. РЕВОЛЮЦИЯ 1917-1921 гг. И ДИКТАТУРА РКП(б)