ИСЛАМСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ В ВОЛГО-УРАЛЬСКОМ МАКРОРЕГИОНЕРОССИИ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ МОДЕЛЕЙ БАШКОРТОСТАНА И ТАТАРСТАНА
С началом перестройки и последующими радикальными общественно-политическими изменениями на всей территории бывшего СССР ислам, как одна из традиционных конфессиональных общностей нашей страны, стал значительным фактором социальнополитической жизни как прежних средне-азиатских советских республик (Узбекистан, Казахстан, Кыргызстан и т.д.), так и Российской Федерации в ее современных границах.
Можно утверждать, что последнее десятилетие XX и начало XXI века стали для России эпохой не только «взбунтовавшейся этничности», но и «исламского ренессанса». Этот процесс совпал со стремительным возрастанием роли ислама во всем мире и его радикализацией. Это позволило некоторым специалистам заявить о реализации поначалу мало кем принятой концепции американского политолога С. Хантингтона о «столкновении цивилизаций» и о максимальной актуализации «исламской угрозы» для всего человечества[64]. В пределах современной России принято выделять два основных социокультурных ареала, которые определяют масштаб и направления возрождения мусульманской конфессии - Северо-Кавказский и Волго-Уральский. Крупные российские города (Москва, С.-Петербург и т.д.), которые также имеют в своем составе большие тюрко-мусульманские анклавы, не оказывают доминирующего влияния на основные тенденции развития исламской уммы в силу значительной мультикультурности своей социальной среды и ее урбанизированности.Исторически сложилось так, что ведущими российскими регионами Урало-Поволжья, в которых ислам имеет устоявшиеся традиции и наибольшее количество последователей, являются Башкортостан и Татарстан[65], а крупнейшими мусульманскими этносами России
татары и башкиры[66]. Несмотря на то, что по признанию специалистов, Северный Кавказ, по различным причинам, отличается от других регионов, в том числе от Урало-Поволжья, своим радикальным исламизмом, выступая даже его очагом[67], Башкортостан и Татарстан оказывают существенное влияние на развитие ислама в России в силу большого количества проживающих здесь потомков дореволюционных мусульман. Принимая во внимание традиции Урало-Поволжья как исторического центра российской мусульманской уммы и наличие широких масс потенциальных и реальных приверженцев ислама, изучение этого макро-региона как одного из исламских центров России трудно переоценить. Вместе с тем, практика современного общественно-политического развития показала, что в этих субрегионах урало-поволжской историко-культурной общности в процессе исламского возрождения сложились значительные различия. Именно поэтому при исследовании развития ислама в Волго-Уральском регионе необходим, на наш взгляд, сравнительный анализ ведущих тенденций и противоречий эволюции мусульманской конфессии в этих двух республиках.