377. О смерти первой княгини Владимировы в 1107 году, а сия вторая чья дочь была, равно как и о первой, не показано; по обстоятельствам же вероятно, что первая была княжна полоцкая, из-за чего брат ее княжения был лишен, равно как после Иоанн с тверским Михаилом учинил. 378. Сей беспорядок, что дядья сыновьям умершего ближайшим наследникам предпочитались, великим беспутствам и разорению государства причиною был, как после сего на Мстиславе то достаточно видимо; но царь Иоанн I законом оное пресек, гл. 45. 379. Сей Изяслав Ярославич, думается, сын Ярослава Яро- полчича, которого брат Юрий Ярославич после упоминается, или сын Ярослава Святополчича, внук Мстиславу по матери. 380. Здесь сказывает Брячислава зятем Изяслава, потому видно, что он сын Мстислава Всеславича, женат был на дочери Мстислава, ибо шел к отцу на помощь к Изяславлю, а после взятия Изяславля говорит о пожитках Мстислава. Родословие полоцких весьма смешано тем, что упоминают князей без отечеств; и так как бывало по два одного имени одновременно, то весьма разобрать трудно. Здесь Давид, сын Глеба Всеславича, а Глеб и Рохволд дети Бориса Всеславича; Стрыковский же, закрывая требование русское на Борисов, кн. 6, в гл. 17, написал, якобы сей Борис был сын литовского князя Гитвила, что весьма не правильно: первое, что более ста лет разности; второе, якобы отец его Гитвил женат на княжне тверской, а тогда Твери и литовских князей по русским столь верным историкам не было; в Литве же тогда письма, кроме у русских, не было, следственно, тех времен, кроме русской, истории не осталось. Об Изяславле же, где был, неизвестно. 381. Осьмина, мера сыпчатого груза или жит, восьмая часть окова, или кади; две осьмины дают четверть, а в осьмине 4 четверика или 4 пуда ржи. У новгородцев в счислении жит кадь более употреблялось, а в Белой Руси оков именовалось. Но такой великой меры в существе, может, не было, из-за того что употреблять неудобно, но только была для счисления, как и ныне четверть только счисление, а не мера, равно как у иностранных ласть только для счисления. 382. Сию церковь святого Петра, думаю, только для угождения Мстиславу Великому так именовали, ибо ему при крещении имя дано Петр, а отец его был Феодор, во имя которого он церковь святого Феодора построил, а отец его в свое время монастырь Феодоров создал. 383. Сие, думается, Нифонт или Симон по преданию внес, и дивно, из-за чего двух только сынов от Рогнеды объявил, а выше, н. 163, четыре показаны; и для утверждения сего сказания Ярослава, как не от одной матери, с Изяславом различает; о чем, что Вышеслав не был от сей Рогнеды и что она именована Горислава, Иоаким объявил, гл. 4. 384. Сей Нифонт — продолжатель летописи Несторовой и описатель жития некоторых преподобных печерских; он был противник избрания митрополита епископами, о чем н. ...; после смерти причтен во святые, его житие в Прологе, апреля 8 числа. По его истории с лицами видно, что он искусен был в иконном писании. Смотри гл. 6. 385. О браке дочери Мстислава Елены с Гейсом II, королем венгерским, венгерские историки и из оных Гибнер в Табели родословной и в Лексиконе историческом прямо не показали, но Ортелий называет тестя его Минослав; видно, что Мстислава испорчено. По обстоятельствам же Изяслава, брата ее, тестем зовет. Смотри ниже.