<<
>>

Екатерина II

Усиление идейных позиций рационализма в социально-политической сфере произошло в годы правления Екатерины II, которые были ознаменованы разработкой новой официальной идеологии, использующей ряд идей Просвещения для апологии самодержавия и крепостничества.
Екатерина, убежденная сторонница европейского Просвещения, хотела адаптировать его концепцию к российским условиям, однако социально-политическая реальность России, построенная на православных основаниях, отторгала большинство нововведений, и после Пугачевского восстания императрица перешла на идейные позиции консерватизма. Политическая теория Екатерины определялась в категориях, заимствованных у Монтескье, чей «Дух законов», опубликованный в 1748 году, быстро нашел читателей в России. Идея Монтескье, в наибольшей степени повлиявшая на Екатерину и ее современников, состояла в том, что государственное управление должно основываться на законе. Другие мысли Монтескье она использовала избирательно, игнорируя его концепцию свободы и разделение властей как ее непременное условие343. Дать народу разумные и справедливые законы, которые обеспечат всеобщее благоденствие, - основная идея Екатерины, которую она вынесла из просвещенческой литературы своего века. В том, что она применима к России, Екатерина не сомневалась, ибо была убеждена, что Россия - часть Европы, поскольку возможность насаждения европейских идей на российскую землю доказал еще Петр I. Исходя из идей Просвещения, Екатерина II желала «учредить добрый порядок и утвердить правосудие в любезном нашем отечестве», для чего в 1767 году была созвана Комиссия для создания проекта нового Уложения, в которой были представлены все сословия, кроме крепостных крестьян. Екатерина II подготовила для этой комиссии обширный «Наказ», основанный по большей части на идеях западноевропейских просветителей, преимущественно Монтескье и Беккариа. Однако в «Наказе» была решительно отвергнута теория общественного договора с идеей народного суверенитета, как не соответствовавшая прагматическому интересу Екатерины II.
Доминантой «Наказа» становится мысль о необходимости в России самодержавной монархии. «Всякое другое правление, - утверждала императрица, - не только было бы в России вредно, но и вконец разорительно». Целью государства императрица провозгласила обеспечение всеобщего блага, повторив положение идеологов абсолютизма, согласно которому монарх, олицетворяя государство, через соответствующие учреждения и законы обеспечивает благо подданных. Обоснование самодержавного правления Екатерина II стремилась дать в духе идей Просвещения. Для этого используются ссылки на особенности географического положения страны: обширность территории не позволяет применить никакую иную форму правления, кроме самодержавия. Вместе с тем в «Наказе» содержится ряд положений, не вписывающихся в социальнополитическую реальность самодержавно-крепостнической России: равенство граждан, состоящее в подчинении общим для всех законам; свобода как зависимость только от закона; уверенность граждан в своей безопасности; ограничение государственной власти пределами, ею же положенными; власть законов и др. По мнению Екатерины II, неравенство людей предопределено не только их особой ролью в государстве, но и различием их занятий. Каждое сословие занимает определенное место в государстве. На самом верху находятся дворяне, далее идет «средний род» людей. И самую последнюю ступень занимают люди «низкого рода», которые должны повиноваться, и государь должен «состояние сих подвластных облегчать, сколько здравое разсуждение дозволяет» (ст. 252 «Наказа»). Все должны любить Отечество, быть верными и послушными государю, добронравными и трудолюбивыми. Уравнения в состоянии различных сословий быть не может, потому что это может привести к повреждениям государственного основания (ст. 503). Единственное равенство, возможное в государстве, по мысли Екатерины II, это равенство перед уголовноправовыми законами. Первоначально в «Наказе» содержались предположения определить законом порядок выкупа крепостных либо наделить их участками земли. Однако в окончательном тексте «Наказа» крепостничество уже не критикуется; более того, для его обоснования приспосабливаются даже отдельные высказывания западноевропейских просветителей344. Либеральные идеи императрицы не нашли поддержки в среде крепостнического дворянства, поэтому самодержавие взяло курс на защиту и укрепление крепостного права. Прекратив деятельность Уложенной комиссии, Екатерина II через журнал (1769) пояснила: «Пока новые законы поспеют - будем жить, как отцы наши жили». Основной причиной, по которой европейские идеи негативно воспринимались в России, было то, что в ней существовала социально-политическая реальность, созданная религиозным мировоззрением, и рационалистические идеи в такой реальности было сложно осуществить, поскольку они находились в глубоком противоречии с православным мировоззрением.
<< | >>
Источник: Герасимов Г.И.. Идеалистическая история России (середина XIX - начало XX вв.).. 2013

Еще по теме Екатерина II:

  1. 4.11. ЕКАТЕРИНА II, ДРУГИЕ РУССКИЕ ИМПЕРАТОРЫ И РОССИЙСКОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО
  2. В.Я. Гросул ОБЩЕСТВЕННОСТЬ РОССИИ В ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ ЕКАТЕРИНЫ II И ПАВЛА I
  3. От Екатерины I до Павла I.
  4. Внешняя политика Екатерины II
  5. Трагедии в семье Петра и Екатерины
  6. Возведение на престол Екатерины I
  7. Екатерина I у власти. 1725–1727
  8. Екатерина II в юности
  9. Первые реформы Екатерины II
  10. Уложенная комиссия и Наказ Екатерины II
  11. Екатерина и революция во Франции
  12. Екатерина II и церковь
  13. Проект Конституции Екатерины II
  14. Литература и пресса при Екатерине
  15. Архитектура времен Екатерины II
  16. Последние годы Екатерины II. Фавор Зубовых
  17. Смерть Екатерины II
  18. 13. ВОЦАРЕНИЕ ЕКАТЕРИНЫ II. ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ.   ЕКАТЕРИНА II ЦАРСТВОВАЛА 34 ГОДА (1762 - 1796)