РОССИЙСКИЕ ПАРТИИ И ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ДУМЫ. 1905-1907 гг.

Американский историк М. Малия видит принципиальное отличие западных партий от российских в том, что первые создавались только тогда, когда становился возможным приход к власти конституционным путем посредством победы на выборах, тогда как вторые возникли в подполье, задолго до появления названных выше условий, и с целью захвата власти с помощью революции.

Надо полагать, Вам известны определения партий как политических институтов современного общества (скажем, данное Дж. Сарто- ри) и Вы имеете представление о классификации партий (например, предложенной М. Дюверже) и их функциях (допустим, в изложении С. Хантингтона)? В таком случае было бы полезно сравнить все это с тем, что имело место в России, и сделать выводы.

СОЦИАЛИСТЫ-РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ (ЭСЕРЫ)

Вы, конечно, знаете, что в последней четверти XIX в. социализм в России существовал в двух разновидностях: отечественный народ-

I/ /              и              \              V              1/              ч              /

ническии («крестьянским») и европеискии марксистский («пролетарский»)? Вспомните общие характеристики и особенности каждого из течений. Объясните, почему до начала 90-х гг. марксизм не имел особого влияния на российских интеллектуалов, а к концу XIX в. стал самой модной теорией.

Наследниками народников стали социалисты-революционеры, местные союзы которых оформились еще во второй половине 90-х гг. Преемственность прослеживалась не только в названии партии, созданной в 1901 г. Некоторые из членов ЦК сами были народниками. М. А. Натансон — один из организаторов «Земли и воли», активный участник знаменитого побега П. А. Кропоткина из больницы Петропавловской крепости в 1874 г. Е. К. Брешко-Брешковская за «хождение в народ» 20 лет провела в тюрьмах, на каторге и в ссылке. Но главное — молодое поколение восприняло идеи предшественников и их ставку на террор.

После смерти основателей партии М. Р. Гоца и Г. А. Гершуни ее лидером и ведущим теоретиком стал В. М. Чернов. Он был редактором газет «Революционная Россия» и «Знамя труда» и одним из авторов программы, принятой на I съезде партии в 1906 г.

Оцените основные положения эсеровской программы с точки зрения их соответствия интересам развития страны и подумайте, какие категории населения поддержали бы требования эсеров.

Ближайшая задача — низвержение самодержавия в ходе революции, созыв Учредительного собрания, избранного всем народом без различия пола, сословий, национальности и религий, для ликвидации самодержавного режима и переустройства всех современных порядков. Затем — установление демократической республики с широкой местной автономией, федеративным устройством и признанием безусловного права на самоопределение за национальностями. Население получит полный набор политических и социальных прав и свобод, в том числе право на прямое, тайное, равное, всеобщее голосование. Ключевой пункт — социализация земли, т. е. изъятие всех частных земель и всех земель вообще из товарного оборота, обращение их в общенародное достояние без выкупа и передача в общественное заведование (пользование) после уравнительного передела. Конечная цель — ликвидация капиталистической собственности и реорганизация всего общественного строя на социалистических началах с целью уничтожения

всех форм насилия и эксплуатации человека человеком.

Поскольку в ходе борьбы за реализацию программы освобождения народа неизбежно сопротивление самодержавия, не оставляющего иных возможностей, кроме насильственных методов, то необходимо применять центральный террор в сочетании с аграрным. Цель первого — уничтожение царя, министров и высших чиновников. Суть второго — насильственные действия против угнетателей на местах вплоть до разгрома помещичьих имений, убийств помещиков, массовых вооруженных выступлений. Эсеры вернулись к систематическому террору в «центре» и, как Вам известно, весьма в этом преуспели. Боевая организация неуклонно продвигалась к цареубийству.

Как, по-Вашему, следовало относиться к террору в начале XX в.? Оправдывает ли эсеров наличие у них благородных целей и готовность уплатить «долг крови» — заплатить собственной жизнью за смерть своих жертв?

Российское революционное движение XIX в. передало своим наследникам несколько идей, реализация которых пришлась на XX в. Наиболее значимая из них — необходимость сверхцентрализованной организации, способной противостоять мощи самодержавия, с одной стороны, и преодолеть массовую пассивность униженных и оскорбленных и в итоге стать субъектом революционного процесса и исторического развития — с другой. В наибольшей степени это удалось воплотить партии социал-демократов большевиков во главе с В. И. Лениным, уверенно заявившим: «Дайте нам организацию революционеров — и мы перевернем Россию!»[417].