ГАНЬБУ И ИХ РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ КНР

В современном китайском языке сложился повседневный, оборот: «ганьбу хэ цюньчжун» («ганьбу и массы»), закономерно отразивший выделение первых из всех других классов и слоев населения.

Согласно «Словарю новых китайских слов», выпущенному в Пекине в 1957 г. и переизданному в 1962 г., ганьбу представляют собой «обладающий властью персонал, являющийся ядром в, работе, в широком смысле — кадры» [202, с. 138]. В «Словаре новых выражений», опубликованном в Шанхае в 1953 г., термин «ганьбу» расшифровывался полнее: «руководящее ядро революционного отряда», «ганьбу — обычные люди, в то же время они отличаются от служащих, от канцелярских работников или от солдат армии. Они есть база и .ядро, обладающие определенным уровнем сознания, наделенные определенными политическими заданиями» (цит. по [523, с. 13]). По характеристике Мао Цзэдуна, содержавшейся в докладе на VI пленуме ЦК КПК шестого созыва (1938 г.), •ганьбу — «гордость нашей партии и гордость всего китайского народа», это «костяк», призванный «обеспечить твердую опору для величественного здания нашей борьбы» [329, т. 2, с. 354],

В марксистской китаеведческой литературе проблема ганьбу в той или иной мере поднималась неоднократно. Первой попыткой осмысления сущности данной социальной категории и ее роли в •общественной жизни КНР на широком фоне политических процессов нескольких десятилетий, насколько нам известно, является работа венгерского синолога П. Полоньи, которому удалось показать зарождение этой группы, ее выделение в особый слой и определить некоторые идейно-политические течения в среде ганьбу [523].