<<
>>

Месопотамия

Если Египет был родиной «счетоводства на свободных листах», то Вавилония стала родиной «учета на карточках». «Карточки» делали из мягкой и влажной глины в виде пластинок, или, как их называют, таблеток.

«По величине глиняные таблетки от крохотных кусочков в 2 сантиметра доходят до массивных плит 30x40 сантиметров» [Лихачев, с. 226]. На влажной поверхности глины тростниковой палочкой делали надписи, после чего документ или сушился на солнце (так поступали в раннюю эпоху), или обжигался (так делали в более позднее время) [Помазков, 1940, с. 156]. Особенности глины приводили к тому, что ошибочные записи прямо стирались, понятия письменной оговорки не существовало. Если надо было уничтожить документ, то его бросали на пол, и он разбивался*. '

Многие документы хранились в конвертах, что обеспечивало лучшую сохранность и документа, и тайны. В более позднее время первичные

Это создавало самую «вечную» систему учета, и может быть очень удачно замечание Д. Гарбута о том, что если все дошедшие до нас сведения о Вавилоне будут расшифрованы, то мы будем знать условия жизни второго тысячелетия до н. э. лучше, чем мы знаем жизнь европейских столиц во времена Колумба [Garbutt, с. 87].

документы стали составлять в двух экземплярах [Помазков, 1940, с. 267]. Как ! правило, документы в конвертах или без них складывались в глиняные кувшины или в плетеные из тростника корзины, которые закрывались крышками и обвязывались веревкой. На конец веревки навешивался комок глины, на котором указывалось содержание хранящихся документов, исполнители и временной промежуток [там же, с. 163].

И, может быть, прав Ф. Мелис, утверждавший, что Вавилон со своими таблицами создал более точный и ясный учет, чем Египет [Melis, 1950, с. 312].

Надо оговорить и то, что/ в Вавилонии широко применялись вспомогательные таблицы; так, у бухгалтеров была таблица умножения [Нейгебауер, с.

36—37], а от времен Селевкидов сохранились таблицы для исчисления сложных процентов.

Если документы, найденные в Египте, позволяют сделать вывод, что систематическая запись появилась раньше хронологической, то документы Вавилонии противоречивы. С одной стороны, в «журнале» одного из храмов имеется ярко выраженный образец хронологической записи [Помазков, 1940, с. 161; Тюменев, с. 260—261]. С другой стороны, мы находим систематическую запись в материальном учете: это — учет на таблетках (карточках), открываемых на каждое наименование ценностей. На одной стороне таблетки фиксировалось количество принимаемых ценностей, число и объем поступлений, а на обороте записывался итог [Помазков, 1940, с. 156].

Факты хозяйственной жизни отражались по следующим реквизитам: количество и вид полученных предметов; 2) имя лица, от которого они поступили; 3) имя получателя; 4) дата [там же, с. 228]. Практика уже имела оправдательные документы, отсутствие которых оформлялось специальными оговорками. Стиль «деловых бумаг» (глиняных кирпичей-табличек) отличается большой эмоциональностью: «Он продал, он купил, он взял, он свободен» [Древний мир, с. 109]*.

Среди сохранившихся первичных документов преобладают «наряды» для выполнения работ. Наряды были, как правило, сводные, и самый большой из них имел сведения о работе и содержании 2533 лиц [Никольский, 1908, с. 53].

До нас дошла древнейшая записанная на таблетке ведомость. Она показывает, что расходы на «заработную плату» уже распределялись по видам работ. Документ оформлялся подписями ответственных лиц, указанием места вьщачи зерна и даты. Итог каждой строки показывал причитающееся количество зерна данному работнику, итог каждой колонки составлял величину затрат на объект работ.

Более поздние документы показывают, что в Вавилонии уже пользовались такой единицей, как человеко-день, причем широкое распространение в царском хозяйстве получила практика «нормирования урочных заданий в

Любопытно, что вместо подписи участники сделки прикладывали личную печать, которую носили на груди в виде амулета.

Эту печать-амулет укладывали в гроб после смерти владельца [Chatfield, с. 5].

зависимости от характера работы, квалификации работника, пола и возраста» [Помазков, 1940, с. 199]*.

Общее состояние документооборота по учету труда можно представить так: надзиратели (руководители работ) подавали заявку в управление на нужное им число работников. Управление корректировало и утверждало заявку, после чего выполнялся расчет продуктов. Каждый надзиратель вел табель, в котором отмечались работа и причины неявки работника. Надзиратель сдавал отчет в управление, а первичные документы — в архив. Из управления, проверив и утвердив отчет, его передавали в тот же архив.

Дошедшие до нас материалы показывают, что строгой регулярности в составлении отчетов не было, сохранились, например, отчеты за период в 3—4 года, есть отчет и за 15 лет [Тюменев, с. 391].

Сохранились сведения об организации учета в прядильных мастерских. Работницы получали из кладовой шерстяную пряжу по весу, причем в зависимости от качества и веса пряжи определялась норма угара. Выработанные ткани принимались по сорту и весу. Оплата труда дифференцировалась следующим образом: взрослая работница получала 1 ка (0,84 л) масла в день, подростки, в зависимости от возраста, или 2, или 1,5, или 1 ка, старые женщины — 1 ка [Помазков, 1940, с. 214]. Отчетность такой мастерской следующая: «1) сколько шерсти, состриженной со спины козлов, было пущено на производство тканей различных сортов; 2) откуда эта шерсть поступила; 3) сколько женщин было занято на производстве; 4) сколько времени они работали; 5) нормы оплаты их труда; 6) итоги: а) израсходованной шерсти, б) продуктов в оплату труда; 7) количество (вес) тканей каждого сорта и количество шерсти, израсходованной на каждый сорт отдельно и всю продукцию в целом; 8) общий итог оплаты; 9) количество использованной шерстяной пряжи» [там же, с. 214].

Учет материальных ценностей осуществлялся примерно так: приходные и расходные документы группировались раздельно, информация внутри этих групп учитывалась в разрезе наименований отдельных ценностей, по оборотам выводилось «сальдо», которое алгебраически складывалось с начальным остатком, и таким образом выводился конечный результат, сопоставляемый с фактическим наличием ценностей.

Все сведения фиксировались в таблетках, здесь же указывались причины расхождений и на чей счет отнесена недостача.

Тут мы сталкиваемся и с зарождением синтетического и аналитического учета, так как синтетической «ведомости» — «Зерновые», соответствовали аналитические «счета» — «Пшеница», «Рис» и т. п. [Demetrescu],

Имелись особенности в учете строительных материалов, из которых наиболее ценился кирпич. Вначале он учитывался поштучно, потом укрупненными партиями [Тюменев, с. 348]. С учетом кирпича связано появление условных счетных единиц, в частности, использовалось понятие «средний кирпич».

Из некоторых документов видно, что нанимающийся имел три дня отдыха в месяц.

Вавилония была первой страной, где возникло специальное законодательство. Законы Хаммураби (1790—1752 гг. до н. э.) предписывали: купцам — ведение самостоятельного учета; храмам — государственное счетоводство [Melis, 1950, с. 108—111]; передача денег без расписки считалась недействительной [Волков, с. 30—31].

Есть две характеристики вавилонского учета: одна В. Швензнера, который характеризовал его как сельскохозяйственный [Schwenzner, с. 18], другая принадлежит X. Бюлю, который считал этот учет бюджетным [Buhl, с. 111—116], Н. С. Помазков разделял второе мнение [Помазков, 1940, с. 252].

Очень символично, что согласно преданию последний царь Вавилона Валтасар во время пира увидел на стене загадочные слова: «Мене, текел, фарес» — исчислен, взвешен, измерен. Они предрекали гибель империи.

Иудея

В Библии сохранилось высказывание царя Соломона: «С кем постоянно находишься в торговых сношениях, считай и оценивай: что даешь и что получаешь — запиши» (Цит.: Барац, с. 778]. Так формулировался контокоррент. В пасху жрецы Иерусалимского храма не приступали к службе до тех пор, пока «главный бухгалтер» Иудеи не закроет все контокоррентные счета и не составит отчет и пока этот отчет не получит санкции контрольных органов [Paryzifiski, с. 13]. Специальная инструкция предусматривала порядок учета пожертвований в храм.

Перед алтарем устанавливался сундук, царский контролер вместе с главным жрецом вскрывали замок и подсчитывали «выручку».


Известно, что в Персеполе оплата работы осуществлялась частично деньгами, частично натурой. Работник получал «требование-наряд» в конторе и предъявлял его казначею; последний вел платежную ведомость, в которой делал отметку о выдаче денег. По этому же требованию-наряду выдавались продукты [Cameron],

В обширной империи чиновники часто находились в разъездах. Сравнительно недавно были открыты документы сатрапа Аршама; из них видно, что каждый, посылаемый в разъезд, получал из конторы письмо (командировочное удостоверение) и по предъявлении этого письма в отделениях (дома Аршама) получал по строго установленным нормам продовольствие [Дьяконов, с. 72].

В.              Стон и 3. Парызинский [Paryzinski, с. 13] отмечали, что расцвет если не персидской цивилизации вообще, то, по крайней мере, учета приходится на годы правления Дария (522—486 гг. до н. э.). Огромные размеры многонациональной империи, разделенной на сатрапии, большая постоянно

действующая армия требовали наличия жесткого контрольного аппарата. Бухгалтеры и контролеры в этой империи вели не только учет явный, но и тайный. Основным документом становится не столько регистр фактов хозяйственной жизни, сколько журнал анонимных писем, а человек, занимающийся учетом, получает почти официальное название — «глаза и уши царя». Парызинский с удовлетворением отмечал, что однажды один сатрап осмелился покалечить несколько таких «глаз и ушей». Дарий наказал сатрапа. Парызинский полагает, что таким образом была подчеркнута ведущая роль учета, но именно то обстоятельство, что случай такой произошел, заставляет сделать иные выводы.


Здесь счетами-регистрами служили кружки.

В них закладывали камешки — первичные документы. Это был своеобразный прообраз картотеки и разноски данных по счетам.

гг « гхитаи

Значительные особенности в организации учета имели место в Китае. Современные авторы считают, что история учета в этой стране насчитывает 8000 лет [Guo Daoyang, с. 6]. К VII—XIII вв. н, э. здесь сложилась весьма развитая система учета материальных ценностей. Учетные работники были сосредоточены в трех отделах, где фиксировался приход, расход и остаток ценностей. Первый и второй отделы показывали движение ценностей, а третий проводил инвентаризации и выводил натуральный остаток, но не знал остатка учетного. Это приводило к тому, что только высшая администрация имела представление о должном положении дел [там же].

При учете материальных ценностей в Китае получила распространение так называемая четырехколонная система

п-р=ок-он,

где П — приход, Р — расход, Ок — остаток конечный и Он — остаток начальный ценностей*.

Современные китайские авторы склонны видеть в этой формуле двойную запись [Guo Daoyang, с. 9], однако это только иначе сформулированное уравнение материального баланса. Его заполнение требовало, чтобы каждое поступление и отпуск ценностей оформлялись «актом». Учет велся в красных списках, в которые записывали данные «актов». Для проверки один из экземпляров списка отсылался в центральное управление. Служащие склада могли занимать место только в течение трех лет, а затем после инвентаризации

В Китае таким образом балансировали счет «на сальдо», в то время как в Вавилоне «на оборот».

передавали ценности, для чего отводилось 15 дней [Кычанов, с. 223]. Отпуск ценностей проводился по принципу: «первая партия получена — первая отпущена». Среди складских работников были осведомители [там же, с. 175]. Приведенный пример говорит об особенностях организации складского хозяйства.

Античный мир. Учет делает шаг вперед

Все источники данных об учете того времени можно сгруппировать по нескольким видам: 1) фрагменты хозяйственных записей; 2) законодательные документы; 3) речи ораторов; 4) труды специалистов по управлению имениями; 5) высказывания философов; 6) сведения из произведений искусства. Эти источники, собранные вместе, позволили нескольким поколениям исследователей реконструировать и греческую, и римскую системы учета.

<< | >>
Источник: Соколов Я.В.. Бухгалтерский учет: от истоков до наших дней: Учебн. пособие для вузов. — М.: Аудит, ЮНИТИ. — 638 с.. 1996

Еще по теме Месопотамия:

  1. 4. ДРЕВНИЕ ГОСУДАРСТВА МЕСОПОТАМИИ
  2. 2.1. ИСТОКИ И ИСТОЧНИКИ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ МЫСЛИ
  3. Проекты рождаются на небесах
  4. §2 ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ КЛАССИЧЕСКОЙ ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
  5. Первичные и вторичные государства
  6. Проекты рождаются на небесах
  7. 3. ПЕРЕДЕЛ МИРА
  8. § 1. Древнейшие истоки возникновения адвокатской профессии
  9. 52. КАК ИУДЕИ ИСПОЛЬЗУЮТ ВЛАСТЬ - ПО СЛОВАМ ОЧЕВИДЦА
  10. А. Согласованность и эффективность малых групп
  11. Месопотамия
  12. § 3. Государственный строй Британской империи
  13. ДВЕ РЕКИ - ЧЕТЫРЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  14. 2. Политическая и правовая мысль Арабского Востока в период возникновения и развития феодализма (VI-XV вв.)
  15. Хронологическая таблица
  16. Древняя Месопотамия (Двуречье): Шумер, Вавилон. Законы Хаммурапи — черты раннего состояния права