<<
>>

ШОРЧЕВА Любовь Львовна (1894 — после 1930)

Шорчева Любовь Львовна, педагог; родилась в 1894 г. в Нижнем Новгороде, из крестьян; сестры — Олимпиада, 1886 г. рожд., Ольга, 1890 г. рожд., Анна, 1903 г. рожд., — жили в Нижнем Новгороде, по-видимому, в родительском доме по адресу: Грибоедовский переулок 12.
В 1918 г. Шорчева закончила в Петрограде Историко-филологический институт и вернулась в Нижний Новгород, где до 1923 г. работала педагогом в школе 2-й ступени и вела литературно-философские кружки, где знакомила учащихся (Раеву, Постникову, Дрейман) с работами русских философов-мистиков (В.С.Соловьева, А.Н.Шмидт и др.). В 1923 г. оставила педагогическую работу по болезни и переехала в Москву по адресу: ул. Заморенова, д. 6, кв. 5, где жила с мужем, Акиндином Петровичем, 1899 г. рожд., окончившим в 1930 г. художественный вуз. В Москве увлеклась католичеством и была близко знакома с поэтом и переводчиком С.М.Соловьевым, племянником В.С.Соловьева, перешедшим к этому времени в католичество. Арестована в Нижнем Новгороде 05.07.30 г., постановлением ОСО ОГПУ от 23.10.30 г. приговорена к ссылке в Казахстан (г. Петропавловск) сроком на 3 года. Врачебным обследованием в Бутырской тюрьме перед этапом 02.11.30 г. у нее найдены «неврастения и малокровие». Сведений о дальнейшей судьбе нет. Показания ШОРЧЕВОЙ Л.Л. 09.07.30 г. Приблизительно в 1920—1921 гг. у меня были кружки, по этому поводу меня вызывали в ГПУ. Я дала следующие показания, что я читала со своими ученицами мистическую книгу «Третий завет»*, но теперь это прекратила. Я была отпущена. Тогда я верила, что эта книга, действительно, «Третий завет», и мне хотелось, чтобы и другие в это поверили. Основные идеи этой книги, что 3-е лицо Троицы — женское, что мужчина и женщина являются одним существом, т.е. у каждого есть дополнительная идея. Вообще эта книга дает новые мистические мысли и претендует быть откровением в области мистики. Книга принадлежала перу А.Н.Шмидт, сотрудницы нижегородской газеты, умершей в 1901 г. Издание этой книги было в небольшом количестве экземпляров и было напечатано не полностью вследствие того, что противоречило учению православной церкви и потому не было допущено цензурой. Читала я эту книгу со своими ученицами на дому по три человека для лучшего усвоения этих идей. Фамилии этих учениц следующие: ТРОИЦКАЯ Мария, дочь врача, ПОСТНИКОВА Елена, дочь торговца, ДРЕЙМАН Екатерина, дочь служащего, СОСНОВСКАЯ Анна, дочь портного, КУТЕМОВА Елена, КРАСИЛЬНИКОВА Фаина, РАЕВА София, БОГДАНОВА Анна, ЕЛКИНА Юлия, дочь врача. Кружки собирались еженедельно. Были приблизительно с 1920 по 1923 г. Кроме книги Шмидт я им читала книгу Соловьева «Лекции о богочеловечестве» для того, чтобы подтвердить мысли «Третьего завета» о Троице. Эта книга напечатана изданием. Другой литературы им мною не читалось. Так как ученицы в эту книгу не верили, то я захотела подтвердить истину «Третьего завета» чудом исцеления одного параличного. Исцеления не произошло. Это отрезвило меня и с тех пор эту книгу я не читала и мои кружки прекратились. Этот больной был Борис Александрович САДОВСКИЙ, писатель, болел сухоткою спинного мозга. Приблизительно в 1922 г. я привезла его в свою квартиру и в присутствии учениц в течение 5 минут молилась над ним об исцелении. Произносила молитву такую: «Господи, исцели его, чтобы они поверили в «Третий завет»!» При этом были только те ученицы, которых я назвала.
После этого у меня начался перелом. Постепенно я начала считать, что это болезненно и стала лечиться у известного психиатра в Москве КАННАБИХА. Продолжалось тяжелое состояние до 1929 г. Теперь я чувствую себя лучше, но все-таки продолжаю лечиться. Эти обстоятельства сблизили меня с ученицами, и связь с ними у меня не прекратилась до сих пор. Когда я бываю в Нижнем, я захожу к ним ко всем, а когда некоторые из них бывают в Москве, то заходят ко мне. В Москве у меня бывали до 1928 г.ученицы: ЕГОРОВА, ДРЕЙМАН, РАЕВА, ПОСТНИКОВА. Этой весной была ДРЕЙМАН. Приезжала она ко мне не специально, а по своим делам, а ко мне заходила, чтобы у меня остановиться. Года три назад ко мне в Москву приезжали ПОСТНИКОВА и ДРЕЙМАН и давали мне читать рукопись без названия, напечатанную на машинке, направленную против всякой церкви, с каким-то древне-индусским направлением. Эта рукопись была мною возвращена им через МИЧУРИНА. Я чувствовала, что, останавливаясь у меня в Москве, ДРЕЙМАН, ПОСТНИКОВА и РАЕВА к кому-то в Москве ходили; куда они ходили, они мне ни за что не хотели говорить, хотя меня это обижало. Осталось впечатление, что они принадлежат какой- то таинственной организации. Беседуя с ними, я видела в них отрицание всех форм организации, какой-то дух анархизма. Руководимые мною кружки в Нижнем Новгороде никаких политических тем не касались, беседы были исключительно мистические, религиозного характера. Сначала я принадлежала к православной церкви, а потом в Москве перешла в католическую, но этот переход не отразился на моих политических взглядах. Во всех мероприятиях, кроме религиозных, отношусь лояльно к Советской власти: мне еще не ясно, есть гонения на верующих, или нет. Написано мною собственноручно. Л.Л.Шорчева [АУФСБ РФ по Ниж. обл., П-18943, св. 1, л. 195-196об] * Полное название: Из рукописей А.Н.Шмидт с приложением писем к ней Вл.Соловьева. М., 1916. Новое издание: Шмидт А.Н. Третий Завет. СПб., 1993. (Приложение к альманаху «Петрополь»). Показания ШОРЧЕВОЙ Л.Л. 19.07.30 г. СОЛОВЬЕВА Сергея Михайловича я знаю как униатского священника. Во время встреч с ним я разговаривала о вере. С МИЧУРИНЫМ В.Э. я познакомилась в Москве. Знаю, что он также интересовался католичеством и также посещал СОЛОВЬЕВА. Он в беседах со мной высказывал католические взгляды. Рукопись, которую я передавала МИЧУРИНУ (о церкви), я получила от своих учениц РАЕВОЙ, ПОСТНИКОВОЙ и ДРЕЙМАН. Они, т.е. РАЕВА, ПОСТНИКОВА и ДРЕЙМАН, были настроены против церкви и против всякой формы государства. Я знала об их мистических убеждениях, вообще знала их идеологию. Я предполагала, что они состоят в какой- то мистической организации, но они мне об этом не говорили. На мысль об этом меня натолкнуло резкое изменение их убеждений и рукопись, которую они мне передали и которая была напечатана на машинке без подписи. Мои политические убеждения неопределенны. Записано с моих слов верно, прочитано. Л.Л.Шорчева [АУФСБ РФ по Ниж. обл., П-18943, св. 1, л. 198а-198аоб] Показания ШОРЧЕВОЙ Л.Л. 14.10.30 г. (Москва) Ко мне в Москву на квартиру весной 1930 г. приходила ДРЕЙМАН вместе с каким-то мужчиной по имени Юрий, фамилию которого я узнала в тюрьме (КАВЛЕЙСКИЙ). Я спросила у ДРЕЙМАН, зачем она приехала. Она сказала — «за комнатой». О РАЕВОЙ и ПОСТНИКОВОЙ я не спрашивала. К организации ШУЛЬЦА я никакого отношения не имею. О мистике я с РАЕ- ВОЙ и ПОСТНИКОВОЙ не разговаривала во время их пребывания в Москве, а говорила исключительно о церкви и религии. Помню, что Юрий еще до этого, этой же зимой по поручению ДРЕЙМАН приходил ко мне, чтобы устроить меня на службу, но ничего из этого не вышло. Пришел он по моей просьбе к ДРЕЙМАН, которую я просила, нет ли у нее кого-либо знакомого, кто мог бы помочь мне устроиться на службу. Л.Л.Шорчева [АУФСБ РФ по Ниж. обл., П-18943, св. 2, л. 217] МАТЕРИАЛЫ СЛЕДСТВИЯ И ОБВИНИТЕЛЬНОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ ПОСТАНОВЛЕНИЕ о продлении срока ведения следствия по делу № 102425 1930 года, сентября «... «. Я П[омощник]/Уполномоч[енного] 1 Отделения СО ОГПУ, Кузнецов, рассмотрев дело за № 102425 по обвинению гр.гр. 1) ВЛАДИМИРОВА Михаила Андреевича, 2) ПАЛЬМОВА Михаила Михайловича, 3) МИЧУРИНА Виктора Эрмингельдовича, 4) РИМСКОГО-КОРСАКОВА Игоря Владимировича, 5) ДРЕЙМАН Екатерины Ивановны, 6) РАЕВОЙ Софьи Николаевны, арестованных 29.06.1930 г., 7) ПОСТНИКОВОЙ Елены Васильевны, арестованной 28.06. с.г., 8) СЕРКИНОЙ-КОПАШИНОЙ Анастасии Александровны, арестованной 07.07.1930 г., 9) ШОРЧЕВОЙ Любовь Львовны, арестованной 05.07. с.г., 10) МАТЮ- ШИНА Николая Акимовича, 11) ШИЛОВОЙ Анны Осиповны, арестованных 19.07. с.г., 12) ВИКТОРОВА Александра Семеновича, арестованного 15.07.30 г. все по 58/10 и 58/11 ст.ст. УК, арестованных в Нижнем Новгороде и содержащихся в Бутырской тюрьме ОГПУ, НАШЕЛ: Материалами дела и следствием установлено, что в Нижнем Новгороде существовала контрреволюционная анархомистическая организация, в которую входили все вышеперечисленные лица. Руководящий центр данной организации и ряда аналогичных ей по другим городам СССР находится в Москве и осуществляет руководство через определенных лиц живой связью. Вся анархомистическая организация, существующая в СССР, носит название «Ордена Тамплиеров». Цели и задачи организации направлены к подготовке кадров для борьбы и свержения Соввласти. Организация регулярно устраивала собрания на частных квартирах для обсуждения методов практической борьбы с Соввластью, а именно: 1) пропаганда идей анархо- мистицизма, 2) создание новых групп по принципу «семерок» и вербовки новых членов, 3) критика отдельных мероприятий Соввласти среди масс с соблюдением особой осторожности, 4) изданием и распространением собственной литературы путем печатания на пишущей машинке и т.д. «Командные» кадры для этого движения черпались из рядов интеллигенции, которую считалось необходимым постепенно и осторожно обрабатывать в духе анархо-мистицизма. «Массу» же искали в среде крестьянства, которую считали необходимым обрабатывать путем посылки в деревню «странников». Эти «странники» должны были умело оперируя с религией (православной) постепенно приводить крестьян к анархо-мистицизму. По уставу организации «Ордена Тамплиеров» члены его после особого ритуала посвящения в «рыцари» берут на себя клятву в сохранении тайн организации под угрозой смерти, мученичества и т.д. Принимая во внимание вышеизложенное, и что для окончания следствия нами производится выявление и аресты руководящего московского центра и других филиалов данной организации, руководствуясь соответствующими на этот счет положениями, ПОСТАНОВИЛ: Возбудить ходатайство перед ВЦИК»ом о продлении срока ведения следствия по делу № 102425 на два месяца. П[омощник]/Уполном[оченного] 1-го Отделения СО ОГПУ Кузнецов [АУФСБ РФ по Ниж. обл., П-18943, св. 2, л. 171-172] ЗАКЛЮЧЕНИЕ по делу № 102425 на гр.гр. ВИКТОРОВА Александра Семеновича, ШИЛОВУ Анну Осиповну и др. 1930 г. октября 11 дня. Я, П[омощник]/Уполномоч[енного] 1 Отд[еления] СО ОГПУ — КУЗНЕЦОВ, рассмотрев дело за № 102425 по обвинению гр.гр. ВИКТОРОВА Александра Семеновича, ШИЛОВОЙ Анны Осиповны и др. по 58/11 ст.ст. УК, арестованных в Нижнем Новгороде — ВИКТОРОВ 15/VI с.г., ШИЛОВА 19/VII с.г. и содержащихся в Бутырской тюрьме, НАШЕЛ, ЧТО: ВИКТОРОВ Александр Семенович, рож. 1902 г., ур[оженец] г. Нижний Новгород, сын служащего, по профессии агроном-лаборант, б/п; ШИЛОВА Анна Осиповна, рож. 1896 г., ур[оженка] с. Нехорошева, Лукояновс- кого уезда Нижегородской губ., дочь крестьянина, по профессии агроном, б/п. Материалами дела и показаниями обвиняемых установлено, что ВИКТОРОВ А.С. был связан с руководителем к.-р. анархо-мистической организации ВЛАДИМИРОВЫМ и другими членами данной организации. ВИКТОРОВ слушал у ВЛАДИМИРОВА мистические стихи и знал, что на квартире последнего собираются любители этих стихов. ВИКТОРОВ, не одобряя мистического духа в стихотворениях ВЛАДИ- МИРОВА, высказывался против мистики. ШИЛОВА А.О. знала от СЕРКИНОЙ, с которой проживала в одной квартире, что существует нелегальная анархо-мисти- ческая организация, членом которой являлась последняя. По предложению СЕРКИНОЙ ШИЛОВА была на собрании организации, происходившем в ее, ШИЛОВОЙ, квартире, где зачитывались анархо-мистические материалы, отпечатанные на пишущей машинке. Ознакомившись с сутью мистической организации, ШИЛОВА предложила СЕРКИНОЙ на ее квартире собраний больше не устраивать и материалов по мистике к ней не носить. Принимая во внимание вышеизложенное, и то, что ВИКТОРОВ и ШИЛОВА дали откровенные показания по существу дела, отмежевавшись от анархо-мистичес- кой идеологии, ПОЛАГАЮ: ВИКТОРОВА Александра Семеновича, ШИЛОВУ Анну Осиповну из под стражи освободить, дело в отношении их следствием прекратить, в отношении других следствие продолжать. П[омощник]/Уполном[оченного] 1 отд[еления] СО ОГПУ Кузнецов [АУФСБ РФ по Ниж. обл., П-18943, св. 2, л. 193] ЗАКЛЮЧЕНИЕ по делу № 102425 на гр.гр. ВЛАДИМИРОВА, РАЕВУ, БЕРА, ШОРЧЕВУ и др. 1930 года, октября 30 дня. Я П[омощник]/Уполномочен [ного] 1-го Отделения СО ОГПУ — КУЗНЕЦОВ, рассмотрел дело за № 102425 по обвинению гр.гр. ВЛАДИМИРОВА М.А., РАЕВОЙ С.Н., БЕР В.В., ШОРЧЕВОЙ Л.Л., ПОСТНИКОВОЙ Е.В., МАТЮШИНА Н.А., ДРЕЙМАН Е.И., КОВЛЕЙСКОГО [так! — А.Н.] Ю.П., МИЧУРИНА В.Э., СЕРКИНОЙ-КОПАШИНОЙ А.А., ПАЛЬМОВА М.М., РИМСКОГО- КОРСАКОВА И.В. и КОНОПЛЯНЦЕВА А.М. по 58/10 и 58/11 ст.ст. УК, содержащихся в Бутырской тюрьме, кроме КОНОПЛЯНЦЕВА, освобожденного под подписку о невыезде из гор. Москвы. 29 июня с.г. в Нижнем Новгороде была ликвидирована контрреволюционная анархо-мистическая организация в следующем составе: 1. ВЛАДИМИРОВ Михаил Андреевич, 27 л., ур[оженец] г. Одессы, сын быв[ше- го] члена Окрсуда, по профессии агроном и по убеждениям анархо-мистик, 2. РАЕВА Софья Николаевна, 28 л., ур[оженка] Нижнего Новгорода, дочь быв[шего] владельца мастерской с наемной рабочей силой, без определенных занятий, по убеждению анархо-мистик, 3. БЕР Владимир Владимирович, 29 л., из дворян б[ывшего] г. Симбирска, в 1925 г. высланного в Киргкрай на 3 года, в 1926 г. в Туркестан на 3 года, отбыл срок и получил « — 6 п[унктов]» и арестован в Москве в квартире анархиста СОЛОНОВИЧА, по убеждениям анархо-мистик, 4. ШОРЧЕВА Любовь Львовна, 36 л., ур[оженка] Нижнего Новгорода, дочь бывшего торговца, образование высшее, без определенных занятий, убеждения религиозно-мистические, 5. ПОСТНИКОВА Елена Васильевна, 27 л., урож[енка] Нижегородской губ., Ба- лахнинского уезда, д. Ратманихи, дочь быв[шего] заводчика, служила в Крайотделе труда, по убеждениям — сочувствующая анархо-мистикам, 6. МАТЮШИН Николай Акимович, 29 л., урож[енец] Воронежской губ., с. Ра- монь, сын служащего, работал на силикатном заводе зав[едующим] производством, по убеждениям анархо-мистик, 7. ДРЕЙМАН Екатерина Ивановна, 27 л., ур[оженка] Нижнего Новгорода, из семьи служащего, по профессии кассирша, по убеждению анархо-мистик, 8. КОВЛЕЙСКИЙ Юрий Павлович, 29 л., ур[оженец] Нижнего Новгорода, сын служителя культа, агроном-семеновод, анархо-мистик, 9. МИЧУРИН Виктор Эрмингельдович, 26 л., ур[оженец] Нижнего Новгорода, сын бывшего инженера, кончил Высшие гос. литературные курсы, без определенных занятий, по убеждениям сочувствует анархо-мистикам, 10. СЕРКИНА-КОПАШИНА Анастасия Александровна, 31 л., ур[оженка] г. Владимира, дочь торговца, образование высшее, агроном Испытательной станции НСХИ, анархо-мистик, 11. ПАЛЬМОВ Михаил Михайлович, 23 л., ур[оженец] Нижнего Новгорода, сын быв[шего] инспектора духовной семинарии, библиотекарь учебной базы «Автост- роя», беспартийный, 12. РИМСКИЙ-КОРСАКОВ Игорь Владимирович, 30 л., ур[оженец] г. Киева, сын бывшего инженера, с 1925 г. отбывал ссылку в Сибири, в 1929 г. по отбытии срока « — 6 п[унктов]» в Нижнем Новгороде, по убеждению анархист, 13. КОНОПЛЯНЦЕВ Александр Михайлович, 55 л., уроженец г. Ельца, быв[ший] присяжный поверенный Окрсуда, ныне библиотекарь Политехнического музея, беспартийный. Материалами дела и показаниями обвиняемых в процессе следствия установлено, что в 1924-25 гг. в гор. Нижнем Новгороде, главным образом в среде антисоветски настроенной интеллигенции — литераторов, студентов и агрономов — была создана подпольная контрреволюционная анархо-мистическая организация, вдохновителями и организаторами ее являлись анархо-мистики БЕР Владимир Владимирович и ПАСТУХОВ Александр Сергеевич (ныне в ссылке), но т.к. первый из них в начале 1925 г. за активную анархо-деятельность был сослан, а второй бывал в Нижнем Новгороде наездами, проживая в Москве, то организацию возглавили анархо-мис- тики БАШКИРОВ К. (ныне разыскивается) и ВЛАДИМИРОВ М.А. На первом же собрании (1925 г.) организации в основном были приняты следующие политические установки и положения о практической деятельности как таковой: 1) Было признано, что организация к соввласти относится безусловно отрицательно, как и ко всякой другой власти, и считает необходимым вести с ней борьбу за безвластное анархическое общество под знаком мистического перерождения человечества путем: а) пропаганды идеи анархо-мистицизма, б) создания новых групп по принципу «семерок» и вербовкой новых лиц в организацию, причем создавать такие «семерки» имел право каждый член организации, но об их существовании и составе знал только он один, в) критики отдельных мероприятий и действий власти среди масс с соблюдением особой осторожности, г) издания собственной нелегальной литературы путем печатания на пишущей машинке. «Командные кадры» для этого движения организация мыслила черпать из рядов интеллигенции, которую считали необходимым постепенно и осторожно обрабатывать в анархо-мистическом духе. «Массу» же искали в среде крестьянства, которое считали необходимым обрабатывать путем посылки в деревню «странников». Эти «странники» должны были, умело оперируя с православной религиозностью крестьян, приводить их в соприкосновение с анархо-мистическим учением. Также считали необходимым вести борьбу против коллективизации сельского хозяйств. В этих целях данная организация постепенно охватила своим влиянием значительную часть научных работников и студентов агрофака НГУ и имела там группу сочувствующих этим взглядам. Через эту группу анархо-мистики пытались пропагандировать свое учение среди крестьянства и одновременно с этим вести борьбу против коллективизации. Один из руководителей организации, ВЛАДИМИРОВ, в своих показаниях от 02.7. с.г., говоря о посылке его как агронома в деревню, на вопрос сочувствующего агронома КОРСАКОВА, ныне арестован ЭКУ как вредитель, «Что, едешь в деревню колхозы строить?» ответил, что он едет в деревню не для руководства колхозным строительством, а для того, чтобы «строить колхозы, но так, чтобы они разрушались». И далее ВЛАДИМИРОВ поясняет, что к этому времени его взгляды на коллективизацию были «уже антисоветскими». Он считал, что «колхозы являются замаскированной формой нового насилия для крестьянина, и как последовательный анар- хо-мистик относился к коллективизации отрицательно». Аналогичных взглядов по этому вопросу придерживались и остальные члены организации: «...у членов организации была мысль о распространении среди крестьянства нелегальной литературы анархо-мистического характера через «странников»...» Кроме этого, в целях завоевания масс крестьянства на свою сторону и расширения деятельности организации активные члены ее по указанию из Москвы (см. ниже о связях и взаимоотношениях с Москвой) пытались повести работу среди различных сектантских организаций как наиболее близких им по мистической идеологии и широко распространившихся в крестьянстве. Для этих целей из Москвы был привезен особый «Устав кружка богоискателей» с завуалированными религиозными догматами и в целях сближения с сектантами анархо-мистики стали посещать различные собрания сект. Ориентируясь на религиозные чувства населения в период так называемого «крестового похода на СССР папы римского» организацией была выпущена и распространена по городу контрреволюционная листовка с призывом к уничтожению Соввласти и ВКП(б). Следствием установлено, что нижегородская организация анархо-мистиков являлась одним из филиалов организации под названием «Орден Света», имеющей центр свой в Москве. Из Москвы получалось идейное руководство, инструктивные указания и нелегальная анархо-мистическая литература, явно контрреволюционного характера. Связь с Москвой осуществлялась через анархо-мистика профессора ПРОФЕРАНСОВА, который неоднократно выезжал сам в Нижний, к нему в Москву приезжали члены нижегородской организации БАШКИРОВ, ВЛАДИМИРОВ, РАЕ- ВА, ПОСТНИКОВА и ДРЕЙМАН. Для поездок в Москву в нижегородской организации имелась касса, так называемый «Черный Крест», средства составлялись из добровольных взносов. Кроме этого по поручению анархо-мистического центра из Ленинграда в Нижний Новгород приезжал некто СИНЯГИН Л. (ныне разыскивается). С его приездом был проведен ряд собраний с его докладами по анархо-мистицизму и вопросам современной политической ситуации. Организацией систематически на частных квартирах проводились нелегальные собрания (один раз в неделю или три раза в месяц). В 1926—1927 гг., когда эта организация наиболее активно развернула свою деятельность, члены ее постепенно были посвящены в наиболее законспирированные вопросы деятельности «московского центра», выражавшиеся в особых организационных формах и методах ее построения и работы, а именно: организация, именовавшаяся просто «группой анархо-мистиков» стала именоваться «отрядом Ордена Духа», а члены ее, после особого ритуала посвящения, — «рыцарями», причем в «Ордене Духа» было несколько степеней рыцарства с особыми правами и обычаями. По показаниям ВЛАДИМИРОВА и СЕРКИНОЙ ритуал посвящения рисуется так: перед посвящением полагалось провести ночь в какой-либо церкви, куда нужно было пробраться незамеченным и подготовить себя. При посвящении рассказывалась легенда (читать не разрешалось) по своему содержанию таинственная, трудно- запоминаемая: «При моем посвящении в «рыцари» 1-й степени присутствовал только ПРОФЕРАНСОВ, который прочитал, то есть рассказал мне легенду об Аппии, поздравил с посвящением, говоря при этом: будь смел, горд и в этом роде. После этого ПРОФЕРАНСОВ предложил мне избрать «рыцарское» имя. Для первой степени имена должны начинаться с буквы «А». Мной было избрано имя «Адлер», что по- немецки значит «Орел». В мистическом смысле это значит сила, мощь, цельная и стойкая натура» (показание ВЛАДИМИРОВА). Собрания отряда «Ордена Духа» проходили по следующим правилам: перед началом собрания все встают и руководитель произносит: «Рыцари, круг замыкается!», после чего рассказывается сказка (легенда) и открывается о ней спор, вернее, обсуждение ее, а затем начинают обсуждать все вопросы. При закрытии собрания все встают и произносится фраза: «Ордену слава в веках и мирах!» Вся организация строится по принципу особых орденских отрядов, во главе каждого из них стоит руководитель. В отряде должно быть не более семи человек, эмблемой «Ордена Духа» были роза и крест, девизом «Не любопытствуй, а верь в конечное торжество анархии под знаком мистики». Каждый рыцарь безусловно обязан хранить в глубочайшей тайне все, что касается «Ордена Духа», и не выдавать ничего об Ордене, даже если угрожает смерть, мучения и так далее. Между «рыцарями» было установлено особое приветствие в форме поклона с приложением руки к сердцу. Для лиц, вступающих в «Орден Духа» устанавливался стаж в течение двух лет, после чего каждый посвящался соответствующим образом. Право посвящения кандидата в члены, т.е. в «рыцари» «Ордена Духа» имел каждый, ранее посвященный. Нелегальная анархо-мистическая литература, получаемая из Москвы, размножалась ПОСТНИКОВОЙ на пишущей машинке и распространялась как между членами организации, так и среди сочувствующей антисоветски настроенной интеллигенции (литературные кружки НАПП, СТС, «Агрофак» и т.д.). В этих же целях сближения и обработки интеллигенции основной состав анархо-мистиков сумел войти в круг знакомых МИЧУРИНА, собиравшихся у него на квартире по субботам, где читались различные стихотворения, в том числе и явно контрреволюционного содержания, и велись политические, антисоветские разговоры. Степень политической деятельности участников данной организации в основном, примерно, сводилась к следующему: 1. ВЛАДИМИРОВ — непосредственный руководитель отряда «Ордена Духа» держал живую связь с московским центром, вел переписку с ссыльным БЕР В.В. по вопросам организации, лично сочинял и читал анархо-мистические стихи, произведения явно антисоветского и антикоммунистического содержания, на его квартире происходили собрания организации и т.д. 2. БЕР — первый организатор и вдохновитель вышеуказанной организации. Будучи арестован и выслан в Киркрай за анарходеятельность среди студенчества, вновь был арестован за составление и распространение антисоветских листовок и сослан в Туркестан. Все время поддерживал связь с нижегородской организацией путем переписки и путем посылки специального человека для взаимной информации и указаний в работе. В этом году, кончив срок ссылки и получив минус 6 пунктов, проездом в Белоруссию остановился в Москве и был вновь арестован засадой на квартире главы всех анархо-мистических организаций СССР, анархо-мистика профессора СОЛОНОВИЧА. 3. РАЕВА — составляла и распространяла по городу антисоветские листовки в защиту религии, ведала хранением и распространением нелегальной анархо-мисти- ческой литературы, открыто высказывала свои антисоветские взгляды, о чем заявила и при допросе, неоднократно ездила в Москву по делам организации и т.д. 4. ПОСТНИКОВА — являлась секретарем «Черного Креста», на ее квартире устраивались собрания организации. На собственной пишущей машинке, отобранной при обыске, печатала нелегальные материалы организации. Вместе с РАЕВОЙ ездила в Москву. 5. ДРЕЙМАН — активный член организации. На ее квартире происходили собрания организации. По делам организации неоднократно ездила в Москву, откуда привозила нелегальную литературу. До вступления в данную организацию являлась членом религиозно-мистической организации под руководством обвиняемой ШОР- ЧЕВОЙ, последовательницы учения А.Шмидт. Принимала участие вместе с ШОР- ЧЕВОЙ в попытке исцеления паралитика посредством чуда. 6. МАТЮШИН — близко связан с БЕР и ПАСТУХОВЫМ. При аресте БЕРА в 1925 г. вызывался в ОГПУ. Ими обработан и состоял в организации. Был посвящен в первую степень. При следствии принадлежность к организации отрицает. 7. КОВЛЕЙСКИЙ — в «Ордене Духа» был посвящен в «рыцари» 1-й степени, но с 1928-29 гг., уехав из Нижнего Новгорода, от организации отошел и дал откровенные показания по существу дела. 8. СЕРКИНА-КОПАШИНА — тоже, что и КОВЛЕЙСКИЙ. 9. ШОРЧЕВА — являлась организатором ряда кружков последователей религиозно-мистического учения А.Шмидт. Будучи учительницей, из состава своих учениц организовала нелегальные группы, собиравшиеся в разные дни на ее квартире. После вызова в нижегородское ГПУ перепугалась и уехала в Москву. Перед отъездом передала своих последовательниц под руководство БЕРА — ДРЕЙМАН, РАЕВУ, ПОСТНИКОВУ и других. Пыталась посредством чуда исцелить паралитика. 10. МИЧУРИН — по своим взглядам скорее близок к церковникам. Интеллигент с явно антисоветскими взглядами. Сочиняет контрреволюционные стихи, группирует вокруг себя близкую по духу интеллигенцию. На его квартире в определенные дни недели (суббота) собиралась вышеупомянутая интеллигенция, где происходили антисоветские разговоры, читались контрреволюционные стихи, напр., стихотворение ксендза СОЛОВЬЕВА на смерть епископа Петра, умершего за веру в Соловках в 1929 г. Сочувствовал анархо-мистикам. 11. РИМСКИЙ-КОРСАКОВ — входил в круг знакомых МИЧУРИНА, посещал собрания и дал согласие на посвящение в одну из вновь создаваемых «семерок» ВЛАДИМИРОВЫМ. По отношению к соввласти настроен непримиримо. На квартире у МИЧУРИНА на собраниях высказывал свои антисоветские взгляды на строительство и соввласть. 12. ПАЛЬМОВ — входил в круг знакомых МИЧУРИНА, интересовался анархо- мистицизмом, как неизвестным ему идеалистическим течением. От участия в организации после ознакомления с нелегальной литературой, получавшейся от ВЛАДИМИРОВА, отказался. По существу дела дал искренние показания. 13. КОНОПЛЯНЦЕВ — подозревался в связях с московским центром и нижегородской анархо-мистической организацией. В процессе следствия подозрение не подтвердились. Принимая во внимание вышеизложенное, считаю виновность гр.гр., привлеченных по делу № 102425, за исключением КОНОПЛЯНЦЕВА А.М., по 58/10, 58/11 ст.ст. УК вполне доказанной, а потому ПОЛАГАЛ БЫ: дело в отношении их передать на рассмотрение Особого Совещания при Коллегии ОГПУ. СПРАВКА: ВЛАДИМИРОВ, РАЕВА, ДРЕЙМАН, МИЧУРИН, ПАЛЬМОВ, РИМСКИЙ-КОРСАКОВ арестованы 29.06. с.г., БЕР 14.09. с.г., ШОРЧЕВА 05.07. с.г., ПОСТНИКОВА 28.06. с.г., МАТЮШИН 19.07. с.г., КОВЛЕЙСКИЙ 11.09. с.г., СЕРКИНА 08.07. с.г., содержатся в Бутырской тюрьме, КОНОПЛЯНЦЕВ под подпиской о невыезде из Москвы. Пом[ощник] Уполномоченного] 1 Отд[еления] СО ОГПУ Кузнецов [АУФСБ РФ по Ниж. обл., П-18943, св. 2, л. 262-265]
<< | >>
Источник: А.Л.НИКИТИНА. ОРДЕН РОССИЙСКИХ ТАМПЛИЕРОВ I Документы 1922—1930 гг.. 2003

Еще по теме ШОРЧЕВА Любовь Львовна (1894 — после 1930):

  1. СЕРЕНКОВА Александра Степановна (1894 —после 1930)
  2. ЛЮБИЦКИЙ Георгий Александрович (1894 —после 1930)
  3. АРХАНГЕЛЬСКИЙ Михаил Ювенальевич (1894 — после 1934)
  4. ПОСТНИКОВА Елена Васильевна (1903 — после 1930)
  5. ПАСТУХОВ Александр Сергеевич (1897 — после 1930)
  6. БОГОМОЛОВ Николай Константинович (1887 — после 1930)
  7. КИРШНИН Андрей Вильгельмович (1881 — после 1930)
  8. ВЛАДИМИРОВ Михаил Андреевич (1903 — после 1930)
  9. РЕУТОВСКИЙ Митрофан Васильевич (1896 — после 1930)
  10. ГОЛУБЕВ Аверкий Павлович (1901— после 1930)
  11. МИЧУРИН Виктор Эрмингельдович (1904— после 1930)
  12. ШИЛОВА Анна Осиповна (1896 — после 1930)
  13. БИТОВТ Богдан Иосифович (1886 — после 1930)
  14. СУХОТИНА Анастасия Николаевна (1869 — после 1930)