Рукин Владимир Алексеевич, инженер проектного управления Пермской ж.д., родился в 1904 г. в г. Москве; из дворян; в 1929 г. окончил Техникум эксплуатации в Киеве; холост; проживал в г. Свердловске, на 2-й Мельковке, д. 14. Обстоятельства и время ареста не известны. 10.08.30 г. допрошен Костиным. Дальнейшая судьба не известна. Показания РУКИНА В.А. 10.08.30 г. Родился в Москве, в семье дворянина. Отец мой работал в земстве, мать моя также из дворянского происхождения, по девичьей фамилии ЧЕРКАССКАЯ. Мать проживает теперь со мной, а с отцом не имею связи примерно так с 1915 г. С 1915 г. находился на иждивении матери, работавшей счетоводом. В 1920 г. я уже стал жить самостоятельно. Первоначально работал в военно-инженерной дистанции в г. Полтаве, последовательно сторожем, конторщиком. Затем работал конторщиком, счетоводом под Москвой в Лесном комитете. Это было до 1922 г. В 1922 г. переехал к своему родственнику НЕДЕШЕВУ Николаю Петровичу, проживающему в гор. Киеве и работавшему преподавателем в мединституте58. В Киеве окончил профтехническую школу, а потом поступил в число студентов железнодорожного техникума. Окончил вуз в 1929 г. В 1923 г. в Киеве я случайно зашел на один из докладов Теософического общества, легально в то время существовавшего. После этого доклада я заинтересовался оккультно-теософическими науками, но до 1925 г. заняться этим мне не пришлось. В 1925 г. я познакомился с мистиком ГОРНОСТАЙ-ПОЛЬСКИМ Аароном Моисеевичем, работавшем, кажется, в Кожтресте, и стал заходить к нему. ГОРНОСТАЙ- ПОЛЬСКИЙ давал мне для прочтения книги и мы по прочитанным книгам с ним делились мнениями. До 1927 г. он меня ни с кем не знакомил и только в 1927 г. через ГОРНОСТАЕВА-ПОЛЬСКОГО я был представлен некоей РОДЗЕВИЧ Елизавете Вильгельмовне, проживавшей на Большой Васильевской улице (теперь умерла). У РОДЗЕВИЧ собиралось много интересующихся мистицизмом, как то КУЗЬМИН Евгений Михайлович — преподаватель Художественного института, КОПАЧЕВС- КАЯ Мария Никаноровна — служащая, кажется, Метеорологического управления, ДОВШЛЕВИЧ Софья Никандровна, старуха-пенсионерка, и ряд других лиц. Все это были члены бывшего Теософического общества. Здесь собирались мы опять и делились о существе прочитанных книг этого направления. Проживая в Киеве, я принадлежал к мистическому течению под названием «Орден Звезды на Востоке». Насколько мне было известно, это было определенное теософическое течение, а не масонское. Этим Орденом руководили РОДЗЕВИЧ и ГОР- НОСТАЙ-ПОЛЬСКИЙ. Посвящен в члены Ордена я был только в 1927 г., а также и знакомства с членами Ордена начались с 1927 г. До этого ГОРНОСТАЙ-ПОЛЬС- КИЙ, несмотря на мои просьбы, упорно воздерживался от знакомства с кем-либо. Посвящение не носило какого-либо торжественного ритуала, а просто я был рекомендован и представлен РОДЗЕВИЧ. Символ Ордена - «пятиконечная звезда». Это общество преследует следующие цели: члены его считали, что в мир должен придти Христос и что они должны надлежащим образом его встретить. Дальнейших посвящений я в Ордене не имел, т.к. состоя членом этого Общества, я интересовался и спиритизмом, что членам Общества весьма не нравилось и в чем меня упрекали. Слышал, что в Киеве был Орден сатанистов. Это я слышал случайно, из разговоров на одном из вечеров, но не придал этим разговорам никакого значения и не обратил внимания на выяснение лиц, это говоривших. Это было потому, что, как верующий, я не интересовался сатанизмом. Орден, к которому я принадлежал, никаких политических целей не преследовал. С Орденом я организационно порвал с 1928 г., но отдельные знакомства, личные, с некоторыми из членов такового я имею. Так, например, будучи в Киеве в марте с.г., был у ЛАШКАРЕВА Вадима Евгеньевича, научного сотрудника Политехнического института59. ЛАШКАРЕВ теперь переехал в Ленинград. Заходил я также к Евгении Викторовне ПАЛЬШАУ (старуха, 75 лет, член Ордена). Киевский Орден связи в Свердловске не имел. Мои свердловские знакомства пришли сами собой. Прежде всего, я познакомился с КОНЯЕВЫМ Константином Филипповичем. О нем я узнал от КОРОВИНОЙ — жены доктора КОРОВИНА. КОРОВИНА Александра Алексеевна рассказала мне о КОНЯЕВЕ как о человеке, много знающем об Урале в отношении его природы и старины. Я этим заинтересовался и посетил КОНЯЕВА на его квартире, где и выяснился его христианско-мистический уклон. КОНЯЕВ познакомил меня с семейством НИКИФОРОВЫХ, как интересующихся областью оккультных наук. У НИКИФОРОВЫХ разговоров об оккультных науках было очень мало. Раз только на одном из вечеров, где кроме НИКИФОРОВЫХ был КОНЯЕВ с женой, я сделал вроде сообщения о спиритизме с точки зрения современной науки. С МЕБЕС я познакомился через НИКИФОРОВЫХ. С последними я был один раз у МЕБЕС, но мне он показался каким-то двуличным человеком. На этом наше знакомство и кончилось. Племянником БЛАВАТСКОЙ я назывался потому, что БЛАВАТСКАЯ является моей отдаленной родственницей, основательницей Теософического общества, и мне было лестно назваться ее племянником, чтобы поднять свой престиж среди теософов. По вопросу обнаруженной у меня при обыске серебряной монеты в размере 5 [35? — А.Н.] рублей, поясняю следующее. Деньги эти мною были собраны еще до начала кризиса. Я этим хотел избежать некоторых неудобств при покупке тех или иных вещей. Я не читал по этому вопросу распоряжения правительства и не думал, что задержкой таковых принесу какой-либо вред государству. В моих показаниях о сатанистах я говорил, что случайно услышал о них, но вне связи с масонами. В.Рукин [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 429-430] НОВОЙ60 и другими лицами, которые на моих глазах в течение четырех лет нелегально занимаются теософией. Лично я не примыкала к данному кругу и теософией не интересовалась, но бывая часто в доме ЕРШОВОЙ Инны Захаровны ранее (сейчас я не знаю, где находится ЕРШОВА), я часто замечала — у нее собирались: УСОВ, МАТВЕЕВА, кроме того приезжали из Ростова, Москвы и других городов теософы, которые устраивали у нее нелегальные собрания и о чем-то постоянно спорили. Из приезжих теософов, бывших на квартире у ЕРШОВОЙ, я помню только одного КИРПИЧНИКОВА, который тоже посещал моих соседей ВОЛОШИНОВЫХ. Из местных теософов, помимо УСОВА, посещали ЕРШОВУ ВОЛОШИНОВЫ, муж и жена, ГРАММАТЧИКОВА Елена, ПЕСЦОВ Леонид Иванович (приезжающий сюда периодически). Съезжались они обычно летом и проводили все лето вместе. Писали и обсуждали свои труды, открывали собрания, причем круг на собрании был весьма ограничен, собирались свои, близкие, по их выражению. Какие ставились у них вопросы на собрании, мне неизвестно, т.к. обычно в таких случаях они избегали приглашать меня на собрание, зная, что к теософическим проблемам отношусь критически. Насколько я помню, съезды здесь происходили ежегодно, за исключением, кажется, этого года, с выбытием ЕРШОВОЙ, хотя точно сказать, что они не собираются, затрудняюсь, ибо отдельных теософов я встречаю и сейчас, проживающих в доме бывшем ЕРШОВОЙ. Задачи и цели теософического движения мне не известны. Антисоветскую агитацию от каждого из них в отдельности я не слышала. Больше по существу показать ничего не могу. Протокол мне прочитан и с моих слов записан правильно. А.Серенкова [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 383-383об] Показания СОРОХТИНА Н.П. 10.08.30 г. В каком году родился — не помню, но мне уже 90 лет от роду. Отец и мать умерли, оставив меня 10 лет. Жили они во Владимирской губернии, Переславском уезде. Оставшись после их смерти одиноким, я выехал в Москву и там совершенно случайно был взят в Школу живописи, ваяния и зодчества директором названной Школы. Это было так. Идя по улице, я заметил через окно работающего художника, который оказался директором ЛЕНТОВСКИМ Михаилом Валентиновичем, т.е. это был директор театра, а директор Школы был другой, фамилию которого я не помню. Заметив меня, стоящим перед окном, художник предложил мне уйти, в ответ на что я ему заявил, что я тоже умею рисовать. Тогда он позвал меня к себе и предложил мне скопировать его работу. Я это проделал и заинтересовал его. Тогда он предложил мне нарисовать картину с натуры. Я и это проделал с успехом, и тогда художник изменил свое расположение ко мне и помог мне устроиться в Школу живописи. По его же рекомендации я был принят в театр директором ЛЕНТОВСКИМ М.В. Следовательно, я и учился, и работал одновременно. По окончании Школы живописи я долгое время жил в Москве и работал в театрах и рисовал декорации. После Москвы я бывал в Крыму, в Ялте, в Афонах, во Владикавказе, Екатеринодаре, ст. Невинка и вновь в Москве. Здесь я изобрел искусственный шелк и имел патент изобретения, который продал одному гражданину. Это было уже во время империалистической войны. Из Москвы я выехал в Майкоп и занимался производством мыла специального. Затем переехал в Сочи. Здесь мною в компании с двумя другими лицами был куплен пароход за 60.000 рублей, который после ремонта был продан нами в Новороссийск за 3.600.000 рублей. В каком году это было, точно не знаю, но, кажется, гражданской войны уже не было. Спустя некоторое время здесь, в Сочи, я стал заниматься производством посуды глиняной. Этой работой я занимался лет шесть. Научился я этому делу еще будучи в Москве в театрах. В армиях я не был и в политической жизни никакого участия никогда не принимал. В Ленинграде проживает мой сын Юрий, он профессор медицины. Там же проживает другой мой сын Игорь, который является режиссером кинофабрики. Первый зарабатывает 1500 руб в месяц, однако на содержание меня они были принуждены только судом, который состоялся в прошлом году. Имею третьего сына Владимира, который тоже художник, как и я, и проживает в Москве, Кунцево, больница. Там служит его жена, которая является врачом. С этим сыном я живу в хороших отношениях. Других знакомых или родных не имею и связи ни с кем не поддерживаю. Дополняю, что я ушел в Москву 10 лет, и тогда мой отец и мать были еще живы. Они меня истязали, как и других своих детей, и фактически выгнали меня из дома, дав мне на дорогу только один рубль. Конечно, я испытывал лишения, пока устроился в Школе живописи. К сему Н.Сорохтин [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 292-292об] Показания СОРОХТИНА Н.П. 27.08.30 г. На поставленные мне вопросы сообщаю: 1. Отобранные у меня теософские рукописи «Роспуск Ордена Звезды» и «Право толковать» мне принесла Н.М.ЛОБОДА. Незадолго, примерно месяца за два перед арестом, она сказала: «Прочтите, познакомьтесь, какой Кришнамурти есть, тут он весь характерно выражен»; сказала также, что привезла откуда-то эти рукописи. Рукопись «Три пути» я получил, если не ошибаюсь, от Марии Гавриловны, в прошлом году она приезжала в Сочи дня на два и провела эти два дня у меня. Когда она приез жала, приходила ЛОБОДА. Мария Гавриловна читала что-то вслух о Кришнамурти, был какой-то немецкий журнал с картинками. Я писал в это время картину. В тот же приезд Мария Гавриловна говорила, что Кришнамурти собирается приехать в Россию, по ее словам это было в газетах. Сам я интересовался теософией раньше, очень давно, потом нашел ее для себя неподходящей и в настоящее время теософского мировоззрения не разделяю. 2. В 1924 или 1925 гг. я, как художник, иногда наезжал на дачу Крестовникова на ст. Лоо, где я писал этюды, там я продавал их дачникам; среди живших на даче Крес- товникова встречал теософов: Марию Гавриловну, Элизу Вильгельмовну, ЛОБОДУ, Инну Захаровну ЕРШОВУ, других я не знаю. 3. Никто, кроме ЛОБОДЫ, мне теософской литературы не давал, да и она только две эти рукописи. ГОЛУБИНЦЕВА я не знаю, также не знаю, чтобы он привозил какую-нибудь литературу на своей лодке ко мне. Этого не было. 4. К Советской власти отношусь, как к явлению космическому, считаю, что эта власть от Бога и поэтому ей нужно подчиняться. Никому никогда не говорил, что «соввласть это банда» или «соввласть угнетает религию и сажает невинных людей» или что-то в этом роде. Крестьяне ко мне никакие не приезжают и не заходят. 5. Михаила Александровича — знаю, фамилию его не знаю; жил он у меня ме- сяц-два. 6. С ЧАГОЙ я не знаком. Протокол мною прочитан, записан с моих слов. Н.Сорохтин [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 293-294]