<<
>>

РОДЗЕВИЧ Христина Владимировна (1893 — после 1930)

Родзевич Христина Владимировна, коммерческий корреспондент Крайплодо- вощсоюза в Ростове-на-Дону, родилась в 1893 г. в г. Киеве; дочь врача и Е.В.Родзевич, председательницы киевского отделения Теософского Общества; племянница А.Г.Родзевич по мужу; закончила Киевскую городскую женскую гимназию; разведена; жила вместе с М.Г.Федоровой и А.Г.Родзевич в Ростове-на-Дону по ул.
Энгельса 182, кв. 3; допрошена в качестве свидетеля 16.08.30 г. и в последующие дни (копия протокола без даты) Никифоровым в качестве свидетеля. Дальнейшая судьба не известна. Показания РОДЗЕВИЧ Х.В. 16.08.30 г. Моя мать, РОДЗЕВИЧ Елизавета Вильгельмовна, была председательницей Киевского теософического общества в дореволюционное время. Она умерла в Киеве в 1928 г. ФЕДОРОВА Мария Гавриловна являлась председателем Теософического общества в Ростове-на-Дону до момента его закрытия. Теософкой по убеждениям она является и сейчас. Насколько мне известно, РОДЗЕВИЧ Александра Гавриловна теософкой не является. Из иногородних знакомых ФЕДОРОВОЙ знаю некую Нину Александровну (фамилии не знаю), лет 45-ти, приезжавшую в Ростов в 1929 г. весной или осенью. У нее в Ростове имеется одна дочь. Нина Александровна, кажется, раньше была членом ВКП(б). Теософка ли она, не знаю. В Лазаревке Туапсинского р-на проживает Инна Захаровна ЕРШОВА, ранее состояла в Киевской организации теософов. В мае того года она приезжала в Ростов и жила у ФЕДОРОВОЙ. ЕРШОВА намеревалась в Ростове устроиться на работу. Лично мне говорила, что намеревается ехать в Киев. Где она проживает в данное время — не знаю. Ранней весной того года у ФЕДОРОВОЙ была ЛОБОДА Наталья, теософка Киевской организации. Приезжала она из Сочи. Весной того года ездила в Киев на операцию. В прошлом или позапрошлом году весной к ФЕДОРОВОЙ приезжал из Черно- морья, из Лазаревской, писатель УСОВ (имени и отчества не знаю). Он останавливался в Ростове проездом в Москву с проектом постройки «Дома Солнца» на Черно- морье.
Также мне известно, что ФЕДОРОВА через ЕРШОВУ знакома с ГРАММАТ- ЧИКОВОЙ Еленой, проживающей в Лазаревке. ГРАММАТЧИКОВОЙ в Ростове я не видела. Лично я знакома с БИБИКОВОЙ Антониной Сергеевной, проживающей по Большой Подвальной № 26. Она была теософкой - членом Киевского общества. Жила в одном со мной дворе. Насколько мне известно, в Киевском обществе была пишущая машинка, но к кому она перешла после ликвидации Общества, не знаю. По-моему, ФЕДОРОВА не знакома с БИБИКОВОЙ, поскольку, как мне помнится, она в Киев не выезжала. С ЛОБОДОЙ Натальей БИБИКОВА, конечно, знакома. По Сочи ФЕДОРОВА и РОДЗЕВИЧ знакомы с художником СОРОХТИНЫМ (имя и отчество его не знаю). Он их приглашал к себе в Сочи, но они, кажется, у него не были. В Лазаревке проживает толстовец, вегетарианец, ГЕЛЬФАНДБЕЙН (звать его Пинкче — Петр), с ним знакома я по Киеву, а ФЕДОРОВА и РОДЗЕВИЧ — по Лазаревке. Больше иногородних знакомых ФЕДОРОВОЙ и РОДЗЕВИЧ не помню, из знакомых, проживающих за границей я никого не знаю, кроме проживающей в Константинополе некоей Риты (фамилии не знаю). Она выехала из Ростова с белыми. Рита знакомая РОДЗЕВИЧ Александры и ФЕДОРОВОЙ Марии, она с ними переписывается. Говорить о ростовских знакомых очень трудно, т.к. их очень много и они в большом количестве бывают у ФЕДОРОВОЙ и РОДЗЕВИЧ каждый день. Характер их разговора мне неизвестен, т.к. я от этих посещений стараюсь удаляться, так они мне противны. Как мне кажется, разговоры носят обывательский характер. В частности, бывают ЯНСОН Софья Евгеньевна (теософка), Екатерина Антоновна (фамилии не знаю). О политической физиономии ФЕДОРОВОЙ и РОДЗЕВИЧ я судить не берусь, но мне кажется, что из всех обывателей они до некоторой степени лояльнее по отношению к Советской власти. Чем объяснить то, что у ФЕДОРОВОЙ и РОДЗЕВИЧ до сих пор сохранились фотокарточки Николая II и другие листовки (адреса) монархического порядка — я не могу сказать. В последние годы ФЕДОРОВА из Ростова ездила в том году зимой в Харьков, кажется, к родне. В Харькове была дней 10.
В 1924 г. ездила в Москву, останавливалась у названной выше Нины Александровны. Больше, кроме Черноморья, куда ездила каждый год с РОДЗЕВИЧ, я выездов не знаю. Мне прочитано и с моих слов записано правильно. Х.Родзевич [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 380-381] Показания РОДЗЕВИЧ Х.В. (б/д) О Теософическом обществе я знаю только из разговора, т.к. никогда не имела интереса к этого характера литературе. Главные тезисы теософии — это единство всех религий, эволюция через воплощения до конечного пути эволюции, слияние с так называемом ими «логосом». Теософы в жизни руководятся законами кармы, т.е., насколько я поняла, законами причин и следствий. Для вступления в члены Общества раньше необходимо было принять два пункта: братство и единство всех религий. Магомета и Христа они считают равноценными учителями, и группа членов с 1914 г. говорила о преддверии пришествия нового Учителя. Ожидающие этого Учителя носили или имели у себя значок — пятиконечную серебряную звезду. Потом я слыхала, что Анни Безант готовит форму для принятия высшей сушнос- ти в лице индуса Кришнамурти (Джон Алхион или Кришна-джи). Эта группа теософов не разделялась, вернее, не откалывалась от основного ядра, т.к. они не признают твердых догматов, но многие вышли из состава Общества, т.к. не могли примириться с этой несуразностью. Думаю, что Кришна все время был под опекой Безант, т.к. видела фотографии, где они сняты вместе. Пришествие нового Учителя должно было принести новые начала законов жизни, и эти люди отождествили приход Учителя со «вторым пришествием». Так как этот человек был родом из Индии, то орден назывался «Орден Звезды на Востоке». Большинство людей, интересовавшихся теософическим учением, были женщины, почти все пожилые, почти все вдовы, брошенные жены и старые девы. Кажется, в 1916 г. Теософическое общество было закрыто царским правительством, будучи приравнено к сектам, чем мать страшно возмущалась, т.к. считала это учение мирового масштаба. Работа в Обществе состояла исключительно в беседах, чтении и переводе иностранных статей по этому вопросу, т.к.
эти люди были и сами слишком убогие интеллектуально, чтобы творить. Структура Ордена и устав, раздельно от Теософического общества, мне неизвестны, также мне неизвестны персонально члены Ордена. Интересовавшаяся в свое время теософией Надежда Васильевна ЭВМОРФОПУ- ЛО и Клавдия Васильевна АФРОСИМОВА отошли от этого, что я заключила из случайно слышанных споров их с Марией Гавриловной ФЕДОРОВОЙ. У ФЕДОРОВЫХ целый день толклись люди, приходили, уходили, помогали старухам по хозяйству, т.к. я совершенно от них отмежевалась. Разобрать, кто во что верил — очень трудно, т.к. я доверием ФЕДОРОВОЙ М.Г. не пользовалась. Из лиц, бывавших у ФЕДОРОВОЙ, знаю ВЕРХОВСКУЮ Елену Николаевну, которая, поскольку мне известно, вовсе никогда не разделяла теософических убеждений. Остальные люди неизвестного теософического воззрения, которых помню частично, то по имени, то по фамилиям: ЯНСОН Софья Евгеньевна — учительница; Екатерина Антоновна — учительница; Сусанна — служит в библиотеке Делового клуба; доктор РЕЗНИЧЕНКО Борис Кириллович; МАКСИМОВ Антон Павлович (никогда не был теософом, насколько мне известно); КУДРИНА Евгения Николаевна. Большинство людей я не помню даже в лицо. Разговоры, которые было слышно, принимая во внимание, что сын мой комсомолец, носили бытовой характер. Один раз был ПЕТР, называемый митрополитом. Я вернулась около 10 часов вечера и дверь была закрыта, но я видела, как он выходил в полной амуниции с каким-то неизвестным мне человеком. ФЕДОРОВЫ жили на пенсию. Мария Гавриловна получала 30 рублей и Александра Гавриловна — 20 рублей. Свои материальные дела ФЕДОРОВЫ от меня оберегали, даже не хотели, чтобы я знала, что у них есть из вещей. Иногда продавали вещи, иногда получали деньги из Тулы и из Москвы, и, кажется, один раз из Харькова, в последнем я не уверена, т.к. слышала разговор, что не то получили, не то должны были получить 50 рублей. С 1925 г. каждое лето ФЕДОРОВЫ ездили на побережье, т.к. им стоила только дорога, а там они жили — сначала у МОРАЛЕВА Николая Михайловича, а потом у Инны Захаровны ЕРШОВОЙ в Крестовникове и у нее же в Лазаревской.
Кроме этих поездок в 1925 г. Мария Гавриловна ФЕДОРОВА ездила в Москву хлопотать персональную пенсию, и потом, в этом году, в Харьков — как она говорила, навестить старых друзей и побыть на старом пепелище. Отсутствовала она не более 10 дней. Больше я не помню, чтобы она куда-нибудь ездила. Еще один раз обе старухи ездили в Новочеркасск к брату, который вовсе никогда не разделял убеждения М.Г.ФЕДОРОВОЙ. Это я знаю со слов самой Марии Гавриловны еще тогда, когда ее брат, которого я не знала, находился в Саратове. Другой старший брат живет в Кашире. Двоюродная племянница ОРУРГ в Москве. Племянница СИРОТИНА — в Туле. Больше я не знаю, чтобы у них были родственники. Они часто получали письма, но откуда и от кого — я не знаю, кроме тех случаев, когда мне просто сообщали об этом. Если даже и приходилось передавать письма, то я никогда не интересовалась штемпелями. Мария Гавриловна часто уходила из дому по разным поводам, говоря — именины, рождение, чей-то день смерти, годовщина свадьбы, часто оставляя без присмот ра больную сестру. Кого именно она навещала, мне неизвестно, так как ее отлучки были лишней причиной для стычек со мной, отчего она еще больше замыкалась. Мне известно также, что Александра Гавриловна — родная сестра ФЕДОРОВОЙ, никогда не была причастна к теософическому учению. Родзевич Х. [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 537-540]
<< | >>
Источник: А.Л.НИКИТИНА. ОРДЕН РОССИЙСКИХ ТАМПЛИЕРОВ I Документы 1922—1930 гг.. 2003

Еще по теме РОДЗЕВИЧ Христина Владимировна (1893 — после 1930):

  1. РОДЗЕВИЧ Христина Владимировна (1893 — после 1930)
  2. УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН71