<<
>>

ПОСТНИКОВА Елена Васильевна (1903 — после 1930)

Постникова Елена Васильевна, статистик крайотдела труда; родилась в мае 1903 г. на заводе отца, Василия Михайловича Постникова, при д. Ратманиха, быв. Балахнинского уезда Нижегородской губ. В 1930 г. семья состояла из: отца — инвалида, матери — Марии Петровны Постниковой, работавшей делопроизводителем Дома заключения, сестер — Веры, безработной после окончания техникума, Евгении, студентки педагогического ф-та НГУ, и брата, Валентина, красноармейца Балтфло- та.
Жила в Нижнем Новгороде по Ошарской улице, д. 29, кв. 1. Арестована 29.06.30 г. При обыске изъято: 3 книги — Успенского, Гордона и «Свет на пути», записи (3 брошюры), переписка на 10 листах, 1 фотокарточка и пишущая машинка. Категорически отказалась от предъявленных обвинений; после первых допросов отказалась давать показания. Постановлением ОСО ОГПУ от 23.10.30 г. приговорена к 3 годам заключения в ИТЛ в Вишерлаге (Соликамск). Сведений о дальнейшей судьбе нет. Показания ПОСТНИКОВОЙ Е.В. 30.06.30 г. Свои политические убеждения мне трудно формулировать определенно, т.к. я недостаточно понимаю, к чему ведут мероприятия и политические решения, о которых пишется в газетах. В частности, я считаю, что у нас в загоне искусство, что в тех кинофильмах, которые демонстрируются, много агитки и мало художественного содержания. Считаю, что неверно ведется борьба с религией: делается упор на попов- ство, а не на мистику, на сущность верования. Религию можно убить, разоблачив мистику, а не закрытием церквей. К вопросам политики соввласти в деревне, коллективизации сельского хозяйства, классовой борьбе и т.д. не имею точного отношения, т.к. не представляю этого конкретно. Меня интересует борьба идеалистического направления с направлением материалистическим, в частности, вопросы мис тики. Я наблюдаю, как посторонний зритель, как идет борьба между идеалистами и материалистами. Кто прав — еще не знаю. Мне кажется, что это будет видно по результатам, а сейчас сказать трудно. Интересовалась «гандизмом», читала статьи о борьбе Ганди в Индии по газетам, но в них эти вопросы, по-моему, освещаются не полно. Сущность гандизма уяснила недостаточно, но считаю, что со злом нужно бороться активно. Из моих близких подруг могу назвать своих подруг — Екатерину ДРЕЙМАН и Софью РАЕВУ, с которыми мы^чились. Наша дружба поддерживается литературными интересами. Вместе с ДРЕЙМАН и РАЕВОЙ я бывала у ШОРЧЕВОЙ Л.Л. еще в 1923 г., до ее отъезда в Москву. ШОРЧЕВА была нашей учительницей, а затем устраивала с нами чтения у себя по вопросам религиозно-мистическим, в частности мы читали книгу Владимира Соловьева «Россия и Вселенская Церковь». В 1928 г., будучи в Москве, я останавливалась у ШОРЧЕВОЙ. Больше я с ней не встречалась, т.к. мы с ней разошлись. Она ударилась в католицизм, стала посещать костел и, видимо, увидела, что не сделает нас своими последователями. Екатерина ДРЕЙМАН тоже интересуется мистическими вопросами, тоже и РАЕВА, причем последняя особенно сильна в этих вопросах. Наш общий знакомый ВЛАДИМИРОВ познакомился со мной по университету. Я его познакомила с РАЕВОЙ. Он более всех интересуется вопросами мистицизма, что видно по его стихам. Где он сейчас — не знаю, вероятно, в колхозе, т.к. усиленно хлопотал о своем поступлении туда. Его видела весной этого года последний раз. Раньше он бывал у меня. Неопределенные отношения к советской современности объясняю тем, что не нашла еще себя, идеологически не установилась. Записано с моих слов и мне прочитано. Е.Постникова [АУФСБ РФ по Ниж. обл., П-18943, св. 1, л. 155-156] Показания ПОСТНИКОВОЙ Е.В. 19.07.30 г. По существу предъявленного мне обвинения могу показать следующее. Виновной себя по пунктам предъявленного мне обвинения не признаю. В организации я не состояла. Считаю, что если я, РАЕВА, ДРЕЙМАН и ВЛАДИМИРОВ ходили друг к другу, то это организацией не было. В наших разговорах мы иногда обменивались мнениями по поводу прочитанных литературных произведений, касались и вопросов, связанных с областью мистики (четвертое измерение и т.д.). По вопросу моих убеждений я могу сказать следующее. Я не вижу, чтобы материализм победил, поэтому я не могу активно участвовать в советском строительстве. К Советской власти я отношусь так: в области работы в деревне я согласна с соввластью. Искусство, по моему мнению, находится в загоне. Считаю, что политической свободы у нас нет. Раскаиваться ни в чем не собираюсь, я ненавижу с детства исповедь и покаяние. Я не хочу говорить о других и не желаю рыться в прошлом. В данное время я мистикой и чем-либо другим не интересуюсь. В отношении своего политического кредо я не могу решить сейчас, т.к. для этого нужно время — куда примкнуть для активной работы. Нахожусь на середке. Записано верно с моих слов, мне прочитано. Е.Постникова [АУФСБ РФ по Ниж. обл., П-18943, св. 1, л. 160-160 об]
<< | >>
Источник: А.Л.НИКИТИНА. ОРДЕН РОССИЙСКИХ ТАМПЛИЕРОВ I Документы 1922—1930 гг.. 2003

Еще по теме ПОСТНИКОВА Елена Васильевна (1903 — после 1930):

  1. АФРОСИМОВА Клавдия Васильевна (1861 — после 1930)
  2. ВЛАДИМИРОВ Михаил Андреевич (1903 — после 1930)
  3. ПРОЦЕНКО Иван Федосеевич (1903 — после 1930)
  4. САМАРСКАЯ Елена Григорьевна (1903—1942)
  5. ГУБЕРТ-ПОСПЕЛОВА Вера Васильевна (1891 — после 1960)
  6. МАТВЕЕВА Елена Дмитриевна (1905 —после 1930)
  7. ДРЕЙМАН Екатерина Ивановна (1903 — после 1932)
  8. БОРМОТОВ Александр Васильевич (1903 — после 1949)
  9. АДАМОВА Елена Георгиевна (1898 — после 1950)
  10. Образование социалистического лагеря после 2МВ. Монина Елена.
  11. ШОРЧЕВА Любовь Львовна (1894 — после 1930)
  12. ВОЛК Николай Ильич (1880 — после 1930)
  13. МАКСИМОВ Антон Павлович (1876 — после 1930)