Озолинг Нина Андреевна родилась в 1905 г. в Мариуполе . Отец — машинист в Ейске, мать — домашняя хозяйка в Мариуполе; образование среднее, медицинское; с 1925 по 1927 г. жила и работала в Красной Поляне медицинской сестрой, затем переехала в Ермоловск, Пипенковского подрайона Абхазской ССР, ул. Шоссейная; член Братства, организованного Я.Т.Чагой; анархо-мистик (?). Арестована 07.09.30 г.; при обыске изъята переписка, книга, полученная от Н.М.Лободы и две фотокарточки деда-офицера. Допрошена 15.09.30 г. Терновской. 28.12.30 г. за недоказанностью преступления дело прекращено. Сведений о дальнейшей судьбе нет. Показания ОЗОЛИНГ Н.А. 15.09.30 г. Когда я приехала с Красной Поляны в 1927 г., я ближе познакомилась с Н.З.ДЕ- ШЕВОЙ и Я.Т.ЧАГОЙ, стала бывать у них дома. У них собирались примерно с 1928 г. до их отъезда: ЧАГА, ДЕШЕВАЯ, ЛОБОДА Н.М. приезжала из Сочи, бывали иногда Николай Федорович ПЕТРОВ, племянница Н.З.ДЕШЕВОЙ — Елизавета СТАН- КЕВИЧ, и я. Я.Т. ЧАГА читал различные духовные книги — Джемса «Многообразие религиозного опыта», «Взаимопомощь» — не знаю чья57, Толстого. Иногда Я.Т. ЧАГА, ДЕШЕВАЯ и я читали втроем Евангелие, отдельные рукописи; помню рукопись «Рыцари», в которой говорилось о тамплиерах средних веков; после чтения разбирали прочитанное. Яков Трофимович говорил, что каждому человеку нужно совершенствоваться так, чтобы быть похожим на средневековых рыцарей. Один раз я по поручению Я.Т. ЧАГИ переписала ему из печатной рукописи «Катехизис ДЖА», причем Я.Т. очень торопил с ее перепиской, это было в 1928 или 1929 г., и затем я переписывала еще «Моя жизнь» или «Мой путь». Являлись ли эти собрания собраниями Братства или кружка, сказать не могу. Посвящения я не получала и никакого обета не давала. Из приезжавших к ЧАГЕ из Москвы я знаю Юлию Митрофановну и Николая Ивановича ПРОФЕРАНСОВЫХ, познакомилась с ними у ЧАГИ в 1928 или 1929 г. Знаю также машинистку Надю из Москвы, фамилию не знаю, приезжала в 1928 г. Кроме этих лиц у ЧАГИ бывали и другие москвичи, но я их не знаю. О моей автобиографии. Мне 25 лет. Отец — машинист, сейчас работает на заводе в Мариуполе. Мать живет в Ейске, домашняя хозяйка. С ней живет мой брат, сестра Альма живет в Сатках Уральской области - чертежница. Образование у меня среднее. В Ермоловске живу с 1927 г., до того жила в Красной Поляне. С 1925 по 1927 г. в Ермоловске работала сестрой-хозяйкой и медицинской сестрой. Арестована 08.09. с.г. в Сульке (?). Протокол мною прочитан, записан с моих слов. Н.Озолинг [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 509] Подробно о делах так называемой фирмы «Братья ОШУРКОВЫ» я не знаю, а знает дядин сын, Иван Евдокимович ОШУРКОВ, проживающий по Гоголевской улице. Потом фирма распалась, по-видимому, из-за краха с заводами и прожития денег неким ДЕДОВЫМ, женившимся на единственной дочери дяди Павла Михайловича. А я лично к фирме никакого абсолютно отношения не имел за молодостью лет и прекращением таковой. После крепостной зависимости, чтобы открыть дело, дед должен был уплачивать в гильдию, тоже и дядя, на себя с братьями, потом и мой отец. Мне же, после смерти отца и по окончании гимназии выдали уже свидетельство как екатеринбургскому мещанину. Денег после смерти отца осталось очень немного, по разделу все отошло к дядям (они имели и личные прииски). К сожалению, мои родственники за моим несовершеннолетием не выдали мне и того, что причиталось от отца. Меня натолкнул на проверку раздела присяжный поверенный НЕМИРОВСКИЙ, теперь видный большевик на Украине. Он составил запрос и подготовку к привлечению родных к законной уголовной ответственности, но должен был уехать и дело передал своему заместителю Николаю Николаевичу КРЕСТИНСКОМУ. Однако я сам прекратил дело, не желая позорить невиновную мою опекуншу, престарелую мать. Учился на юридическом факультете в Петербурге, поступив туда в 1908 г., но мне не понравилось и я стал слушать лекции Археологического института. По болезни матери и из-за ограниченных средств уехал в Свердловск в 1912-1913 г. По археологии работы не оплачивались, и я лично стал изыскивать средства к существованию и решил отыскать ценные горные породы, благо, живя на Урале, нашел ценную глину и кварцевый песок в Кунгурском уезде. Увы, всякие пробы и разведки, и прочие неоправдываемые расходы истощили имевшиеся у меня крохи, и я привлек в компанию ДЕЛИНИНА. С ним было заявили площади и заарендовали и стали работать на Пермские пушечные заводы, тогда как возникла война, с [19]14- 15-16 года. Однако работать в кабале у капиталиста мне не хотелось и я решил оттянуть площади себе, мотивируя их разведкой и находкой. Однако это мне не удалось, так как против меня все делал по доверенности ДЕЛИНИНА Н.Н.КРЕСТИНСКИЙ. Дело было в Перми, я выступал лично, не имея средств пригласить адвоката, и дело провалилось. Впоследствии КРЕСТИНСКИЙ, убедившись, что я работаю на капитал, и что меня обдули родные, оказал мне услугу. Когда в октябре взяла власть Советов на Урале, неожиданно КРЕСТИНСКИЙ, СОСНОВСКИЙ и другие сыграли большую роль. В период нажима на буржуазию я к таковым, благодаря тому, что мою биографию знал КРЕСТИНСКИЙ, никаким репрессиям не подвергался. Короче говоря, за все время Советской власти у меня не было взято ни сантима. К октябрю у меня было такое положение в связи с растратой в горном деле, [что] дом, принадлежащий мне (Красноармейская № 103), был заложен и пойдет с торгов. Но помешала Октябрьская революция. К моему великому удовольствию, этот дом был реализован (я построил два дома в Свердловске с 1923 по 1930 г.), что заставило меня произвести долги, и благодаря этому мой дом-застройка ушел с торгов и все мои деньги пропали. Меня за это ругают и никто по справедливости ко мне не отнесся, и чтобы я платил за займы огромные проценты и все-таки завершил начатое, хотя бы мог деньги прокутить или вообще бросить на ветер. В подтверждение вышеизложенного то, что у меня до Октября не было никаких капиталов, прошу узнать у Н.Н.КРЕСТИНС- КОГО (Москва, Кремль), который меня, как я слышал, помнит; у И.Е.ОШУРКОВА, который смеясь мне говорил, что мне решительно все равно, будет Советская власть или нет, так как все равно ничего не имею. Еще знает мои денежные дела служащий быв. нотариуса ШИПАНОВА, у которого были сделки и даже заклад частным лицам моей мебели. Это — БУХРЯКОВ, проживающий по Водочной улице в своем доме, около театра. Октябрь освободил меня от всех денежных и горных пут. Я увлекся кипучей энергией и воссозданием разрушенного и с 1919 г. с 1-го сентября Колчак оставил Урал. В июле вступил в профсоюз. Организовал отдел пчеловодства в губземотдельс- кое, в губернии разоренные гражданской войной пасеки. Затем за деятельность по пчеловодству и зоотехники меня пригласил Уральский университет, где я работал до 1925 г. включительно. По ликвидации кабинета пчеловодства и даже далее, в качестве хранителя ответственного кабинета зоологии. Имею ряд работ. За мои работы и работы студентов под моим руководством Уральский университет получил диплом 1923 г. на Всероссийской сельскохозяйственной выставке. Потом стал работать в Уральском музее, бесплатно в разных общественных комиссиях охраны памятников старины, Мамина-Сибиряка, археологии и других. Под моим руководством создан отдел Уральского художественного музея. Об отделе этом и обо мне писалось в газете «Вечерняя Москва». Затем по поручению юбилейной комиссии по увековечению 200-летию гор. Екатеринбурга работал по организации юбилейной выставки, создал старинные уголки старого Екатеринбурга и по имеющимся у меня данным представил экспонаты, кои отдал Уральскому музею. В последнее время работал до ликвидации этого отдела в Уральском госторге по приемке в качестве эксперта старины заграницу. Сейчас, имея университетский большой препараторский стаж, работаю по производству нужных и музейных общественного характера макетов. По заинтересованному делу могу сообщить следующее: все что касается вопросов мистики, оккультизма и тому подобного, у меня было постольку, поскольку я все время был занят добыванием куска хлеба. Чтобы всецело интересоваться этими вопросами, нужно быть свободным и независимым человеком в финансовом отношении. Натолкнуло меня на эти вопросы опять-таки желание чисто материальное иметь успех в жизни. Я прочел, еще живя в Петербурге, широковещательные лекции американского психолога [пропуск имени — А.Н.] о личном влиянии. Прибыв к себе на родину, я выписал так называемую «коллекцию Флауэра» о личном магнетизме, попробовал упражняться, но ничего не вышло, никакого успеха в жизни я не получил. Однако после я прочитывал попадавшиеся книжонки по оккультизму, иногда покупал их на толкучке и просто в магазинах, они продавались открыто. О масонстве я читал сравнительно мало, сведения о нем почерпнул из трудов некоего Папюса и из журнала «Изида». Меня заинтересовала алхимия и астрология. Алхимия — это то, что якобы, масоны умеют превращать железо и прочие металлы в золото, и что масоны очень богаты, имеют за границей виллы и замки, благодаря этому, и тому подобное. Астрология — это предсказание по звездам, что я испытал, поддавшись объявлению в газете о составлении гороскопов: Сор Динбил, Петербург, Пушкинская, адрес не помню. Заказал гороскоп, но правды он мне никакой не дал, ограничиваясь общими положениями и хитрой уловкой без всякой определенности: одна звезда предсказывает одно, а другие — другое. И то, и другое может быть, конечно, с человеком вообще. Алхимические книги меня убедили в полной невозможности превращения металлов неблагородных в благородные, добывания признанного эликсира, дающего бессмертие, ибо, насколько я вижу, все лица, кои читали эти книги, не обладают особенными средствами, прекрасно стареются. Чтобы морочить публику, нужно прежде всего доказать, а не изменять средства омолаживания. Если угодно, я могу дать перечень литературы по теософии и оккультизму, насколько я вспомню, которая у меня была в руках. У меня остались только порванные книги, те, которые у меня были, и, признаться, не имея в них никакой нужды, я продал их новым дуракам, чтобы, подобно мне, они своим собственным горьким опытом дошли до распознавания. С этими вопросами я столкнулся в 1919 году. Здесь, при музее, некто инженер СКОРЕДОВ прочел лекцию на тему «Теософия и прочее», подробно не помню. Тут после лекции я познакомился. Меня они возмутили своими непроверенными и вздорными поучениями, а я в стенах уже музея дал отповедь исторического характера и показал, насколько все течения враждебны между собой (теософические, оккультизм, христианство и прочее) и насколько они не дают конкретных обоснований. Тут я встретился с ЛАДЫЖЕНСКИМ и КОЛЬДБЕРГОМ. С первым я познакомился, со вторым —нет. Потом я заболел вскоре после лекции сыпным тифом и прохворал до середины лета. Это было при Колчаке. С приходом Красной Армии СКОРЕДОВ исчез в неизвестном направлении и я более его не видел. Как лектор, был он очень слабый, в ораторском и другом смысле. К каким-нибудь масонам или вообще деятелям по оккультизму и теософии я его никак не мог причислить. Я помню, публика, желая организовать оккультный кружок, скорбела, что нет «настоящего» руководителя, как в столичных, крупных (я лично их не знал, так как в то время не интересовался этими вопросами). ЛАДЫЖЕНСКИЙ на меня произвел впечатление проходимца, отнюдь не ищущего знание вещей. С ЛАДЫЖЕНСКИМ я встретился уже при Советской власти. Он, кажется, занимал видные должности. Разговоров с ним на эту тему не было. Мне было, во-первых, не интересно и не до того в связи с переплетом с домами. Слышал, что к нему кто-то подходил, интересуясь этими вопросами. И, хотя жил с ним рядом почти (он на Тверитина, я на Красноармейской), но у него не бывал, и никто не может сказать, что я состоял у него в кружке и прочее. Не думаю, чтобы он был каким-нибудь масоном. У КОЛЬДБЕРГА я тоже не бывал, но слышал, что у него есть какая-то магическая женщина, угадывающая прошлое и будущее человека через ноготь (оперировала с дочерью). Видеть это мне не удалось. Впоследствии я, сравнительно недавно, познакомился с этой гадалкою у некоторой МЕРКУРЬЕВОЙ, ее подругой. У МЕРКУРЬЕВОЙ бывал из-за изысканий финансов на переучете векселей. Она познакомила меня с КАРСАВИНОЙ, так фамилия этой женщины. Видел я и дочерей, и разговаривал с ними, как-нибудь узнать правду. Однако мне показалось, что дочери ее даже больше материалистки. Сама она также, по моему толку, мелет хороший вздор и совершенно необразованная женщина, и, откровенно говоря, почти уверен, что не обладает никакими сверхестественными силами. Последнее время я соприкасался, как коллега по работе, с КОНЯЕВЫМ. Для меня он оказал услугу, познакомив меня с организ[атором?] РОК Уп. Кол. и рекомендовал меня. О своих взглядах он не стеснялся говорить повсюду, особенно в здравотделе, ссылаясь на научные факты. Оккультизм и теософию отрицал, как вредное течение. Кажется, заинтересован богословско-христианскими книгами. Я у него брал ряд книг по богословию (некоторые были не разрезаны, отчего я заключил, что КОНЯЕВ больше говорит, а не читает). Книги мне не понравились, могу в любое время доказать, чем: своим напыщенным набором, затемняющим и не разъясняющим положения. Встречал у него некоего ПАВЛОВСКОГО, абсолютного фанатика, идиота, с которым невозможно говорить, и очень, по-моему, недалекого, БОРМОТОВА (кажется, оба уехали в Сочи). Я лично бывал у КОНЯЕВА очень редко, что могут подтвердить еще проживающие в первом доме. Бывал я в тяжелое материально время. КОНЯЕВ человек не злой и давал мне отруби для лошади (я держал для постройки), вырезанные картинки для сынишки. Я хотел брать заказы на портреты и думал его использовать для диапозитивных снимков. Он замечательный специалист своего дела. Думаю, что то, о чем он говорит, нужно проверить научно и его идеи использовать для жизни. Что он никакого отношения к масонству не имеет, это очевидно, ибо он придерживается христианского культа. А по данным (книжным, конечно) масоны поклоняются сатане, устраивают обедни и так далее. Лично думаю, что они имеются за границей, но отнюдь не в советской России. Мое отношение к этим предметам. 1. Если масонство и существует, то это эгоистическое, далекое от альтруизма христианского и коммунизма организация, которая вдалбливая в головы своим членам о имеющихся у них силах в личных целях, чтобы жить за счет отуманенных своих членов. Кому они поклоняются и какие у них подразделения, знаки, прочее — это можно прочесть в книгах. Все эти степени и знания, по-моему, для внедрения в умы своего ученика, которые под флагом равенства и братство, порабощая, парализуют волю. Во главе масонов, говорят, есть короли и т.п. 2. Теософия. Это течение восточное, которое сейчас дошло до своего апогея, сфабриковав Христа — Кришнамурти, проживающего теперь в Америке и производящего великие чудеса и фокусы (см. советские журналы). 3. Оккультизм — это течение западное, в него входит магия, астрология, алхимия, сочинение кружков, якобы даже институтов во Франции. Можно прочесть Па- пюса «Первоначальные сведения по оккультизму». 4. Христианство, если отбросить действительно идеальное, требующее толкование учения Иисуса, сплошь основано на лживых основах, так как в церквах пропагандируется то, что не имеется в Евангелии: иконы в золоте, в храмах архангелы и попы в орденах и митрах, которые из-за власти грызутся между собою и т.п., которые постоянно разрушает советская власть. В подробностях и деталях могу дать дополнительные сведения. Лично прошу войти в мое безвыходное положение и материальное положение. Обыск у меня на квартире достаточно и ярко охарактеризовал мое материальное положение. Жена осталась без денег и мужа, без права выезда. Я должен сдать взятый заказ и получить деньги. Секрета о непрочтении известных книг не было, книги по гипнотизму имеются даже в продаже. Раз я не был ни в каких кружках, что можно в любой момент доказать, значит, я никакой агитацией не занимаюсь. Лично скажу, что из оккультно-теософской литературы признаю только учение о физических и дыхательных упражнениях, особенно умение отдыхать, пассивное состояние. Частью это уже вошло в новейшие издания по физкультуре. Все остальное — пагубно и вредно, и пропаганда этого массам прямо преступна. Пожалуйста, дайте закончить. Я сидел смирно в деревне, пережив утрату домашних, никого не агитировал, с подпиской о невыезде местных властей могу сидеть, и по требованию послужить ГПУ. Ошурков Константин Михайлович Добавляю, что КАРСАВИНА — это жена повара в Деловом клубе. Знаю еще ГОЛУБЕВА — рабочий с ж.д. ГОЛУБЕВ интересуется гипнозом. У ЛАДЫЖЕНСКОГО я на квартире не бывал. БОРМОТОВУ и ПАВЛОВСКОМУ я только продавал оккультные книги, но связи на почве увлечения оккультными науками не имел. [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 424-426]