<<
>>

КОРОТКОВ Константин Петрович (1893 — после 1930)

Коротков Константин Петрович, 1893 г. рождения, из крестьян, заведующий отделом нафтизации Сочинской малярийной станции, проживал по адресу: г. Сочи, ул. Московская д. 6; холост. Согласно показаниям А.В.Бормотова, старый знакомый Н.А.Ладыженского. Арестован 14.09.30 г.; при обыске изъята переписка на 15 листах, фотокарточка Короткова в офицерской форме, кортик офицерский, 2 теософских книги, золотая пятиконечная звезда размером 7 см. с 4 алмазами по углам, крестом в середине и с мистическими знаками.
Чардсон, производивший обыск, в протоколе отметил: «Жалоб при обыске заявлено не было», однако строкою ниже рукой Короткова записано: «Разбито кресло, обшитое клеенкой, что отношу к некорректности обыска. Коротков». 17.09.30 г. был допрошен Должковым. В списке обвиняемых нет, дальнейшая судьба неизвестна. Показания КОРОТКОВА К.П. 17.09.30 г. Будучи хорошо знакомым с гр. ЛАДЫЖЕНСКИМ, который вербовал меня в Орден тамплиеров, мне весьма часто приходилось беседовать с ним на политические темы, в силу чего мне и представилась возможность выяснить его политическое миросозерцание и взгляд на существующий строй. Идеологию ЛАДЫЖЕНСКОГО я рассматриваю как ярко выраженную контрреволюционную идеологию, которою он проникнут и которая у него проявляется не только в отдельных фразах, но и в полусловах, намеках, а также в отдельных суждениях о том или ином моменте по отношению к Соввласти. Взгляд ЛАДЫЖЕНСКОГО на Советскую власть, как он мне об этом неоднократно говорил в беседе, сводится к следующему: «Советская власть — это власть сатанистов, а коммунисты — захватчики власти. Вводя для всех материальные ограничения, сами пользуются материальными благами в неограниченном количестве. Диалектическое миропонимание — одна фантасмагория». Будучи у меня на квартире в первых числах июня м[еся]ца с.г. ЛАДЫЖЕНСКИЙ в беседе со мной между прочим высказался в следующем духе: «...В Париже существует центр организации сатанистов. Во главе стоят люди, материально обеспеченные. Цель сатанистов — захватить власть на земле и служение Сатане. Большую роль играют евреи. Ввиду культурности населения в Западной Европе, сатанисты направили свой удар в Россию. Для выполнения этих задач был использован Ленин, которому помогли усвоить материалистическую теорию, увлекли его социальными проблемами и в запломбированном вагоне отправили в Россию. Движение сатанистов сильно развивается в России, у них есть свои обряды и ритуалы. В Тобольской губернии, например, есть целая колония сатанистов». По вопросу о намерении ЛАДЫЖЕНСКОГО связаться с ЛОБОДОЙ Натальей, мне известно следующее: Приблизительно в июле м[еся]це с.г. ЛАДЫЖЕНСКИЙ обратился ко мне с вопросом — знаю ли я ЛОБОДУ, что она из себя представляет и какие у нее имеются связи? На мой положительный ответ ЛАДЫЖЕНСКИЙ дал мне поручение выяснить у ЛОБОДЫ осторожным путем, какие имеются в Сочинском районе среди населения наиболее религиозные оккультные течения, причем ему было от кого-то известно, что ЛОБОДА — оккультистка и что она связана с толстовцами, проживающими на Змейке. Я обещал выполнить его поручение. В дальнейшем я говорил по этому вопросу с ЛОБОДОЙ, сказав, что ею интересуется ЛАДЫЖЕНСКИЙ, который является оккультистом и имеет соответствующую библиотеку, о том, что ЛАДЫЖЕНСКОГО знает также и ПАВЛОВСКИЙ, который познакомил меня с ЛОБОДОЙ. Затем был разговор с ЛОБОДОЙ по вопросу об организации экскурсии на Змейку, которую предполагалось составить из меня, ЛАДЫЖЕНСКОГО и ПАВЛОВСКОГО, а также ЛОБОДЫ, которая, как хорошо знающая Змейку и имеющая там знакомых, была бы нашим проводником.
Однако эта экскурсия не состоялась из-за того, что ЛОБОДА как-то неохотно отнеслась к этому предложению, заметив, что «там люди чем-то напуганы и пока туда нельзя». Между прочим ЛАДЫЖЕНСКИЙ мне рассказывал, что «кто-то из посвященных лиц неоднократно видел над Кавказом сияющий большой крест в воздухе, а на севере России — тьму», это по его словам означает, что освобождение от ига большевиков должно начаться на Кавказе. ПАВЛОВСКИЙ Иннокентий также представляет из себя крайне антисоветски настроенного типа, но с более откровенной прямотой высказывающего ярко выраженную ненависть по отношению к Советской власти. Характеризуя существующий строй, он прямо заявляет, что: «у власти в данный момент сидят бандиты». ПАВЛОВСКИЙ корчит из себя прозорливца, пророка и фанатика по типу протопопа Аввакума и Никиты Пустосвята, и это выражается у него в ряде моментов, весьма для него характерных, как, например, случай исцеления гражданки КУПА- ЛЕВСКОЙ, его знакомой, в доме которой проживает ЛЕНИВЦЕВ. Узнав о том, что она больна, он попросил разрешения зайти к ней и беседовал на религиозные темы, после чего он надел ей крест, отчего она, якобы, выздоровела. Об этом случае он мне потом рассказывал, и это подтверждали ЛЕНИВЦЕВА и КУПАЛЕВСКАЯ. Как я указывал, ПАВЛОВСКИЙ ярко выраженный контрреволюционер, и это у него получает отражение в ряде случаев. Считая Советскую власть властью Сатаны и дьявола, он заявляет, что это не власть, а шайка бандитов, и у власти в данное время находятся сатанисты. Будучи человеком смелым, ПАВЛОВСКИЙ говорит о своих убеждениях всюду и даже в стенах учреждений, бравирует тем, что он является лишенным избирательных прав. Свою агитационную деятельность против Советской власти ПАВЛОВСКИЙ проводит методом индивидуальной обработки и своей эрудицией, горячей верой и убежденностью он способен заинтересовывать и увлекать своих слушателей. Очень часто он мне, а также своим знакомым, ЛЕНИВЦЕВУ и другим, передавал различные провокационные слухи о том, что на Северном Кавказе ширится и растет повстанческое движение против Советской власти, дни которой уже сочтены. Так в июне м[еся]це сего года он мне рассказывал о том, что: «в городе Туапсе было нападение повстанцев на продовольственные склады, причем партизан было 700800 штыков и во время боя был убит начальник ГПУ и много красноармейцев, из коих 18 человек было привезено в Сочи». По другим словам ПАВЛОВСКОГО общее количество повстанцев в горах доходит до 35 тысяч человек. Вообще он к партизанскому движению проявляет определенный интерес и часто меня спрашивал о различных данных, характеризующих состояние этой повстанческой армии, считая меня почему-то причастным к этому делу, спрашивая о характере вооружения повстанцев, комсоставе, снабжении и так далее. Сам он считает, что партизанское движение без заграничной помощи обречено на неудачу, и на мой вопрос, в чем эта помощь должна выразиться, он мне ответил: «в присылке отрядов, а затем в установлении для Кавказа особой демократической государственной единицы». Однажды в разговоре со мной ПАВЛОВСКИЙ коснулся одного своего товарища по реальному училищу, бывшего белого, некоего ЗАХАРИО, но настоящая его фамилия, кажется, СОЛОВЕЙЧИК, который одно время был репетитором у МЕРКУЛОВА, а затем выехал в Прагу, где и учится. ПАВЛОВСКИЙ его считает большевистским шпионом, и заявил, что стоит ему только написать о нем в Прагу, куда следует, как его повесят на первом суку. Как ПАВЛОВСКИЙ, так и ЛАДЫЖЕНСКИЙ, являются ярыми антисемитами и считают, что доступ евреям в Орден тамплиеров закрыт, так как они произошли от Сатаны.
О БОРМОТОВЕ Александре я знаю очень мало, но тем не менее из поверхностного с ним знакомства у меня создалось также впечатление, что он является антисоветски настроенным элементом. Когда при нем ЛАДЫЖЕНСКИЙ или ПАВЛОВСКИЙ ругали существующий строй, то БОРМОТОВ с ними открыто солидаризируется. Очень часто мне приходилось слышать, как БОРМОТОВ в разговоре называл Советскую власть «насилием». В отношении ПАНОВА Михаила мне известно, что он представляет из себя тип антисоветского мистика, который не брезгает распространением всяких антисоветских анекдотов и слухов. В особенности, его ненависть обрушивается на органы ОГПУ, что у него выражается нередко в уродливых формах. Так, например, ПАНОВ первое время совершенно не ходил в баню из-за того, что таковая помещается напротив комендатуры ВОГПУ, и стал лишь только ходить тогда, когда я ему указал переулок, через который можно попасть в баню, не проходя мимо комендатуры. Говоря о ОГПУ, ПАНОВ высказывался, что это орган, который мучит народ, и что это является признаком Антихриста, в подтверждение чего он однажды прочел какой- то текст из Евангелия, текст сейчас точно не вспомню, отдельную фразу которого я запомнил из текста: «чиня допросы за допросами, влезая даже в душу». Насколько мне известно, ПАНОВ с ПАВЛОВСКИМ, дочерью ЛЕНИВЦЕВА Ольгой и КУПАЛЕВСКИМ Олегом ходили по горам и были в Змейке — у кого они были там, мне неизвестно. Показания мои правильны, в чем и подписываюсь. Коротков [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 511-512] Показания КОРОТКОВА К.П. 17.09.30 г. (продолжение) В отношении ЛЕНИВЦЕВА Павла Евгеньевича, которого я могу характеризовать как ярого церковника, мне ПАВЛОВСКИЙ несколько раз говорил, что он также интересуется оккультными вопросами и изучает их по тем материалам и рукописям, которые имеются у ПАВЛОВСКОГО. Припоминаю, что я у ПАВЛОВСКОГО видел перепечатанные на машинке рукописи, которые он однажды, сидя у ЛЕНИВЦЕВА, куда он обыкновенно захаживал, а также бывал и я, причем на мой вопрос, что это за материалы, ПАВЛОВСКИЙ сказал, что это духовно-мистическая литература, которую он передал для прочтения ЛЕНИВЦЕВУ, на что последний сказал, что он действительно интересуется этими вопросами и желает их изучить поглубже. С моей точки зрения ЛЕНИВЦЕВ настроен антисоветски, каковые убеждения его я объясняю главным образом как результат обработки его со стороны ПАВЛОВСКОГО. Не- однократно при разговоре с ЛЕНИВЦЕВЫМ, и, в частности, в одно из его посещений с ПАВЛОВСКИМ, я слышал, как ЛЕНИВЦЕВ высказывался о том, что «Советская власть является властью сатанистов, так как она уничтожает и притесняет все, что есть святого у человека, это религию, и поскольку она подняла свой меч против креста, она рано или поздно должна от него и погибнуть». Когда ПАВЛОВСКИЙ говорит об этом, то ЛЕНИВЦЕВ открыто с ним солидаризируется и поддерживает. Показания мои правильны. Коротков 17.09.30 г. [АУФСБ РФ по КК, П-58969, л. 513]
<< | >>
Источник: А.Л.НИКИТИНА. ОРДЕН РОССИЙСКИХ ТАМПЛИЕРОВ I Документы 1922—1930 гг.. 2003

Еще по теме КОРОТКОВ Константин Петрович (1893 — после 1930):

  1. ТРОИЦКИЙ Виктор Иванович (1893 — после 1930)
  2. РОДЗЕВИЧ Христина Владимировна (1893 — после 1930)
  3. КАРТАШЕВА Анна Романовна (1893 — после 1930)
  4. ИЛЬИНСКИЙ-САЧКОВ Иван Яковлевич (1893 — после 1930)
  5. ОШУРКОВ Константин Михайлович (1888 — после 1930)
  6. КОНЯЕВ Константин Филиппович (1880 — после 1930)
  7. Константин Петрович Победоносцев
  8. Константин Петрович Победоносцев: государственный деятель и правовед (1827-1907)
  9. ЛЕОНТЬЕВ Константин Иванович (1889 — после 1960)
  10. ПАСТУХОВ Александр Сергеевич (1897 — после 1930)
  11. ШОРЧЕВА Любовь Львовна (1894 — после 1930)
  12. МИЧУРИН Виктор Эрмингельдович (1904— после 1930)