<<
>>

КИРШНИН Андрей Вильгельмович (1881 — после 1930)

Киршнин Андрей Вильгельмович родился в 1881 г. в г. Газенхот Курляндской губернии, латыш. Учился в сельской школе, работал на заводе, затем окончил Рижские железно-дорожные мастерские; с 1902 по 1906 г.
работал машинистом на Ки- тайско-Восточной ж.д., затем до 1909 г. на Сибирской ж.д., когда попал в крушение; после выздоровления на пособие открыл в Омске при станции и держал до 1914 г. фотографию, затем там же занимался огородничеством до 1923 г., когда из-за климата решил переехать в Сочи; считал себя толстовцем-вегетарианцем, монистом по мировоззрению, интересовался мистикой. Жил с женой по адресу: Сочи, ул .Ореховая 28; кроме жены, имел тещу и племянниц. Арестован 07.08.30 г. При обыске изъяты 2 фотоаппарата, личная переписка (письма Киршнину от Черткова В.Г., Добролюбова Ф.П., Накшидзе Е., Архангельского из Сан-Франциско), переписка с Толстовским Обществом и другие рукописи, в том числе: 1) Духовно-монистический бюллетень №№ 12 и 13 за 1930 г.; 2) Листок религиозно-философского вестника № 5; 3) Воззвание «Природники-свободники всех стран, соединяйтесь!»; сочинения П.П.Николаева: 1) Понятие о боге (на 260 стр.), 2) Понятие о боге (на 66 стр.), 3) Отдел об израильской религии и христианстве (на 44 стр.), 5) Дружеские научно-философские письма (на шапирографе), 6) О страданиях личной жизни (на шапирографе), 7) Что такое душа (письмо на 15 листах), 8) Можно ли верить в бога? (заметки на 5 л.), 9) Письмо к редактору французского журнала «Поиски» (на 6 л. на шапирографе), 10) О наших прежних чувствах (выдержка из письма на 6 лист. на шапирографе); кроме того: 1) Попов С.М. Час усиленного богосознания (на 4 л. на шапирографе); 2) Киршнин. Нечто о Толстом в связи с моими исканиями (заметки, рукопись), 3) Афоризмы иога Патанджали на 93 маш. листах; 4) Разная переписка на шапирографе — 600 листов. 23 книги духовного содержания: 1) Бердяев Н. Религия монизма; 2) Булгаков В. Опомнитесь, люди-братья!; 3) Бхакти-йога; 4) Вопросы теософии (Сб. статей); 5) Гольденвейзер. Вбли- 48 По-видимому, описка и следует читать: с 1917 г. - А.Н. Показания ЛАДЫЖЕНСКОГО Н.А. 11.08.30 г. По существу заданных мне вопросов показываю: я занимаюсь изучением оккультных наук разных направлений около 25 лет, за эти годы я изучал самые разнообразные вопросы в оккультизме, пробовал самосовершенствоваться по разным школам, но результатов не добился и к настоящему моменту я затрудняюсь выбрать определенное направление в оккультизме. Отсюда я не являюсь ни теософом, ни розенкрейцером, ни кем другим, считаю себя до сих пор искателем. Литературу же читал по вопросам оккультизма самую разнообразную, которую мог купить или где-нибудь получить. Примерно в 1926 г. я встретил бывшего моего в юности знакомого БОГОМОЛОВА Н.К., встретил его в Москве, куда ездил по делам службы, т.к. он был моим приятелем, и будучи в Москве зашел к нему на квартиру. Он знал, что я изучаю оккультные науки, но сам он раньше смеялся надо мной. Здесь же, когда я пришел к нему, он дал мне кое-какую литературу, похожую, по его мнению, на розенкрейцерскую. Дал он мне все, напечатанное на машинке, и сказал: познакомься, в Москве существует тайное идеологическое течение. Дал он мне это наедине, даже жены не было. Я прочитал эту литературу, и на том кончилось.
Потом в 1928 г. БОГОМОЛОВ ездил куда- то в отпуск и остановился у меня в Свердловске. Я поделился своими мыслями о том, что данная им мне литература совершенно меня не удовлетворяет, т.к. не дает никакого знания, и тогда БОГОМОЛОВ посоветовал: «Нужно создать кружок и изучать эти вопросы совместно». После этого он и я составили совместно тот «Устав кружка», который обнаружен у меня при обыске. БОГОМОЛОВ во время этого вытащил какой-то клочок бумажки, который у него был (устав писал я почти с его слов). На этом мы и порешили. Я должен был создать кружок, в который я должен был привлечь свердловских оккультистов. Собрались у меня ПАВЛОВСКИЙ, БОРМОТОВ, ВАЩЕНКО и КО- 49 Шахов Павел Афанасьевич, счетовод, 1885 г. рожд.; образование среднее, неоконченное; с 1907 г. старший писарь Курортного управления в Сочи; семья 5 человек; прож. Сочи, Хлудовская санатория, дача; арестован 08.08.30 г.; при обыске изъяты отчеты, объяснения, служебные характеристики, разная переписка, бинокль полевой 1 шт., ружье охотничье фирмы «Зауэр», 3 патронташа, дробь, порох, пистоны и проч.; допрошен 10.08.30 г. Чардсоном, 24.08.30 г. и 20.09.30 г. Терновской; за отсутствием состава преступления 28.12.30 г. дело прекращено. Показания ЛАДЫЖЕНСКОГО Н.А. 11.08.30 г. (продолжение) В дополнение прежде данных мною показаний и на основании предъявленного мне материала «Письмо к крестьянину» и стихотворений, считаю своим долгом дать окончательное разъяснение о том, как я попал в организацию БОГОМОЛОВА и ПРОФЕРАНСОВА. В бытность мою в Москве в 1926 г., приблизительно в марте месяце, я виделся с БОГОМОЛОВЫМ, последний спросил меня, продолжаю ли я изучение оккультных наук. Я ответил, что продолжаю, но что знания мои двигаются плохо вперед, т.к. их неоткуда получить. После этого Н[иколай] Константинович] предложил мне вступить в орден древнего посвящения, который владеет тайным знанием. Я изъявил согласие и тогда Н[иколай] Константинович] сказал, что он принадлежит к Орде- 50 То есть «noir» - «черный» (фр.). Показания ЛАДЫЖЕНСКОГО Н.А. 14.08.30 г. В 1919 г. в бытность мою в Москве по делам службы от Бюро Центрощетины я виделся с Н.К.БОГОМОЛОВЫМ. БОГОМОЛОВ жил в то время в большом доме на Б[ольшом] Гнездниковском переулке. После служебных дел Н[иколай] К[онстанти- нович] предложил мне навестить больного профессора КАРЕЛИНА, жившего в то время в одной из гостиниц, около ворот. Гостиница, кажется, «Метрополь»... В то время в той гостинице, кажется, было и отделение или управление Федерации анархистов. У КАРЕЛИНА в этот момент был СОЛОНОВИЧ и еще кто-то, но кто не знаю. КАРЕЛИН вел беседу на тему о том, что представляет современное течение и высказывал свой взгляд на власть. Говорил о том, что теперь время дать свое течение мысли и высказывал взгляд, что работу вести необходимо в форме какого-либо ордена. После этого я ушел и под влиянием слышанных разговоров записал мысли, высказанные КАРЕЛИНЫМ на той беседе. Предъявленные мне документы «Нечто к истории Т.» написаны действительно мной в 1919 году после моего посещения квартиры анархиста КАРЕЛИНА и на основе происходивших там разговоров — о необходимости построения своей дальнейшей работы анархистов через такой Орден тамплиеров. В московском Ордене тамплиеров состоят БОГОМОЛОВ, ПРОФЕРАНСОВ, СОЛОНОВИЧ. 51 Последние две — пьесы-диалоги А.А.Карелина. Показания ЛАДЫЖЕНСКОГО Н.А. 11.09.30 г. (продолжение) В дополнение моих прежних показаний сообщаю, что хотя из разговора со мной проф. КАРЕЛИНА и знал о том, что анархисты собираются проводить свою работу через какой-то орден, тем не менее, когда в 1926 г. БОГОМОЛОВ посвящал в Орден тамплиеров, я не знал, что эта организация анархистов, считал, что Орден мне даст только то, что я ищу, т.е. удовлетворение моей жажды получить оккультные знания. Никакой клятвы о том, что я буду всегда следовать Христу и идти за него на каторгу в тюрьму и в ссылку, я БОГОМОЛОВУ при своем посвящении не давал, а клялся, как 52 Дебеле Дина Давыдовна, врач, теософ. Родилась в 1863 г. в г. Петербурге; образование высшее медицинское — в Швейцарии и во Франции (Париж); вдова; в 1923 г. признана полным инвалидом («лежачий больной») и в 1924 г. из Петрограда переехала в с. Хосту. Арестована 08.08.30 г.; при обыске изъят «тюк переписки» (т.е. рукописей); допрошена 10.08.30 г. Жишко; 01.10.30 г. взята подписка о неотлучке; 17.10.30 г. разрешен выезд на лечение в Москву или Ленинград; 28.12.30 г. за недоказанностью состава преступления дело прекращено. Показания ЛОБОДЫ Н.М. 13.08.30 г. (по вопросу о целях нашего Братства) Признавая основные законы кармы и перевоплощения и закон эволюции, всегда были и есть группы душ, хотящие стать на более крутой, но скорый путь духовного подъема и тем скорейшего достижения конца эволюции. Такие души часто рождаются одновременно и при встрече на земле объединяются для совместной духовной работы. Это объединение называется оккультной или духовной цепью. Чем ча- 53 Чепарский Иван Васильевич, 1887 г. рожд., урож. Симбирской губ., Сенишевского уезда, Собакинской волости, с. Зелены; житель с. Змейка; допрошен 25.08.30 г. Ефимовым в качестве свидетеля. 54 Тонкошкур Григорий Павлович, 1874 г. рожд., урож. Полтавской губ., Прилужского уезда, Богдановской волости, с. Дубовый Гай; житель с. Абазинка; проходил по делу свидетелем. 55 Кобылко Максим Иванович, 1870 г. рожд., урож. Херсонской губ. и уезда, с. Заградо- во; житель с. Семеновка Сочинского р-на; проходил по делу свидетелем. 56 Жаворонков Александр Иванович, 1896 г. рожд., урож. Рязанской губ., Раненбургско- го уезда, Путлинской волости, с. Радчино; житель с. Семеновка Сочинского р-на; проходил по делу свидетелем; допрошен 20.10.30 г. Должковым.
<< | >>
Источник: А.Л.НИКИТИНА. ОРДЕН РОССИЙСКИХ ТАМПЛИЕРОВ I Документы 1922—1930 гг.. 2003

Еще по теме КИРШНИН Андрей Вильгельмович (1881 — после 1930):

  1. СТРЕЛЬЦОВ Михаил Васильевич (1898 — после 1930)
  2. ПОСТНИКОВА Елена Васильевна (1903 — после 1930)
  3. ПАСТУХОВ Александр Сергеевич (1897 — после 1930)
  4. БОГОМОЛОВ Николай Константинович (1887 — после 1930)
  5. ВЛАДИМИРОВ Михаил Андреевич (1903 — после 1930)
  6. РЕУТОВСКИЙ Митрофан Васильевич (1896 — после 1930)
  7. БЗАДЖИЕВ Михаил Александрович (1883 — после 1930)
  8. ШОРЧЕВА Любовь Львовна (1894 — после 1930)
  9. МИЧУРИН Виктор Эрмингельдович (1904— после 1930)
  10. ШИЛОВА Анна Осиповна (1896 — после 1930)
  11. БИТОВТ Богдан Иосифович (1886 — после 1930)