Грамматчикова Елена Дмитриевна родилась 22.07.1902 г. в г. Орле, из потомственных дворян. Отец, нотариус, умер задолго до революции. Семья жила в Петрограде до 1917 г., затем переехала в Одессу, где Е.Д.Грамматчикова работала воспитательницей в детских домах, счетоводом в Молокосоюзе и в кооперации. С теосо- 46 Безант А. В преддверии Храма. Ответы ГРАММАТЧИКОВОЙ Е.Д. на вопросы следователя 23.08.30 г. 1) Участок, работа на нем, на каких началах. В основе была положена идея семьи. Собирались мы на участке самые разнообразные личности, 4 человека. ЕРШОВА И.З., ГРАММАТЧИКОВА Е.Д., интересующаяся теософией, ДУБРА- ВИН Я.И., не принадлежащий ни к какому идейному течению, крестьянин Рязанской губ., с 9 лет работавший в городе и желавший снова сесть на землю, и его знакомый ПОЛЯКОВ В.Ф., которому в 1927 г. было 16 лет. Почти все работы, за исключением очень редких случаев (как, например, кладка печей или постройка основы дома), производились самостоятельно. Первый год — штукатурка дома, расчистка участка; второй год — кирковка огорода, постройка цистерн. Через два года (или немного меньше) ДУБРАВИН и ПОЛЯКОВ выделились и перешли на самостоятельный участок. Разделение происходило по взаимному соглашению, и в течение полугода ДУБРАВИН и ПОЛЯКОВ продолжали столоваться у нас, пока не стали самостоятельно на ноги. Главный материальный базис в течение этих лет была пенсия ВОРОПАЕВА, дефективного молодого человека, кроме того, продавали помидоры, ЕРШОВА брала заказы вышивок, летом бывали курортные, тоже самая разнообразная публика, зачастую совершенно не интересующаяся теософией. В октябре 1929 г. И.З.ЕРШО- ВОЙ предъявили обвинение в эксплуатации, конфисковали дом и лишили права землепользования, т.ч. она принуждена была уехать, с тех пор никаких письменных сношений я не поддерживала, кроме одного письма, касающегося исключительно ее личных кухонных вещей. Оставшись одна, я поступила в колхоз, получила от сельсовета разрешение пользоваться комнатой, вторую комнату занимал вышеуказанный ВОРОПАЕВ, причем за него я вносила из его пенсии 5 рублей в сельсовет, третья комната была в ведении сельсовета. В 1930 г. все мои силы ушли на колхоз, кроме того я начала разведение племенных кур (при помощи инкубатора), осенью я обязалась сдать их в сельсовет для распределения окрестным колхозам. 2) Колхоз, в котором я состою, есть ли там мистики? Наш поселок очень небольшой. В колхоз вошло 11 дворов, два двора остались единоличниками. Главные цели нашего колхоза были огородничество и садоводство. Мы расчистили гектар земли, вырубили лес и засадили его фруктовыми деревьями. Затем расчистили и вырубили 1/4 гектара земли, раскирковали его и засадили питомниками фруктовых деревьев. Кроме того, мы снабдили рассадой капусты соседние колхозы и первые вывозили на рынок раннюю зелень. Осенью предполагалось сдать в сельский совет племенных кур (итальянок), но это дело взяли на свой риск БЛОЦКИЙ и я, рассчитывая, если это дело пойдет, впоследствии передать его колхозу. Есть ли в нашем колхозе мистики? Точно ответить на этот вопрос трудно. Большинство нашего колхоза состоит из молодежи. Некоторые интересовались в той или иной степени каким-либо течением. Я (ГРАММАТЧИКОВА) и ГЕЛЬФАНДБЕЙН Петр Саулович — теософией, СОВИН — толстовством, БЛОЦКИЙ — никаким течением в частности не интересовался, но читал и теософическую и толстовскую литературу, как, впрочем, и беллетристику и научные и социалистические книги. С 1930 г. в кругу нашей молодежи наступил резкий перелом. Книги перестали интересовать и в связи с колхозным движением, общими интересами и общей работой 47 Попова Степанида Григорьевна, домохозяйка, теософ, род. в ноябре 1873 г. в с. Степань- ково Владимирской губ.; из крестьян, отец был пастухом; неграмотная; муж ПОПОВ Иван Федорович был ткачом, членом ВКП(б); в гражданскую войну был в партизанском отряде, захвачен в плен и расстрелян белыми в г. Кривестец. В Туапсе приехала по месту службы дочери; из теософов, проживающих в Лазаревской, знала М.В.Матвееву, Усова и Грамматчикову; с Матвеевой познакомились в 1919 г., работая в Центросоюзе, через нее познакомилась с остальными; работала ткачихой и уборщицей; ранее была баптисткой, разочаровалась; категорически отрицала знакомство с теософами, называя себя свободомыслящей; жила в Туапсе, имея хату и огород; арестована 08.08.30 г.; 11.08.30 г. допрошена Руппелем; 01.10.30 г. освобождена под подписку о неотлучке; 28.12.30 г. за недоказанностью преступления дело прекращено.