Хоря. Среди хоровода - высокий молодой человек. Хоровод из м,олодых мужчин и женщин. Одеты во всевозможные костюмы разных народов и разных эпох. Стоящий в середине говорит. Сказав свое, уходит в хорею. Его место заним,ает другой молодой человек или м,олодая женщина. Направо от хореи, которая медленно движетя справа налево, сидят три человека, одетые в белые широкие плащи. Они тихо разговаривают. 1-й ИЗ СИДЯЩИХ (говорит тихо в то время, когда хоря остановилась): Как странно, Манлий! Говорил, по-видимому, юноша, но говорил так, как если бы он прожил столетия. МАНЛИЙ (тихо): Все, кто говорили сегодня, и кто будет говорить, далеко не юноши. Все они долго жили, но они надели не только свои тела, но и головы. Все здесь собравшиеся замаскированы от волос на голове до подошв ног. 3- й ИЗ СИДЯЩИХ: Слушайте! Говорит ученик Василида. (Хоря снова тихо движется справа налево. Стоящий в середине говорит.) 1- й ОРАТОР: Я - ученик Василида, а он у апостола Петра узнал тайны высокие. Он знал также, что было написано во втором Евангелии Матфея о тех сокровениях, которые возвестил воскресший Христос своим ученикам - Матфею, Фоме и Филиппу. О том, чему учил Василид, возвестим сейчас мы, три ученика его. Нельзя назвать абсолютное начало, ибо неизреченно оно. Вы можете произнести какое-либо сочетание звуков, какое-либо слово, но это слово не будет осмысленным, ибо вы не познали ни умом, ни чувствами своими то, что этим словом означается. Ни с чем, хотя бы отдаленно, нельзя сравнить его. Тем не менее, в нем всё то, что бытием называют. В нем всё в том смысле, что всё сущее или отделилось от него, как от вас дыхание отделяется, или в нем всё в том смысле, как в семечке дерева содержатся его корни, ствол, ветви, листья, цветы и плоды. Но, говоря так, я не даю определения: я только миллиардную или еще меньшую долю его сущности определяю. Определяю то и так, что и как нам доступно - нам, ничтожнейшей частице дыхания Его. А так как это - Его, а не наше дыхание, то оно до некоторой слабой степени может дать понятие о Нем. Он - Бог Великий - абсолютно бесстрастен. Он превыше бытия и небытия. Он не есть бытие и не есть не-бытие. Он был до не-бытия. Был, когда ничего не было. Он - «преждесущее Ничто», абсолютное Ничто, и потому для него нет обозначения на языке человеческом; в нем в действительности и в потенции всё без исключения. Итак, Он - первоначало, он Бог не-сущий в том смысле, что он выше существования, но в нем начало всего, что существует и будет существовать. Он - един. В Нем появилась идея бытия или сыновства, появился и зародыш бытия, его начало. Зародыш этот в самом начале был не-сущим, то есть неуловимом мыслью духов и других существ, к которым не имел отношения. Другими словами, в Нем не-сущем проявилось творческое начало. Он восхотел сотворить. Он - непостижимый - сотворил всё из ничего, из абсолютного ничего, ибо только он один был. Но для Него - не-су- щего - всё сотворенное не существует. Единство возможностей, потенции, панспермия была началом всего. Это единство потенций близко Богу, родственно Первоначалу. Первая потенция панспермии это - сыновство, единосущее Не-сущему. Он, непостижимый, таил в себе всё бытия - божественное, духовное и материальное. (Говоривший входит в хорею и в ее середину выходит второй оратор) 2- й ОРАТОР: Наиболее ясное для нас, но очень далекое от истинного, проявление Его бытия, первое сыновство, - это неизреченная и непостижимая Его сущность, возносящаяся к Не-сущему. Это Сын - лицом к Отцу, это идеальное, божественное Его проявление, как всего для нас высшего, наичистейшего, самого доброго и высоко прекрасного. Первое сыновство сливается с Не-сущим и есть Не-сущее в его отношении к миру, созданному Богом. Создав мир, третье сыновство противопоставляет себя Богу, таким образом определяя себя. Первое сыновство и отлично от Не-сущего, и едино с ним. Оно проявляется, как Отец (творческая сила), как ум, слово, разум, сила, премудрость, правосудие (без кары мир). И если кто проникается первым сыновством, то поднимается и соединяется с ним, то есть с Богом. (Уходит в хорею и его место занимает новый оратор) 3- й ОРАТОР: Его бытие духовное, от него очень далекое - почти так же далекое, как и бытие материальное, - это второе сыновство не единосущно первоначальному Богу. Оно является единством сущности божества с иносущным миром. Так как оно сплетено с бытием материальным, так как оно отягчено чуждыми элементами, то нуждается в очищении. Из этих элементов второе сыновство создает себе крылатого Духа святого и через него ограничивается, определяется мир. Этот Дух - твар- ное подобие второго сыновства. Второе сыновство - духовное бытие - не вполне чистая, слегка отягченная материей идея. Эта идея - второе сыновство - одухотворяет мир. Она делает его Духом святым. Она - непосредственный творец мира. Она дает мирам сознание и, как крыльями, поднимает кверху миры (как бы исчезает в Первоначале, хотя и не может с ним слиться, как иносущая) и оставляет в низах отблеск света и силы Божества. Дух святой, достигнув пределов непостижимого, становится гранью между Не-сущим и мирами первого и второго сыновства. (Уходит в хорею, его место занимает четвертый оратор) 4- й ОРАТОР: Его божественное бытие - третье сыновство - конечно не полностью, а ничтожной долей проявляется в материальном бытии. Но пока оно с материальным бытием, пока не оторвалось от него, то есть от видимого мира, до тех пор оно (и мы) далеко от абсолютного сверхсущного Бога. Третье сыновство страдает, ожидая освобождения от материальных уз, ожидая очищения и вознесения к Несущему, окончания отчуждения от Него. Нужна жизнь материальная, ибо в ней очищается начало жизни духовной. (Опять сменяется оратор и в круг выходит первый) 1-й ОРАТОР: Там, где было отреченное Духом святым, там выделяется Архонт Великий, глава мира, несказанных несказаннейший и могучих могущественнейший, но он всё же ограничен и потому считает себя Великим Богом. Под его властью в полном неведении и в греховности живут люди. Он рождает сына, который лучше и выше его самого. Но и для сына непостижим Не-сущий. Вместе с Сыном Великий Архонт создает вторую восьмерицу эфирного мира, подражая первому сыновству. Тогда из той же Панспермии появляется Второй Архонт. Он не дает знания даже о Великом Архонте, не дает знания и о Не-сущем. Сын Второго Архонта - Христос. Идея сыновства пробуждается в третьем сыновстве в сыне Марии Иисусе, дабы вознеслось третье сыновство. В Иисусе разделились элементы, соответствующие трем частям сыновства: духовный, душевный и физический. Божественное освободилось в Нем из телесного плена. Поэтому и страдает человек Иисус. Когда Он умер, его природа возвратилась в первичную безобразность: душа (психический элемент) отошла в седмерицу, дух (пневматический элемент) отошел в восьмерицу, само сыновство (третье) вознеслось к Не-сущему. ГОЛОС: О какой седмерице говоришь ты? Что это за седмерица? 1-й ОРАТОР: Второй Архонт вместе с рожденным сыном, создали седмерицу. Мир - не только солнца и земли: небесных (звездных) сфер или космических сил 365 и ими управляют ангелы астральные. Семь последних космических сил управляют народом земель. Эти силы (седмерица) как бы мировой волей являются, мировой волей, соприкасающейся с сущностью Божества. Одна из этих сил - Великий Архонт, Демиург, Бог нашей Земли. Материальный мир сотворили ангелы. Как оба Архонта, так и ангелы ничего не знают о Боге, о Том, в ком пребывает всё божество, в ком пребывают все возможности. ГОЛОС: А Христос? 1- й ОРАТОР: «Высший Ум» первой седмерицы (абсолютное, неизреченное начало) сошел через таинственные силы бытия, через последние семь космических сил на человека Иисуса, чья оболочка - тело - стала призрачной. Иисус, это истинный Христос, привлекший к себе силу Духа Святого, и в Нем соединился высший и низший миры. Христос открыл материальному миру истину абсолютного и идеального бытия. Он возвестил миру истинное Высшее Божество, к которому стремится мировое сознание, духовный элемент, скрытый в мирах, выделяющийся из материального мира. Третье сыновство воссоединяется с Не-сущим. Таким образом, частица Божества освободится от гнета материи и возвратится к первому источнику. Второй Архонт не будет знать о Не-сущем. Материальный мир придет в состояние блаженного, неизъяснимого, великого неведения. Всё сущее материального мира будет довольно своим пределом и назначением, а духовная сущность вместе с Христом, им просвещенная, вознесется в сферу идеального и абсолютного Божества. Частицы Божества возвратятся к первобытному источнику... ГОЛОС: Скажи, почему существует зло в мире? 1- й ОРАТОР: Потому что бесстрастен Великий Бог и в нем потенция всего - и зла, и добра. ГОЛОС: Долго ли будет существовать зло? 2- й ОРАТОР: Пока не появится отсутствие желания, ибо желание есть осознанное страдание от неудовлетворенности. А когда исчезнет сознание, будет Ничто. ГОЛОС: А мученичество? Правы ли те, кто стремится к нему? 1-й ОРАТОР: Мученичество является или воздаянием за грехи предыдущей жизни, и тут нечего его идеализировать, или оно просто бесполезный акт и глупо искать его. ГОЛОС: Скажи, правда ли, что Василид утверждал, что после смерти души переселятся в другие тела? 1- й ОРАТОР: Да, правда. ГОЛОС: Скажи нам, как вести себя здесь, на земле? 1- й ОРАТОР: Знай всех, тебя же пусть никто не знает. А поступающий к нам, пусть молчит в течение пяти лет, пока не усвоит учения нашего. О Боге Высоком мало, слишком мало говорит учение это. А сказать надо хотя бы немногое. И всё, что будет сказано о Боге, за исключением слишком человеческого, всё равно, ибо в Нем - всё. Но не всё, что в Нём - Он, как не всё, что в человеке - человек. Кровь в человеке, но вышедшая из человека - не человек; так то, что отходит от целого, уже может не принадлежать целому. Не всегда, впрочем, исходящий от Бога свет становится тьмой. Он затемнится только тогда, когда темна среда, через которую он проходит, а если она светла, то светлым он остается. И нет тьмы абсолютной, ибо и во тьме звезды светят... (Хорея медленно расходится. Сидящие встают, отходят от своих кресел, и около каждого из них собирается небольшой круг.) МАНЛИЙ: Что скажу я? Ничего не говорит учение это о жизни нашей. Если верно то, что я ранее слышал, если учение это совпадает в указаниях на то, что надо делать на земле, с учением того, кого Христом называют, то только в этой части своей интересно оно для нас. Если же, как я слышал, оно учит избегать личного страдания, то оно опаснее соблазна, и я не приемлю его. И без этого слишком часто избегают люди страданий, хотя их следовало бы переносить для высшей цели. Конец. 3217 год. (Пьеса в 11 действиях.) Действие первое Грома,дная комната. Стены из белого мрам,ора. Большие окна со слегка голубоватыми стеклами. На стенах картины в рамах со стеклами. На одном из небольших полированных столиков стоят аппараты, напоминающие усовершенствованные телефон, фонограф, аппарат для записывания речей, небольшие фигурки из какого то металла, держащие в руках фа келы, термометр, барометр, часы и другие еще неизвестные нам приборы. Все эти вещи чрезвычайно изящны. На других столиках стоят искусно сделанные изображения птиц, которые поют, когда пускается в ход скрытый в них механизм. В разных местах залы статуи из мра- м,ора и чрезвычайно похожие на людей манекены. Много скамеек, кресел, стульев, три дивана, два больших стола. Мебель отодвинута от стен. Пол м,озаичный. Хоры около двух стен. Входят Гарри и Рордиан. Оба высокого роста с правильными чертами лица. Оба одеты в черные шелковые заправленные в широкий золотой пояс рубахи. Оба подходят к большому столу, на котором лежит бумага и стоят пишущие машины. Садятся. ГАРРИ (продолжая разговор): Да. Необходимо вывести массы населения из того застоя, в который они погружены сотни лет. Не менее необходимо показать последователям ошибавшихся и морочивших учителей, что принятые ими на веру учения не истинны потому, что не толкают людей на активную борьбу со злом и неправдой, с темными сторонами нашей общественный жизни. Ты согласен со мной? Что скажешь, Рордиан?. РОРДИАН: Согласен. ГАРРИ: Опять однословный ответ! Если ты вошел в секту молчащих, так скажи прямо. Ты не можешь, очевидно, представить, как трудно разговаривать с тем, кто дает однословные ответы. РОРДИАН: Я - не молчальник, но мне нравится их учение. Лучше говорить делами, чем словами, Гарри. ГАРРИ: Правда, много бессмысленной и шарлатанской болтовни знало человечество, но даже пустая болтовня лучше, по моему, молчания, от которого веет чем- то враждебным человечеству, чем-то животным, чем-то неумным. РОРДИАН: Ты сказал - я выслушал. Сверим наши списки . ГАРРИ: Хорошо. На наш съезд прибыли представители секции «Объединенных обществ психических исследований» из Северной и Южной Америк в количестве 27 человек; из Восточной и Западной Европы в количестве 28 представителей; из разных частей Африки 17 человек; из Азии - 32 и из Австралии - 9 человек. У тебя те же сведения? РОРДИАН: Да, но прибавь трех представителей от живущих на аэропланах и других летательных машинах; двух от живущих в хрустальных дворцах на дне океанов и громадных рек и четырех от населения, избравшего себе место жительства под землею, в ее громадных пещерах. Эти общества впервые прислали нам делегатов. ГАРРИ: Скажи, много среди приезжих сторонников материалистического учения? РОРДИАН: Если называть таковыми агностиков, то несколько человек. ГАРРИ: В сущности, все мы агностики: не можем постигнуть даже таких пустяков, как появление из зернышек разнообразных, прекрасных цветов. РОРДИАН: Я говорю о тех, кто не интересуется мистикой или не удовлетворяется ею. ГАРРИ: Но они не знают эзотерических учений? РОРДИАН: Конечно. (Тихий звон. Гарри нажимает клавишу какого-то аппарата на столе, к нему подходит автомат и потом выходит из дверей. Автомат возвращаетя с молодой женщиной. Это Красная Орхидея) КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ (раздра,женным голосом): Что, у вас часто встречаются такие невежи, как этот господин? ГАРРИ: Что он сделал? КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Да просто не соблаговолил отвечать на мои вопросы... ГАРРИ: Вы, вероятно, не умеете управлять автоматами... КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ (судивлением,): Как? Это автомат? (Подходит к автоматам и рассматривает их один за другим.) ГАРРИ: Да, конечно. Не угодно ли вам присесть, и мы к вашим услугам. Вы знаете, кто мы? КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Я пришла в комиссию по устройству съезда. Здесь нет ошибки? ГАРРИ: Нет. И мы к вашим услугам. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Я из Восточной Европы. Могу пробыть на съезде максимум три дня. Могу ли я одной из первых сделать свой доклад о работах Психического общества Восточной Европы? ГАРРИ: Если пожелаете, вы можете говорить второй. Первым будет говорить один ученый из Индостана, который может пробыть с нами только один день. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Я рада. Могу я видеть ту часть вашей библиотеки, которая считается вами лучшей и известна под названием № 1-й? ГАРРИ: Просим вас. Рордиан! Покажи делегатке всё, что она пожелает видеть. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Рордиан! Я знаю это имя. Я - Красная Орхидея. А вас как зовут? ГАРРИ: Меня зовут Гарри. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Я и о вас много слыхала. (Рордиан подходит к Красной Орхидее и кланяется.) Далеко библиотека? РОРДИАН: В соседней комнате наиболее интересный отдел книг и гравюр. (Уходят.) Занавес. Действие второе Большой высокий зал. Много небольших столиков, на которых стоят какие-то аппараты и за которыми сидят по два, по три человека. Каждый оратор перед тем, как говорить, поднимает со столика резонатор и его голос слышен во всем громадном зале. В зале сто двадцать человек - мужчин и женщин. Несколько человек в масках. Заседание еще не началось и человек двадцать ходят по зале. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ (в маске, подходит к Гарри): Скажите, Гарри, могу я снять маску? ГАРРИ: А, это вы! Я не советовал бы. Ведь это собрание ученых, и нам неизвестны человек тридцать из присутствующих. Среди них могут быть и агенты вашего правительства. Они могут дать неблагоприятный отзыв о ваших заявлениях. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Благодарю за совет. (Отходит. К Гарри подходит автом,ат. Гарри подходит к столу, подним,ает резонатор и внятно слышен его голос). ГАРРИ: Все налицо. Просим занять места. (Все садятся за столики.) ГАРРИ: В порядке записи слово принадлежит делегату Бенгальского Общества психических исследований. БЕНГАЛЕЦ: Мы очень мало можем прибавить к нашему докладу на предыдущем съезде. Этот доклад роздан всем, желавшим иметь его, и я ограничусь тем, что не вошло в него. Прежде всего: в Бенгалии давно уже установился строй безвластного общежития. Материальное благосостояние населения очень высоко. В духовной жизни надо отметить живучесть религии браминов и буддистов, которые сильно, впрочем, модернизировались и имеют многих последователей. Затем вполне исчезла когда то сильная религия магометан, а христиане раздробились на громадное количество сект, объединившихся, впрочем, в один союз. У нас имеется также совсем не исследованная секта тех, кто чтят упоминаемых в Ведах арров, но о ней мы ничего не знаем, кроме того, что она существует и в редких случаях члены этой секты делают доклады в нашем Обществе психических исследований. Последний доклад членов этой секты указал нам, что какое-то психическое начало, гнездящееся во многих людях (не во всех), может покидать тело человека, который спит, переноситься через какие угодно пространства, выходя и из пределов Земли, и может всту пать в общение с разными существами. В частности, это психическое начало, облеченное в тело, нами не виденное, должно по моей просьбе прибыть на этот съезд и проявить себя так, как это написано в письме, запечатанном в плотном конверте и запертом вот в этой шкатулке, которую придется сломать, когда придет время. Вы, конечно, позволите мне продемонстрировать перед вами этот интересный опыт? ГОЛОСА: Просим тебя. БЕНГАЛЕЦ: А я прошу психическое начало проявить себя так, как это написано в положенном в шкатулку письме, содержание которого знают только два старейших члена Бенгальского общества психических исследований. Внимание. ГОЛОСА: Мы ждем. (Сначала пять человек, тотчас же человек тридцать, и немногими секундами позднее все присутствующие, не исключая докладчика, встают с мест, делают два-три ша,га от кресла, становятся на колени на пол и поднимают кверху обе руки.) ГОЛОСА: Что это? Я не могу не встать... Меня ставят на колени... Кто-то поднимает и держит мои руки... (Через минуту все встают и молча с изумлением см,отрят друг на друга. Спокойны и как будто не обнаруживают особенного интереса только ГАРРИ, РОРДИАН и еще человек 10). БЕНГАЛЕЦ: Прошу взять от меня шкатулку и, раскрыв ее, распечатать конверт и прочесть вложенную в него бумагу. Гарри, возьмите шкатулку. (Гарри подходит к столику за пять столиков от того, за которым сидел, берет шкатулку, ломает ее, вынимает конверт и, передав его какой то женщине, медленно идет на свое место.) ЖЕНЩИНА (разрывает конверт и чита,ет): «Все присутствующие встанут на колени и поднимут руки кверху». Ах! (Падает в обм,орок. К ней подходят два человека и через минуту приводят ее в чувство.) ГОЛОС: Прошу слова. Я - агностик. ГАРРИ: Слово дается. АГНОСТИК: Брат из Бенгалии. Не было ли в данном случае гипнотического внушения, от тебя исходящего? БЕНГАЛЕЦ: Нет. И тени внушения здесь не было. Я должен удалиться. Приду на два последних заседания. (Уходит. Все встают, отвечая на его последний приветственный жест.) ГАРРИ: Слово принадлежит Красной Орхидее. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Я - из Восточной Республики. У нас господствуют олигархии. У нас нет и тени свободы. Каждый из нас может быть схвачен ночью и днем и без суда и следствия заточен только потому, что не разделяет взглядов олигархов. Наш народ - стадо сытых быков и коров, любящих разные развлечения. Наука и искусство у нас стоят на самом низком уровне. Бесконечное количество самых диких, изуверских тайных сект охватило население. Самый скучный нелепый шаблон господствует у нас в сфере потребления. Господствует система равных пайков, и все мы напоминаем лошадей в стойлах, которым дается некоторое количество овса и сносного сена. До 28 лет мы даем простор всем нашим физическим желаниям и страстям, а с этого времени быстро стареем. Истощенные силы не дают нам возможности каким бы то ни было образом наполнить нашу жизнь. Кретинизм, иной раз более или менее резко выраженное слабоумие в связи с часто встречающейся манией величия до такой степени обычны у нас и до такой степени низок У нас культурный уровень населения, что полукретины и нравственно помешанные люди распоряжаются в наших странах жизнью людей и безнаказанно убивают тех, кто не преклоняется перед их идиотскими распоряжениями. Наше Общество исследования психических явлений может существовать только как тайная организация, и мы не можем даже завести сносной библиотеки, так как философские и даже научные книги без церемонии отбираются у нас и дикая цензура убивает в нашей стране научную и философскую работу. Вы понимаете, что при наличии указанных условий я не могла привезти на наш съезд чрезвычайно любопытный, изобретенный нами аппарат, при помощи которого мы улавливаем и записываем те сигналы, которые делаются Земле жителями других планет. Мы получили удивительные рисунки с подписям под ними, и нам удалось расшифровать эти надписи, и мы довольно свободно читаем посылаемые нам письма. К сожалению, авторы этих писем не особенно высокого мнения о нашем интеллекте, и их сообщения не так интересны, как нам хотелось бы. Отвечать мы еще не умеем. Я привезла переводы полученных нами сообщений и передала их Гарри. Я кончила. ГАРРИ: Мы размножили эти сообщения. Всякий желающий может получить их. Я объявляю перерыв заседания на полчаса. (Все встают с мест Подходят друг к другу. Разговаривают. К Красной Орхидее подходит маска.) МАСКА: Красная Орхидея. Тебя узнали шпионы твоего правительства, из которых один находится в этой зале. Твое имя - Елена Зимина. Советую тебе не возвращаться на родину. (Отходит прежде, чем Красная Орхидея успела ответить.) КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ (подходит к Гарри): Гарри. Меня узнали шпионы моего правительства. Я не могу возвратиться на родину. ГАРРИ: У нас ты найдешь приют, помощь и вторую родину. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Благодарю. (Задумавшись, идет к своему месту. Две м,аски подходят к Рордиану.) 1- я МАСКА: Рордиан. Мы члены твоей организации. Привет. РОРД ИАН: Привет. Я жду. 2- я МАСКА: Мы знаем то, что и ты: знаем, что Он сказал Нафанаилу под смоковницей. РОРДИАН (склоняя голову): После собрания подойдите ко мне. Я провожу вас в наш дом. (Майски уходят. К Рордиану подходит высокий человек.) ВЫСОКИЙ ЧЕЛОВЕК: Привет. Я с тремя друзьями принадлежу к твоей организации. Я знаю пароль. Знаю, что Он сказал вечером на третий день беседы, и мои товарищи знают. РОРДИАН: После собрания подойди к Гарри: он будет предупрежден и проводит вас, куда надо. Занавес. Действие третье Очень высокое зало. Потолок спускается от одной стены к другой. Одна стена на треть ниже другой. По бокам колонны, покрытые надписями. Гром,а,дная завеса во всю высоту и ширину наиболее высокой стены. Полукругом, примыкая к середине стены и отодвигаясь от нее по краям, стоит у каждой стены ряд кресел, образуя в зале замкнутый круг. Около высокой стены гигантский черный, обвитый розами крест. У дверей, которые проделаны в низкой стене, стоят два манекена, изображающие одетых в броню средневековых рыцарей. На стенах картины, изображающие сцены из крестовых походов. Много портретов. Широкий карниз, сверкающий ярким белым светом, и яркая звезда такого же цвета на потолке. Все кресла заняты неподвижно сидящими людьми, одетыми в черные рубахи с голубыми поясами и в белые плащи. ГАРРИ: Нездешние силы реют среди нас. Заседание открыто. (Манекеныу дверей перекрещивают копья, как бы закрывая вход.) Слово по кругу. Сторен, ваше слово... СТОРЕН: Я и другие братья по оружию не дали на конгрессе характеристики населения наших стран. Здесь мы дадим их. Представим и отчеты о нашей работе. Я - из Северной Америки. После гигантской борьбы у нас установился строй интегральной свободы. Мы не знаем, что называется начальством. Не знаем, что называется приказом или законом. Благодаря наличности прекрасных сложных машин и аппаратов, наше материальное благосостояние стоит очень высоко. Для удовлетво рения наших материальных потребностей мы работаем не более трех часов в сутки. Мы заботимся о здоровье, уничтожив разнообразных микробов, и достигаем поразительного долголетия путем обычного омолаживания, а мы, - братья, - и путем особого внушения, благодаря которому макрофаги уничтожают соединительную ткань старости. Мы умеем очищать организм от вредных птомаинов. Мы знаем, какого режима надо придерживаться для того, чтобы вполне восстанавливать затраты организма. В нашей стране множество явных и тайных обществ, пытающихся завязать сношения не только с обитателями разных небесных тел, но и с «мирами нездешними». Многие из этих обществ пытаются подражать жизни обитателей далеких миров, так или иначе представляя себе эту жизнь и стараясь сделать нашу жизнь в некотором отношении подобной жизни миров далеких. Некоторые из таких обществ почти что никого не допускают в свои ряды - двух, трех человек в столетие. Они в полном смысле тайные, хотя ничто не мешает им существовать явно. Но они не хотят болтовни и пересуд об их деятельности. Эти общества вполне или почти вполне удовлетворяют духовную жажду своих адептов. Другие общества, состоящие из людей с приблизительно одинаковыми вкусами, устраивают удивительную, на сказочную феерию похожую жизнь. Невероятно разнообразна эта жизнь. Самые неожиданные и смелые цели ставят себе эти общества. Стремясь к будущему, стремясь к верхам, они вместе с тем в своих жилищах восста- новляют обстановку храмов и царских дворцов, существовавших 5-10 тысяч лет тому назад и делают попытки восстановить дома и города атлантов. Девиз этих людей - «Excelior», и они утверждают, что сказочно-прекрасная обстановка их жилищ и храмов помогает их духу подниматься над земной действительностью. А наряду с ними встречаются аскеты, до невероятной простоты и вместе с тем чистоты доведшие свою жизнь и разговаривающие только друг с другом, на все обращения посторонних отвечая только короткими вежливыми фразами. Я указал на самые интересные, кроме нашего, течения. А мы - мы стоим на страже против темных сил. Лярвы не оставили своих попыток завоевать человечество, потопив его в грязи и крови. Они, как тлеющую в сухом валежнике искру, раздувают темные инстинкты. Но мы стоим на страже. Мы парализуем такие попытки, делаем их безуспешными, а в крайнем случае изолируем одержимых лярвами так, что они не замечают своей изоляции. Это нетрудно, так как мы обладаем колоссальной силой внушения. ГОЛОС: Сторен, мыслимы ли при такой работе злоупотребления? СТОРЕН: Теоретически говоря, да. Но тот из нас, кто позволил себе какое-либо злоупотребление с момента вступления в братство, знает, что мы загипнотизируем его и на столетие обратим по его психике и знаниям в человека 1-го века по Р.Х. Он забыл бы о нас. Он не мог бы вредить нам. Он жил бы эти сто лет, удалясь в малопросвещенные места Африки, и жил бы интересной для него, но отсталой жизнью. Нам не приходилось и едва ли придется прибегнуть к этой мере. Это всё, что я скажу сегодня, но я отвечу на все вопросы, которые зададут нам те, кто познакомился с нашим письменным докладом. (Слово берет сидящий рядом со Стореном человек.) СМИЛТО: Я - Смилто, делегат из Северо-Западной Африки, скажу: мы хотим освободить Голубого гения, закованного в решетку, покрывающую нашу землю. Когда, после падения в хаос начал, его разложивших, часть хаоса не подверглась распаду и продолжала бушевать и неистовствовать, не давая места гармонической жизни, тогда он сошел в хаос из миров, над хаосом созданных, и охватил его своими мощными руками, не позволяя ему свирепствовать. Он связал дикие, несдержанные элементы хаоса в электроны, ионы и атомы, сам одной из своих частей распавшись на те силы, которые заключались в них. И от своего сердца отбросив снопы золотых нитей, всё связал и скрепил он ими, не позволяя распасться и метаться в диком смятении. И эманация этих золотых нитей, серебристо-голубая кровь его сердца, дала свою эманацию, и ею щедро были наделены люди, и часть ее осталась даже для жи вотного мира. И скрепой людского общежития - общежитий некоторых только животных - цементом, всё общественное скрепляющим, явилась в форме своей эманации кровь его сердца. И расцвела эта эманация в сердцах людей прекрасными цветами взаимопомощи, любви к слабому, к ближнему и к дальнему. И все стремления лярв отравить своим ядовитым дыханием, своей ядовитой слюною сердца людей, имели только частичный успех, ибо эманация Голубого была могучим противоядием, а часто и щитом ограждающим. И когда посол Темного пытается отравить в человеке светлый источник, из верхних истоков текущий, тогда эманация Голубого потрясает сердца людей, не пожелавших стать рабами лярв, и легко открываются перед ними пути к верхам. Но тяжело Голубому, и мы пытаемся расковать его из цепей хаоса. Но он позволит нам сделать это только тогда, когда светлым станет человечество, когда исчезнет на земле лярвизм, когда мы сами сумеем победить хаос в душах наших, и тогда освободится Голубой. ГОЛОС: Друг Смилто! Подробнее разъясни нам сказанное. СМИЛТО: Охотно. ГАРРИ: Необходим перерыв. После перерыва Смилто продолжит свою речь. ГОЛОСА: Да! Да! Надо обдумать сказанное... Перерыв! Перерыв! Занавес. Действие четвертое Прекрасный сад на высоких колоннах. К нему ведут широкие лестницы и подъемные машины. По аллее, обсаженной деревьями и кустами, идет Гарри. Навстречу ему Лалаев. Проходя мимо Гарри, Лалаев делает рукой какой-то жест. Гарри отвечает. ЛАЛАЕВ: Брат! Я издалека. Одинок в этом большом городе. К счастью встретил тебя - первого, мне ответившего. Где наше общежитие? ГАРРИ: Я проведу тебя. Скажи твое имя и откуда ты? ЛАЛАЕВ: Меня зовут Михаил Лалаев. Я - из России, из Москвы. ГАРРИ: Из Москвы? Москвы давно нет. ЛАЛАЕВ: Какой год теперь? ГАРРИ: 3217-й. ЛАЛАЕВ: Я жил в Москве 1200 лет тому назад. По моей просьбе меня усыпили, и я проспал до этого дня в пещере, из которой ушел немного дней тому назад. Кто-то привез сюда меня на аэроплане. Проснувшись, я нашел на столе около моего ложа питье, еду, ныне надетый на мненя костюм и письмо, предлагающее мне ждать в течение недели. Но на второй день ко мне пришел кто-то, а на третий я был уже на аэроплане. Меня привез сюда неизвестный мне, ни слова не говоривший со мною человек. Я сошел с аэроплана около этой лестницы, и мой проводник указал мне, что я должен подняться сюда. Он ответил мне на знак Р.К.*, но не говорил на известных мне языках. ГАРРИ: Скажи, у тебя имеется еще имя? Не зовут ли тебя Сарлей? ЛАЛАЕВ: Ты сказал. ГАРРИ: Добро пожаловать. Вот уже три года, со дня на день, ждем мы твоего пробуждения. Пойдем к нам, и по дороге спрашивай о том, что тебя интересует. ЛАЛАЕВ: Ты сказал. У вас нет правителей? ГАРРИ: Нет. Безгранична наша сияющая свобода и никому зла не причиняет она. У нас имеются властители дум, и у каждого из них своя отрасль знания. ЛАЛАЕВ: У вас нет преступлений? ГАРРИ: Все поводы к преступлениям исчезли. Если человеку грозит сумасшествие (только оно может толкнуть его на преступление), мы предвидим заболевание и исцеляем в самом начале. ЛАЛАЕВ: Вы коммунисты? ГАРРИ: Да. Мы безгранично богаты и сильны в производственном творчестве. ЛАЛАЕВ: Вы любите физический труд? ГАРРИ: Да. Для нас это гимнастика, и мы упражняем, работая, мускулы и нервы нашего тела. Неприятные и тяжелые работы выполняют автоматы. ЛАЛАЕВ: Вы здоровы? Бессмертны? ГАРРИ: Здоровы. Живем, сколько хотим. Умираем, если хотим, освобождая душу и превращая тело в электроны. ЛАЛАЕВ: У вас много школ? ГАРРИ: У нас мало детей, но мы, взрослые, охотно учимся, и в нашем распоряжении музеи, библиотеки; специалисты по разным отраслям знания охотно помогают нам. ЛАЛАЕВ: У вас брак заключается на долгое время? ГАРРИ: Да. По обычаю и привычке. Но теоретически всегда можно развестись. Есть у нас секты, проповедующие внебрачную, свободную любовь. Но их мало: многие думают, что свободная любовь сближает человека с животным. ЛАЛАЕВ: Дети скрепляют ваши семьи? ГАРРИ: У нас очень мало детей. Это к лучшему: мы слишком долго живем и перенаселили бы землю. ЛАЛАЕВ: Искусство и наука высоко стоят у вас? ГАРРИ: Значительно выше, чем в ваше время. ЛАЛАЕВ: У вас нет войн? ГАРРИ: Резать, увечить и убивать друг друга мы давно перестали. ЛАЛАЕВ: У вас господствует какая либо религия? ГАРРИ: Три. В Великого Бога, в сонмы духов других миров и, наконец, религия агностиков, близких к атеизму. Последних немного. Все они мало развитые люди. ЛАЛАЕВ: А вы? Вы имеете сношения с мирами высокими? ГАРРИ: Да. Они очень странны. Обитатели миров высоких говорят нам без слов, звуков и жестов, приводя в движение частицы нашего мозга ,и мы воспринимаем их мысли. ЛАЛАЕВ: Вы помните учение Эона? ГАРРИ: Да... и ждем Его. ЛАЛАЕВ: Я хотел бы быть Его предтечей. Когда я спал, мой дух видел и слышал Его в том мире, где он был. А наше учение осталось всё тем же? ГАРРИ: Да. Немного больше сказаний... Несколько лишних обрядов. В сущности, всё по-прежнему. А вот и аэроплан. Поедем к нам. Занавес. гр u и 1о есть на условный знак розенкрейцеров. Действие пятое Громадный зал. Толпы народа. 1- й: Ты слышал? Он пришел. 2- й: Да. Прекрасно и странно Его учение. 3- й: С Ним одиннадцать учеников. 4- й (подходит): Вы знаете: Он пришел. ВСЕ: Знаем! 5- й (подходя): Говорят, темные архангелы слетели для борьбы с Ним. 2- й: Пустое суеверие. Смотрите: не Он ли идет, окруженный 11-ю учениками? 1- й: Спросим Его! (Входит Учитель, окруженный толпою слушателей и учениками.) УЧИТЕЛЬ (продолжая разговор): Вам не надо стремиться к справедливости - к воздаянию каждому по делам его. Горе тому общежитию, которое зиждется на справедливости, любовью не умеряемой. Как нельзя строить здание на песке, так нельзя основывать общежитие на одной только справедливости. Всё надо строить на безграничном всепрощении, на великой любви. 1- й: Учитель! Если справедливое и несправедливое будут встречать равное отношение, не будет тогда прогресса. УЧИТЕЛЬ: Почему ты думаешь, что я предлагаю одинаково относиться к справедливости и несправедливости? Того, кто поступает несправедливо, надо жалеть, но жалеть так, чтобы он не обиделся твоей жалостью. ЖЕНЩИНА: Учитель ! Мы привыкли красиво устраивать нашу материальную жизнь. Правы ли аскеты, упрощая обстановку и одежду? УЧИТЕЛЬ: Пусть люди, как хотят, так и устраивают материальную сторону своей жизни. Но к духовной стороне надо стремиться и, если прекрасной одеждой и роскошным жилищем ты думаешь внушить кому-либо зависть, откажись от этой красоты: не нужна зависть человека к человеку. 6- й: Учитель! Я живу на этой земле более тысячи лет и стараюсь не гордиться приобретенными знаниями. Но мне не удается это: встречая мало знающего, сверху вниз смотрю я на такого человека, хотя и жалею его. УЧИТЕЛЬ: Если не в этом, то в других мирах ты можешь встретиться с теми, кто знает много более, чем ты. Едва ли понравится тебе, если они, хоть и вежливо, но будут величаться перед тобою (Поднимается на низкую террасу и говорит.) Блажен тот, кто и вида не показывает, что он выше духом или знанием кого-либо. Блажен тот, кто даже силою авторитета и любви не заставляет повиноваться себе и слушаться даже в мелочах. Никогда, ни в каком случае, ни словом, ни делом, не мешайте человеку делать то, что он хочет, если он не вредит другим. Разны вкусы и стремления у людей, и их надо уважать. Навязывая свое желание, свой вкус и волю, вы даете голодному камень, вместо хлеба. Если вы навязываете свою волю другому человеку, и он гнется под ее тяжестью и устраивает свою жизнь, как вы хотите, потому что любит вас или боится осуждения вашего, - горе вам, ибо не добро вы делаете и будете жалеть о содеянном жалостью невероятною, когда светом высших миров осияны будете. Мало, если вы не гневаетесь на того, кто поступает не так, как надо по-вашему. Надо всеми силами души пожалеть его и, не оскорбляя и не задевая его самолюбия, направить ошибающегося на верную дорогу и сделать это так, чтобы он думал, что сам нашел ее. Нельзя оскорблять человека даже простым невниманием к его словам и делам. Нельзя потому, что тяжело ему это невнимание. Не так уж редко, что то, что ныне вам пустым и изжитым кажется, чрезмерно важным для вас станет, потому что к другому относится. Изучайте жизнь, внимательно присматриваясь к ней, и своим примером показывайте, как надо исправить ее. Но не впадайте в лицемерие: не требуйте от других того, что сами дать не можете, ибо истину говорю вам, и для других и для вас вредно лицемерие. (Учитель сходит с террасы, но Его окружает толпа.) ПРЕКРАСНО ОДЕТАЯ ЖЕНЩИНА: Учитель! Допустим ли развод? УЧИТЕЛЬ: Если муж и жена оба жаждут развода и никто из них не будет обижен им, то лучше развод, чем жизнь в лицемерии. Но блаженны те, кто, взаимно прощая несовершенства, изживут их, изживут то, что разъединяет мужа и жену. Сильны будут они и в этой жизни и в жизни миров высоких. АГНОСТИК: Учитель! Ты говоришь о жизни за пределами земного существования. Разве я без конца буду жить? УЧИТЕЛЬ: Жизнь твоя, именно твоя жизнь продолжится бесконечно, но твоя жизнь в более совершенном космосе мало общего имеет с жизнью на земле. Так, жизнь ребенка в утробе матери мало общего имеет с жизнью человека, рожденного и выросшего. АГНОСТИК: Учитель! Не дашь ли знамения в подтверждение того, что есть жизнь вечная? УЧИТЕЛЬ: К чему знамение? Любое знамение даст тебе умелый гипнотизер. Разве в этом дело? Веришь ты или не веришь в загробную жизнь, она будет для тебя. Гусеница не верит в то, что станет бабочкой, а всё-таки станет ею. АГНОСТИК: Меньше греха было бы на земле, если бы я знал, что есть будущая жизнь. УЧИТЕЛЬ: Не больше ли? Ибо мог бы ты подумать, что в веках и в мирах будет время исправить грехи твои. АГНОСТИК: Ужас агностицизма владеет мною. УЧИТЕЛЬ: Это просто заболевание. Попроси врача гипнотизера, чтобы он внушил тебе забыть ужас. (Уходит с сопровождающей Его толпою. Несколько человек остается. Быстро входит красиво одетый человек.) ВОШЕДШИЙ: Скажи, Адвей, удалось снять его для кинематографа? АДВЕЙ: Да. Записаны и все Его речи самопишущими приборами. Сотни миллионов услышат, что Он говорил здесь. Каждый шаг Его будет изображен. Каждое слово записано на пластинках фонографа и напечатано. (Все уходят.) Занавес. Действие шестое Сад на колоннах, как в 4 действии. Рассвет Два человека летят при посредстве кажущихся искусственными крыльев и спускаются шагах в пяти один от другого. Крылья складываются за спинами и не видны. 1- й: Это ты, Светносящий? Ясно, что мы не ошиблись. Он опять пришел. СВЕТНОСЯЩИЙ: Да, ты прав, Стремящийся. Он пришел. СТРЕМЯЩИЙСЯ: Научи меня как бороться с Ним. Боюсь, что это последняя борьба и последний час. СВЕТНОСЯЩИЙ: Попытаемся противопоставить Его учению другое учение. Главное, с невероятным дерзновением, с видом полной убежденности в истине наших слов, будем возражать Ему. Возможно, что люди пойдут за нами. Будем доказывать, что нет перехода в космосы высшие, что наука отрицает их существование. А если б они и были, то люди чужды им и в лучшем случае могут мечтать о переселении душ в этом мире, здесь на земле. Надо смеяться над Золотой Лестницей, мифом ее называя. А, главное, надо учить, что человек может делать всё, что хочет, не ухудшая своей грядущей жизни. Проповедуй общность мужей и жен. Ведь они хотят любить друг друга. Говори, что каждый в любой момент может занять дом ближнего своего и пользоваться всем, что в нем имеется, не исключая жены и семейных реликвий. Учи, что тех, кто будет противиться таким порядкам, надо разместить по тюрьмам, как вредных членов общежития, а наиболее упорных, хотя и с болью в сердце, казнить смертью, как врагов человечества, как существ более вредных, чем дикие звери. Учи вражде к врагам. Не говори более слов о любви и милости и смейся над ними, как над чем-то недостойным серьезного и идейного человека. Постарайся восстановить государственное принуждение - насилия, уча уважать это тлетворное учреждение. СТРЕМЯЩИЙСЯ: Не будут слушать хвалы государству. СВЕТНОСЯЩИЙ: А ты не называй его государством. Назови обществом взаимной самозащиты или как-нибудь иначе. А, главное, издевайся над верой в Бога. Ведь Он не станет мстить тебе. СТРЕМЯЩИЙСЯ: А если Учитель победит нас в спорах? Ведь Он несравненно сильнее нас. СВЕТНОСЯЩИЙ: Если этот план не удастся, поднимем бунт автоматов и перебьём всех взрослых людей, оставив только детей, которых лярвы воспитают так, как нам надо. Мрак неведения да окутает человечество. СТРЕМЯЩИЙСЯ: Всё хорошо. Если мы победим и докажем мощь нашу, поработив человечество, то заставим в верхах сущих считаться с нами. Мы... СВЕТНОСЯЩИЙ (перебивая): Смотри. Это Он идет сюда. (Входит Учитель, толпа народа, ученики.) УЧИТЕЛЬ: Я говорю вам: много соблазнов придет в мир и надо уметь противостоять им. Вам будут говорить, что вы не можете и не будете жить в космосах высоких, что, в крайнем случае, можно допустить переселение душ только на земле. Не верьте, тем более, что веяние космосов высоких дойдет до вас. Вам будут говорить, что раз нет будущей жизни, то человек может делать что хочет. Может развратничать, опираясь на силу, править людьми, отнимать у других то, что им нравится. Не верьте этим необдуманным или коварным речам, ибо, живя так, вы погасите солнце справедливости и тяжело будет жить вам. Вам должно быть понятно, что гнет общего презрения хороших людей будет давить вас, какую бы наглость вы ни противопоставляли ему. Вам скажут, что надо отнимать материальные блага у людей, ими владеющих, и вначале будут ссылаться на то, что эти люди легко достанут для себя отнятое, но вы не слушайте таких советов, ибо огорчиться могут те, кого вы грабить будете, а надо уменьшать, а не увеличивать горе людей. Вам будут говорить, что надо устроить тюрьмы и ввести казни для несогласных с вами, но вы вспомните историю человечества: бесполезно бороться тюрьмами и казнями с каким-либо злом, а тем более с несогласием. Нельзя мучить кого-либо, и вам таким же и более страшным мучением воздать могут... (Видит Светносящего и Стремящегося.) Я знал, что вы здесь. Истину говорю вам: вас постигнет неудача. Идите отсюда и попытайтесь пойти светлым путем, на который встали уже многие из вас. СВЕТНОСЯЩИЙ (обращаясь к Стремящемуся): Он всё знает. Я не могу с Ним спорить. Он сильнее меня. (Обращаясь к Учителю) Учитель! Научи людей неведомым им радостям, открой им тайны, о которых они и не подозревали. Сделай жизнь милее, прекраснее и торжественнее. УЧИТЕЛЬ: Это легко. От людей зависят полюбить всех и всякого, с кем скрещивается их путь. Полюбите их, как самого себя, и неведомые радости откроются людям, откроются и тайны неисповедимые, и жизнь станет милой, прекрасной и торжественной, ибо тогда, здесь оставаясь, вы в царство ангелов перейдете. СВЕТНОСЯШИЙ (обращается к Стремящемуся, тихо): С Ним нельзя спорить. Он много сильнее. Позовем на помощь мертвую силу. Уйдем отсюда. (Оба уходят.) УЧИТЕЛЬ: Еще скажу вам. Грозит вам нелепый бунт бессмысленных автоматов. Разойдитесь по домам, когда он начнется. С ним тотчас же сладит Гарри и его друзья. (Проходит Толпа и ученики вместе с Ним,. Остается несколько человек.) 1- й: Всё снято? Всё записано? 2- й: Почти всё. Не удалось снять тех, кто заговорил с Ним, но их слова записаны. Занавес. Действие седьмое Горы. Вход в пещеру. Резная дверь из чистого золота. В нескольких саженях от двери Свет- носящий и Стремящийся. СВЕТНОСЯЩИЙ: Они живут глубоко под землею, но их главный Совет заседает недалеко отсюда. Нам придется иметь дело с членами Совета. СТРЕМЯЩИЙСЯ: Да. Я был в их жилищах. Прекрасные сталактитовые пещеры, убранные невероятно богато. Много драгоценных камней, предметов, приготовленных из красивых, малоизвестных сплавов. Население живет, изредка появляясь на поверхности земли. По религиозным убеждениям они близки к атеистам, но сомнения часто посещают их. Они враждебно настроены к живущим на поверхности земли. СВЕТНОСЯЩИЙ: Этим-то настроением мы и воспользуемся, тем более, что они завидуют машинам и просвещению живущих на поверхности земли и не любят их. Нам нужны люди, которые согласятся напасть на тех, кто будут пытаться разрушить автоматы и мешать им. За эту помощь обещаем им всё богатство на земле живущих. Труби. Ты знаешь, как надо вызвать их. СТРЕМЯЩЙСЯ: Хорошо. (Поднимает трубу и играет сложную, дикую, полную какого-то тихого отчаяния мелодию. Медленно отворяется золотая дверь. Один за другим выходят 10 человек высокого роста и становятся полукругом перед Светносящим и Стремящимся.) СВЕТНОСЯЩИЙ: Мы вожди тех, кто объявили войну живущим на земле. Но нам нужны подкрепления. Нужна ваша помощь. Мы бросим на горожан автоматы - они будут убивать всех, кого встретят на улицах и найдут в домах. Детей мы спасем. Богатство поделим. Вы возьмете себе три четверти добычи: и вещи, и сколько хотите женщин, сколько захотите. Нас не хватит для управления автоматами. Вот почему вы нам нужны. 1-й ВЕЛИКАН: Возможно, что согласимся. Вы верите в Бога? СВЕТНОСЯЩИЙ (про себя): Странный вопрос! (Громко) Нет. (Про себя) Мы не верим - мы знаем. 1-й ВЕЛИКАН: Вы верите в существование темных архангелов и их воинства? СВЕТНОСЯЩИЙ (про себя): Что это значит? (Вслух) Нет. (Про себя) Мы не верим - мы знаем. 1-й ВЕЛИКАН: Подождите, мы сейчас дадим ответ. (Уходят.) СТРЕМЯЩИЙСЯ: Нет сомнения, они слышали об Учителе. Нам не удастся. СВЕТНОСЯЩИЙ: Доведем попытку до конца. Если не удастся восстание автоматов, освободим энергию, в вещах скрытую, и ее страшной силой уничтожим человечество, оставив только несколько юношей и детей; пусть они снова, но под нашим руководством, а не под руководством глупых лярв, проделают историю человечества. СТРЕМЯЩИЙСЯ: А если и эта попытка окончится неудачей? СВЕТНОСЯЩИЙ: Пошлем к Нему прекраснейшую из темных арлегин. Похожа она будет на Марию из Магдалы. Ложными рассказами приобретет она Его жалость и, если Он хоть в мелочи отступит от Своего учения - наша победа. СТРЕМЯЩИЙСЯ: Думаю, что мы проиграем нашу игру. Попытаемся, если хочешь. СВЕТНОСЯЩИЙ: Увидим. (Оба, разговаривая, отходят от двери в пещеру. Трое великанов выходят из двери.) 1- й ВЕЛИКАН: Я прочел его мысли. Он - темный архангел. Он знает, что есть Бог. 2- й ВЕЛИКАН: Надо пересмотреть наши верования. В этой области нельзя допустить ошибки. (Подходят Светносящий и Стремящийся.) 1- й ВЕЛИКАН: Мы узнали вас. Вы из Темного Царства. Дайте нам знамение. Если вы из Темного Царства, мы не будем бороться с вами. (Кра,сное пламя вспыхивает вокруг обоих темных архангелов.) 2- й ВЕЛИКАН: Мы боимся помочь вам. СВЕТНОСЯЩИЙ: Они слабы. Чего бояться? 1- й ВЕЛИКАН: Боимся вас и Его. Мы слышали, что Эон на земле и не верили. Теперь верим. СВЕТНОСЯЩИЙ: Мы - враги? 2- й ВЕЛИКАН: Мы соблюдаем нейтралитет. (Светносящий и Стремящийся исчезают.) Занавес. Действие восьмое Площадь в городе, обсаженная деревьями. Несколько человек и их число всё увеличивается^. 1- й: Мне телефонировали, что восстание автоматов окончилось полной неудачей. Попорчены входы в немногие дома, и это всё. 2- й: Да. Срыв автоматов и машин был кем-то подготовлен, но не успел причинить вреда: дружина Гарри моментально переловила автоматы бросаемыми с аэропланов особыми лассо и умчала этих пленников далеко от городов, в горы. Ясно всё- таки, что какая-то сознательная и людям враждебная сила бросила на города автоматы... 3- й (подходит): Все успокоилось. Людям не было причинено вреда. Небольшие материальные убытки и необходимость приготовлять менее сложные аппараты. (Подходит Светносящий.) СВЕТНОСЯЩИЙ: Надо найти тех, кто разнуздал автоматов, обезвредить их. 1- й: К чему это? Мы победили и всегда победим. (Входит несколько человек, оживленно разговаривая.) 2- й ГРАЖДАНИН: В чем дело? ОДИН ИЗ ВОШЕДШИХ: Говорят, что начался распад предметов на атомы. 4- й: Вы знаете, сделана серьезная попытка заставить атомы распасться на электроны. Выделится невероятное количество энергии и она всё уничтожит... 5- й: Не пугайтесь. Мы задержали распад атомов. Всё останется по-прежнему. Но между нами имеются враги человечества, желавшие причинить нам громадное горе. СВЕТНОСЯЩИЙ: Я как раз и говорю то же самое. (Входит Сарлей.) САРЛЕЙ: В сущности, никакой опасности не было. Всё было предвидено и были приняты надлежащие меры. Но Учитель, которому мы обязаны умными советами в этой борьбе, говорил нам, что Ему угрожает какая-то опасность, что-то враждебное надвигается на Него, но Он не хочет сосредоточить Свое внимание на Своем деле. ГОЛОСА: Мы все постараемся помочь Ему. (К нему подходит одетая в черный и белый шелка арлегина в образе женщины.) АРЛЕГИНА: Я - Мария. Помоги мне. Я не хочу тревожить твоего Учителя. Спаси меня от меня самой. Я сразу полюбила двух мужчин и готова быть женой обоих. ГАРРИ (подходя): Красная Орхидея! Это ты? ГОЛОС ИЗ ТОЛПЫ: Нет. Я оставил Красную Орхидею в нескольких шагах отсюда. Эта женщина очень похожа на нее. ДРУГОЙ ГОЛОС: Берегись, Гарри! Тебе или твоим грозит какая-то опасность. Это маска Красной Орхидеи, которая идет сюда. Всем нам грозит опасность от той, которая называет себя Марией. АРЛЕГИНА: О! ГАРРИ: Учитель сказал: не осуждайте и не будете осуждены. (Входит Красная Орхидея.) САРЛЕЙ: Кто из двух Красная Орхидея? Как различить их? АРЛЕГИНА: Я - Красная Орхидея. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Меня так же зовут. Она похожа на меня, как близнец, но у меня не было сестры. СВЕТНОСЯЩИЙ (про себя): Какая странная ошибка! ГАРРИ: Красная Орхидея, которую мы знаем, была на съезде и говорила со мною. Пусть подойдет ко мне и скажет, что я сказал ей. АРЛЕГИНА: Я не была на съезде. Была, вероятно, похожая на меня. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Я была на съезде, Гарри. Я сказала тебе... (Тихо шепчет ему.) ГАРРИ: Ты - та, которую мы знаем. А у тебя имеется другое имя? АРЛЕГИНА: Да, как у всех. Меня зовут Мария. САРЛЕЙ: Мария! Чего ты хочешь? АРЛЕГИНА: Видеть Учителя и говорить с Ним. САРЛЕЙ: Он идет сюда. Сейчас придет. (Слышны приближающиеся крики: «Осанна! Осанна в вышних!» Входит Учитель с учениками и толпой народа. К ним присоединяются Сарлей и Гарри.) УЧИТЕЛЬ: Жену свою человек должен жалеть и любить больше самого себя. Своей жизнью, своим здоровьем и временем ты можешь жертвовать для блага жены твоей, и для блага кого угодно из людей, но нельзя требовать от нее, чтобы она поступала так, как ты должен поступать. СВЕТНОСЯЩИЙ: Что же? Женщина не равна мужчине? УЧИТЕЛЬ: Менее приспособлена к страданию. Тяжелее мужчины переносит страдание женщина. Поэтому и надо жалеть ее больше, чем самого себя. СВЕТНОСЯЩИЙ: Скажи, Учитель, верно ли я думаю, что Будда был прав, советуя любить ближнего больше, чем самого себя? УЧИТЕЛЬ: Ты ошибаешься, частный случай возводя в общий принцип. Раз эта заповедь явится для всех обязательной, то я, любящий больше себя самого человека, имя которого Петр, должен требовать в душе своей или открыто, чтобы Петр любил меня больше самого себя. Такое требование чересчур эгоистично. Не возлагайте на себя бремена неудобоносимые. НЕКТО: Учитель! Что делать мне для того, чтобы быть совершенным? Никто не нуждается в богатстве моем. Не могу заняться пересказом речей твоих: лучше меня делают это сотни тысяч граммофонов. Я помогаю больным, но тысячи делают это лучше меня. УЧИТЕЛЬ: Когда-то и где-то жил в старину человек. Он объехал весь свет, ища душевного покоя, убегая от тревоги и сомнений. А когда вернулся домой, то стал работать физическим и умственным трудом, начал учиться, искать знания высокого, старался никого не обижать и утешал тех, кто нуждался в утешении. Он нашел душевный покой, и чем больше людей жило так, как он жил, тем прекраснее казалась ему жизнь. Умирая, он имел право сказать: «С тех пор, как я прозрел, я старался никого не обидеть. Если же по неведению и обидел кого-нибудь, то на всё готов в жизни будущей для того, чтобы залечить нанесенную мною рану». Много друзей нашел он в мирах и в веках. Жил, как мудрец, и умер, как мудрец, огорчаясь только тем, что иной раз чувствовал свое бессилие в борьбе со злом. Иди и живи, как он жил. ОДИН ИЗ СЛУШАТЕЛЕЙ: Учитель! Сказано было: люби ближнего своего. Что значит «любить»? Что значит «ближний»? УЧИТЕЛЬ: «Любить» - это значит не причинять горя и неприятного, мешать делать зло. Стараться дать радость и счастье. А ближний твой тот, с кем так или иначе встретился ты на жизненном пути. СВЕТНОСЯЩИЙ: И я - твой ближний? УЧИТЕЛЬ: Конечно. Ты подошел ко Мне и встретился со Мною. Свет, в тебе блестящий, вынь и поставь так, чтобы он всем светил, и освети свою тьму, приблизившись к тем, кто сияют правдой. АРЛЕГИНА: Учитель! Могу я идти за Тобой? УЧИТЕЛЬ (внимательно смотрит на нее): Иди. Постарайся заинтересоваться тем, что увидишь и услышишь. Занавес. ДЕЙСТВИЕ ДЕВЯТОЕ Пустынная местность. С трех сторон сходятся Светносящий, Стремящийся и Арлегина. СТРЕМЯЩИЙСЯ: Итак, тебе не удалось, Арлегина? АРЛЕГИНА: Да. Хорошо, что не удалось. СВЕТНОСЯЩИЙ: Ты боишься его? . АРЛЕГИНА: Боюсь причинить ему хотя бы и тень горя. И так Он страдает от чужих поступков. А вы - оба - слушайте: если бы я могла обессилить его, оскорбив, я была бы вынуждена принести вред тем, кого Он любит. Но от этого возросла бы Его всеисцеляющая сила. Бессмысленна борьба с Ним, и нелепа ваша цель. Я отказываюсь от борьбы. Я - за Него. Завтра за Него встанут и все темные арлегины. Пора и вам перестать бороться с Ним. Бесплодна ваша борьба. Неужели вы после стольких тысячелетий не видите, что у вас имеется более верный путь к подъему, чем явно неудачная попытка заставить Элоа идти на уступки тем, что вы людей к верхам не хотите пропустить? СТРЕМЯЩИЙСЯ: Ты права: надо идти другим путем и прежде всего собрать совет всех. СВЕТНОСЯЩИЙ: И князей, и темных ангелов? СТРЕМЯЩИЙСЯ: Конечно. К сожалению, они всегда молчат в нашем присутствии. СВЕТНОСЯЩИЙ: Ты и лярв готов пригласить? СТРЕМЯЩИЙСЯ: К сожалению, они не поймут нас. Но всё-таки пусть послушают наши речи. Ты помнишь, как нам изменили белые ангелы? По-своему и лярвы думают. СВЕТНОСЯЩИЙ: Мне всё равно. Пригласи хоть людей. Я буду на совете. АРЛЕГИНА: Я говорила уже с арлегинами. Они все будут. (Светносящий и Стремящийся исчезают. Мария медленно уходит.) Занавес. Действие десятое Грома,дная равнина на гигантской, еще не остывшей планете. Полутьм,а. Клубы дым,а. Огненные фонтаны. Страшный грохот. Стремительные вихри. Темные архангелы, арлегины, князья тьмы, ангелы и всевозм,ожные лярвы. 1- й СВЕТОЗАРНЫЙ: Как! Бросить работу миллионов тысячелетий? Как! Покориться, признать свое поражение? Уступить? Никогда! СВЕТНОСЯЩИЙ (медленно и спокойно): Конечно, можно с тупым упорством бороться за безнадежное дело. Постоянно терпеть поражение за поражением. Довольствоваться тем, чем не хотят довольствоваться и лярвы. Но, право же, это скучно. А мне? Мне стыдно быть всегда побежденным. 2- й СВЕТНОСЯЩИЙ: В конце концов, чем-то унизительным является наша борьба с Эонами. Нам пришлось перед самими собою лицемерить, стараясь не различать добра и зла, уподобляясь глупейшим из лярв. Пора окончить эту нелепую комедию. 1- й СВЕТОЗАРНЫЙ: Если мы сдадимся, то потеряем уважение к самим себе. СТРЕМЯЩИЙСЯ: Я ни о чем просить не буду, но не буду заниматься и пустяками. НЕСКОЛЬКО ГОЛОСОВ: Меж нами нет согласия, но все темные арлегины за мир с Эонами. АРЛЕГИНЫ (все вместе): Да. Мир. 1- й СВЕТОЗАРНЫЙ: Мы не согласны. ДРУГИЕ СВЕТОЗАРНЫЕ: А мы хотим мира. ГОЛОСА: Не все еще высказались. Нет Светозарных из отряда, вместе с Демиургами нас от Ничто ограждающего. ГОЛОС: Они летят сюда. Сейчас будут здесь. (Прилетают Светозарные.) ПРИЛЕТЕВШИЙ: Демиурги со своими щитами ушли. Ничто двинулось, всё поглощая; грозит поглотить и духов, и нас в том числе. Оно поглотит все миры, если мы не остановим его. Нужны все наши силы и силы князей, ангелов и даже лярв. Необходимо призвать стихийных духов и сатлов. СВЕТОЗАРНЫЕ, СВЕТНОСЯЩИЕ, СТРЕМЯЩИЕСЯ, ТЕМНЫЕ АРЛЕГИНЫ: Горе! Всё надо бросить - все мечты о дальнейшей работе! Все туда! На борьбу! Не пустим Ничто, всё поглощающее! Все духи должны составить одно воинство! ВСЕ: Остановим Ничто! (Гремят звуки боевых труб. Воинство Светозарных несетя, как снопы молний. Крики арлегин: «Щиты! Щиты берите!») Занавес. Действие одиннадцатое Прекрасно убранная столовая. За столом человек 30. Новобрачные рядом. Учитель среди других гостей. ЖЕНЩИНА (подходит к Учителю): Сарлей так увлекся твоей проповедью, что не озаботился о брачном пире так, как это принято. Еще два тоста, и на пиру не хватит вина. УЧИТЕЛЬ: Разве мне и тебе не всё равно, много или мало вина на пиру? Безразлично это и для других, здесь присутствующих. Нет вина - наливайте в чаши чистую воду: она еще лучше утоляет жажду. ГОЛОС: Аскеты опять появились среди нас. Они учат, что надо возможно скупее удовлетворять свои потребности, и только тогда, когда некоторые из них атрофируются, сможем мы подняться на высоты духовные. УЧИТЕЛЬ: Ты знаешь, что важна для нас потребность в дыхании. Она существует неразрывно с нами связанная и надо удовлетворять ее. Полезнее для вас удовлетворять ее, вдыхая чистый, неиспорченный воздух. Не только испорченный воздух, но даже воздух, насыщенный благовониями, вреднее чистого воздуха. Пища для того, чтобы организм воспринимал ее с наибольшей пользой, должна быть вкусна и питательна. Если ты ешь разложившееся мясо редких птиц, как ели его в старину, если ты поглощаешь острые приправы, что и теперь некоторые из нас делают, то часть твоих сил, которая могла бы быть обращена на умственную работу, без нужды тратится на пищеварение, и ты теряешь больше, чем выиграл, потребляя пикантную пищу. Не надо, поэтому, стремиться к поглощению изысканной пищи, но нет оснований лишать организм того, что ему необходимо. Аскеты же, если они едят, что попало, дают лишнюю работу своему желудку и это в ущерб умственной работе. Если же они постятся, я не вижу оснований, для чего это делается. Надо жить так, как этого требует ваш организм. Если аскетизм говорит только против излишества, нечего сказать против него. Если он заставляет человека отказаться от необходимого, он вреден. РАСПОРЯДИТЕЛЬ ВЕЧЕРА: Ты прав, Учитель. У нас нет более вина, но лучше пить мудрые речи, чем хмелящий сок винограда. ОДИН ИЗ ПРИСУТСТВУЮЩИХ: Учитель! Надо ли, молясь, собираться в храмах? УЧИТЕЛЬ: Пусть молится тот, кто хочет молиться, и молится так, как хочет и где хочет. Не желающий молиться может не молиться, ибо от молитвы может измениться лишь самочувствие его. Но, как те, кто молятся, так и те, кто не становятся на молитву, должны поклоняться Ему в духе и истине, то есть, жить духовной, а не одной только материальной жизнью жить, не обманывая себя и других. КРАСНАЯ ОРХИДЕЯ: Учитель! Я и Сарлей - жена и муж, и празднуем свою свадьбу. Но скажи нам, долго ли продолжится жизнь наша? Скоро ли наступит для нас существование не в этом теле? УЧИТЕЛЬ: Когда люди начнут жить, не зная зла и страха, то с этого момента пройдут тысячелетия, прежде чем все они в астральные тела облекутся. ГОЛОС: За счастье новобрачных я тост предлагаю, чистой водой мой кубок наполнив! ВСЕ: За счастье новобрачных! Занавес. [РГАЛИ, ф. 122, оп. 2, ед. хр. 119, л. 27-32об.]