<<
>>

ЗАМЕЧАНИЕ О МНОГООБРАЗИИ

Все четыре ценности - справедливость, эффективность, де- мократия и приемлемость - были представлены в предыду- щем разделе так, как если бы причины для их избрания об- ладали всеобщей значимостью.
Может показаться, что это противоречит приоритету, тесно связанному с различием и многообразием в рамках антикапиталистического движе- ния. Такая установка наиболее убедительно была озвучена Маркосом: .12 Фоном такого утверждения служит возник- новение движений, выступающих против разного рода при- теснений - например, гендерного, расового, национального, 123 сексуального, и движения за списание долгов . В 1980-х годах это осознание различия выразилось в политике идентичности, то есть вере в то, что обладание особой идентичностью заменяет все иные основания коллек- тивного действия и зачастую оправдывается своеобразной версией культурного релятивизма, согласно которой универ- сальные принципы - это не что иное, как рационализация мировоззрения особой группы. Политика с такой точки зре- ния сводится к столкновению соперничающих партикуля- ризмов.13 Стремясь создать новую форму интернационализ- ма, антикапиталистическое движение вышло за рамки политики идентичности. Но в почти гегельянской манере в ходе такого процесса произошло поглощение многого из того, что содержалось в политике идентичности, хотя и включен- ной теперь в по-настоящему универсальный контекст. Ак- цент на внутреннем многообразии движения - это не про- сто прагматическая уловка при создании коалиции: это основополагающая ценность, особенно заметно проявивша- яся в осуждении разрушения неевропейских культур коло- ниализмом и капитализмом. Именно поэтому сапатисты придают такое значение правам коренных народов.14 Все это замечательно, но иногда бывает трудно открыто выдвигать универсальные требования: активисты, напри- мер, предпочитают говорить о движе- ния, как будто путем выдвижения на первый план горизон- тальных сетей, в которых участвуют они сами, им удастся избежать обвинений в навязывании другим интеллектуаль- ной иерархии. Такая установка выглядит излишне оборони- тельной.
Создавать глобальное движение против глобально- го капитализма его характера - значит обращаться ко всем. Такие документы, как , при- нятый в Порту-Алегри II, не имеют определенного адресата. Говорить, как говорит Маркос, о , - значит сражаться за универсальную систему, в ко- торой может цвести разнообразие. Правильно понятая, эга- литарная концепция справедливости состоит не в навязы- вании единообразия, а в предоставлении каждому равной возможности жить жизнью, которую им - как определенным 124 индивидам с особыми способностями, жизненной историей, культурным фоном и набором потребностей - есть за что ценить. Равенство и различие - это не противоположные, а взаимозависимые ценности.15 Понятно, что не все образы жизни совместимы с эгалитарной справедливостью: она вступает в противоречие с иерархическими, авторитарны- ми и эксплуататорскими социальными отношениями. Но было бы ошибкой считать, что обладающие всеобщей зна- чимостью принципы обязательно ведут к всеобщему согла- сию. Исторический опыт говорит, что требования справед- ливости не столько объединяют, сколько разделяют. Но это не обязательно означает, что они несостоятельны. Антика- питалистическое движение не должно бояться отстаивать универсальные принципы.
<< | >>
Источник: Алекс Каллиникос. Антикапиталистический манифест. 2005

Еще по теме ЗАМЕЧАНИЕ О МНОГООБРАЗИИ:

  1. 1. МНОГООБРАЗИЕ
  2. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
  3. Предварительные замечания
  4. Глава I ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ
  5. § 2. Критические замечания
  6. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ
  7. Глава 1 ПОНЯТИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО ЧАСТНОГО ПРАВА И ЕГО ВОЗДЕЙСТВИЕ НА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВ
  8. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
  9. Многообразие индивидуализированных отношений
  10. 5. СОЦИОЛОГИЯ В ГЕРМАНИИ , СОЦИОЛОГИЯ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ
  11. 9. СТРУКТУРА И ФУНКЦИЯ. ТОЛКОТТ ПАРСОНС И РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
  12. Глава V. Категории, элементы, виды, числа
  13. Вводные замечания
  14. Глава 1 ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ОНТОЛОГИИ ПРАВА
  15. Глава 2 РЕАЛЬНОСТЬ ПРАВА И ПРАВОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
  16. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
  17. § 3. Виды юридического процесса
  18. § 2. Процессуальная ответственность: объем и содержание понятия
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социальная политика - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -