<<
>>

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Глобализация - это прекрасный пример того, что У. Б. Гэлли называл по сути своей спорным понятием.1 Оно спорно в двух отношениях - объяснительном и нормативном. То есть име- ются разногласия относительно характера и степени глоба- лизации, а также о том, как было бы сказано в , хорошая ли это штука.
Нет никаких причин, по которым позиция, занимаемая в одном отношении, дол- жна соответствовать позиции, занимаемой в другом отноше- нии. Например, многие в антикапиталистическом движении соглашаются с некоторыми более резкими фактическими ут- верждениями о глобализации, но осуждают их морально и политически.2 Если мы возьмем сначала объяснительный аспект разно- гласий относительно глобализации, мы встретим, с одной стороны, утверждение, что произошел необратимый сдвиг по направлению к глобальной экономической, политической и культурной интеграции, которая упраздняет границы и делает национальные государства ненужными. Так утверж- дают горячие сторонники глобализации, например Кеничи Омае, и критики, например Норина Херц. В частности, сре- ди сторонников присутствует стойкая склонность к телеоло- гии, то есть к представлению о глобализации как о конце го- сударства, к которому неумолимо идет весь мир. Защитники часто склонны говорить, что противиться глобализации так же глупо, как и погоде (возможно, не такая уж неудачная аналогия, как могло бы показаться, принимая во внимание ту роль, которую человеческая деятельность играет в изменении климата). Даже куда более тонкий и сложный анализ глобализации, предложенный Дэвидом Хел- дом, Энтони Макгрю и их коллегами, представляет ее как трансисторический процесс.3 С другой стороны, скептики считают глобализацию намно- го более случайным и обратимым процессом. В работах иссле- дователей, стоящих на различных политических позициях - 157 к примеру, революционных левых (Крис Харман), традици- онных социал-демократов (Пол Херст и Грэхем Томпсон), ли- берального интернационализма (Роберт Гилпин) и правых тори (Найла Фергюсона), отмечается, что последние тенден- ции к экономической интеграции выглядят менее внуши- тельными, если они сравниваются не с первой половиной двадцатого столетия, а с концом девятнадцатого века, когда международная торговля и инвестиции достигли такого уровня относительно национального дохода, который был недостижимым до последней четверти столетия.4 Суть этой аргументации заключается в том, что в современной эконо- мической глобализации нет ничего беспрецедентного и что, кроме того, она не может быть продолжительной.
Выдающийся историк экономики Гарольд Джеймс отклик- нулся на вызов, брошенный капиталистической глобализа- ции сиэтлскими выступлениями протеста, рассмотрев исто- рический прецедент . Он утверждает, что распад мировой экономики в начале 1930-х годов, ускоренный финансовой нестабиль- ностью, имеющей сходство с паникой прошлого десятилетия, создал условия, при которых негодование, вызванное первой волной глобализации (1870 - 1914), могло обрести политичес- кое выражение в националистической реакции: протекцио- низм, ограничения на иммиграцию и, конечно, такие автар- кические режимы, как национал-социализм в Германии и сталинизм в Советском Союзе. пришел на смену , ввергнув мир в чудовищную вой- ну. Рассматривая современное противодействие глобализа- ции с точки зрения либерального интернационализма, Джеймс утверждает, что ему не хватает интеллектуальной последовательности и некой успешной альтернативной эко- номической модели, представленной в 1930-х годах, в част- ности, советскими пятилетними планами. Но он делает вы- вод: .5 Историческое сравнение Джеймса вплотную подводит нас к нормативному аспекту споров о глобализации. Он 158 представляет современное противодействие глобализации непременно националистическим: .6 Теперь не вызы- вает никаких сомнений существование националистической оппозиции современным формам глобализации. Такие лиде- ры , как Махатир Мохамад в Малайзии и Ро- берт Мугабе в Зимбабве, в последние годы стали национали- стическими критиками . В ответ на азиатский кризис 1997 - 1998 годов Махатир вновь ввел контроль над капиталом, что позволило малазийской экономике относительно легко перенести кризис. Сопротив- ление неолиберализму со стороны Мугабе носит куда более оппортунистический характер: его возврат к антиколониаль- ной риторике стал прежде всего ответом на социальное и по- литическое возмущение, вызванное политикой структурно- го регулирования, которое его же правительство проводило по указке МВФ в начале 1990-х годов. Националистические противники глобализации есть и на Севере: во второй главе я рассматривал феномен реакционного антикапитализма, представленного, например, европейским фашизмом и по- пулистскими правыми в Соединенных Штатах.
Однако абсурдно утверждать, что так называемое (оши- бочно) антиглобалистское движение является националис- тическим. Не говоря уже об интернациональном характере движения, - в вопросах предоставления убежища и бежен- цев оно занимает левые позиции по отношению к официаль- ному консенсусу. Зачастую именно правительства, стоящие на стороне корпоративной глобализации, приостанавлива- ли действие международных соглашений и закрывали свои границы для участников выступлений протеста из других стран. , принятый в Пор- ту-Алегри II, требует . Даже те, кто составляют реформистский фланг антикапиталистического движения, кто стремятся 159 восстановить в своих правах национальный суверенитет, склонны считать это требование шагом к менее иерархичес- кой и более плюралистической мировой системе. Поэтому Даниэль Бенсаид справедливо называет антикапиталисти- ческое движение : По сравнению со II и III Интернационалами, интерна- ционализм двадцать первого века непосредственно обна- руживает действительно планетарное измерение. Реаги- руя на всеобщую товаризацию и приватизацию мира, он оказывается более широким и географически разнообраз- ным, чем его предшественники, а также более сложным. Он должен объединять культуры и собирать различных участников, несводимых к движению традиционных ра- бочих: феминистские, экологические и культурные движе- ния, молодежные кампании и профсоюзы. После трудно- го восстановления от травматического опыта двадцатого века начался процесс его осторожного [avec prudence] воз- никновения. Ибо политика угнетенных не обошлась без ра- зочарований и поражений, накопленных в .7 Осмотрительность, описываемая Бенсаидом, вполне реаль- на. Она отражает то обстоятельство, что движение против капиталистической глобализации развивалось в условиях, казавшихся идеологическим вакуумом, но в действительнос- ти представлявших собой однородный интеллектуальный климат, искусственно созданный теми самыми поражения- ми и разочарованиями, о которых говорит Бенсаид, и очевид- ным триумфом либерального капитализма после 1989 года. Отсюда путаница в том, что касается названия движения. Отсюда и более существенная неопределенность относитель- но стратегий и альтернатив, которым отведено главное место в этой книге. Бенсаид утверждает, что Порту-Алегри II .8 Я попытался рассмотреть эти вопросы с точки зре- ния того, как можно способствовать дальнейшему развитию 160 движения, логика которого заключается в том, чтобы бро- сить вызов самому существованию капиталистического спо- соба производства. Я пришел к выводу, что это движение может достичь успеха лишь посредством революционного преобразования, которое установит новую глобальную эко- номическую систему, основанную на общественной соб- ственности на основные производственные ресурсы и демок- ратическом планировании. Но в конце мне бы хотелось вернуться к вопросу о ценнос- тях, которые такое преобразование может стремиться воп- лотить в жизнь. О постоянно говорится в господ- ствующем дискурсе. Радуясь тому, что ошибочно считалось упадком антикапиталистического движения после 11 сен- тября, Financial Times говорила о том, что ощущается .9 Эти ценности будто бы ха- рактеризуют , который постоянно изображается главным героем . Джордж Буш-младший сказал палестинскому народу в ап- реле 2002 года: .10 Видя смерть и разрушение, которые Израильские силы обороны принесли Западному берегу и сектору Газа во имя , многие люди во всем мире, дол- жно быть, вспомнили знаменитый ответ Ганди на вопрос о том, что он думает о западной цивилизации: . Но кто-то может принять такие заявления всерьез и посчитать эти ценно- стями западных либерально-капиталистических обществ. Сами собой напрашиваются лозунги Великой французской революции - свобода, равенство и братство, или, как мы те- перь предпочли бы назвать его, солидарность. Но они также являются по сути своей спорными понятиями.11 В современ- ной политической философии такие теоретики новых пра- вых, как поздний Роберт Нозик, резко выступили против тол- кования основных либеральных ценностей, предложенного эгалитаристами наподобие Джона Ролза. Неолиберализм - идеология , которая лежит в 161 основе стремления администрации Буша к войне, - пред- лагает весьма избирательное претворение в жизнь этих цен- ностей. Он сводит свободу к праву покупать и продавать, а равенство - к правовой форме, превращает солидарность в приватизированный индивидуализм и несет угрозу самой планете, от которой зависит осуществление стремлений и планов всех людей. Антикапиталистическое движение пред- лагает в корне иное толкование свободы, равенства и соли- дарности, согласно которому их осуществление может быть достигнуто вопреки глобальному капитализму и (я убежден) в результате его замены. Это движение несет в себе реаль- ную надежду современности, выступая за по-настоящему всеобщую эмансипацию, которая сделала бы судьбу плане- ты и живущих на ней коллективным и демократическим про- ектом. Именно сейчас приобрести мы должны весь мир. 162
<< | >>
Источник: Алекс Каллиникос. Антикапиталистический манифест. 2005

Еще по теме ПОСЛЕСЛОВИЕ:

  1. ПОСЛЕСЛОВИЕ
  2. Послесловие чужими словами.
  3. Послесловие
  4. Послесловие
  5. САМОКРИТИКА ДЕМОКРАТИИ (послесловие научного редактора)
  6. ПОСЛЕСЛОВИЕ
  7. Послесловие
  8. Послесловие
  9. ПЕРЕШАГНУВ ПОРОГ XXI ВЕКА (Послесловие)
  10. ПОСЛЕСЛОВИЕ
  11. Послесловие
  12. ПОСЛЕСЛОВИЕ
  13. Послесловие
  14. Послесловие
  15. Е.С.Лазарев ПОСЛЕСЛОВИЕ КОММЕНТАТОРА
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социальная политика - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -