Глава II. Начальный этап эволюции праворадикальных партий и движений в Великобритании

Как отмечал советский исследователь В.Жигалов, «фашизм в Великобритании, проявив большую живучесть, сохранив основные кадры и своего лидера О.Мосли, фактически первым в Европе открыл эру неофашизма»378.

Ещё в 1944 г ветеран британского фашизма А.Лиз начал публикацию антисемитского журнала «Готическая рябь»379, а Дж.Хэм инициировал создание «Британской лиги бывших военнослужащих» (British League of ExServicemen and Women)380 Конец 1945 - начало 1946 г. ознаменовались оживлением деятельности целого ряда праворадикальных группировок («Союз британской свободы», «Сыны святого Георга», Лига защиты империи» и т.п.)381 В качестве места проведения митингов они зачастую избирали такую символическую точку как Трафальгарская площадь, которая в последствие станет для них традиционной382. В 1946 г. в политическую жизнь возвратился О.Мосли, опубликовав работы в защиту своей довоенной внешнеполитической позиции383 384 385. В феврале 1948 г. Мосли возглавил «Юнионистское движение», вобравшее в себя целый ряд мелких праворадикальных групп . Некоторые исследователи отмечали , что, по сравнению с довоенным «Британским союзом фашистов», «Юнионистскому движению» было присуще меньшее отторжение к либерально-демократическим ценностям. В частности, приверженность «фюрер-принципу» была модифицирована в концепцию сильной исполнительной власти, которая бы несла ответственность перед населением через регулярные референдумы386. В то же время, идеология «Юнионистского движения» носила ярко выраженный антисемитский характер387. Внешнеполитическая доктрина «Юнионистского движения» основывалась на своем понимании европейской интеграции. «Европейская нация» (Europe a Nation) рассматривалась как «часть органического процесса британской истории» и «необходимое условия для выживания каждой нации на континенте»388. Практическая реализация евроинтеграции, по мнению Мосли, должна была была выразиться в создании трёхзвенной структуры управления, в которой правительство, формируемое европейским парламентом, отвечало бы за вопросы обороны и общей экономики389.

Объединенная Европа в рамках этой концепции была призвана стать «третьей силой», способной противопоставить себя как противоборствующим сторонам в «Холодной войне», так и ООН390. При этом, однако, наиболее видное место в пропаганде движения занимало противопоставление европейской культуры «восточному коммунизму» и «азиатскому варварству»391 В развитие своих панъевропейских идей, Мосли активно сотрудничал с праворадикальными политиками и интеллектуалами континентальной Европы, кульминацией этого сотрудничества стало подписание в марте 1962 г. совместной декларации в Венеции, которая подтверждала приверженность идее создания панъевропейского правительства392 В 1951 г. Мосли временно оставил британскую политику и в последующие годы на праворадикальной сцене Великобритании стали появляться новые фигуры и организации. Из их числа следует выделить созданную в 1954 г. бывшим членом «Британского союза фашистов» А.Честертоном «Лигу имперских лоялистов» (The League of Empire Loyalists) Не участвуя в выборах, она являлась группой давления на Консервативную партию, выступавшей против деколонизации393. По мере прибытия в Великобританию значительного числа иммигрантов из колоний и стран Британского содружества, в риторике лиги всё чаще стали звучать антиммигрантские мотивы394. Кроме того, в публикациях Честертона широко фигурировали антисемитские теории заговора395. В 1957-1958 гг. от «Лиги» откололись две более радикальные организации: «Лига защиты белых» (White Defence League) и «Национальная лейбористская партия» (National Labour Party)396. Вызванное беспорядками на расовой почве в лондонском районе Ноттинг-Хилл в августе 1958 г. общественное внимание к проблемам иммиграции, побудило О.Мосли принять участие в выборах депутатов палаты общин по округу Северный Кенсингтон в октябре 1959 г. В своей кампании Мосли делал упор на вызванные иммиграцией жилищные проблемы в округе, культурные отличия вновь прибывших иммигрантов и выступал за репатриацию иммигрантов из колоний Карибского бассейна в обмен на заключение торговых соглашений .

При этом подчеркивалось, что эти меры не затронут тех, кто жил в стране до Второй Мировой войны397. В результате за Мосли проголосовало чуть более 8% участников голосования398. Значение этой предвыборной кампании состоит в том, что вопрос иммиграции впервые стал в ней центральным моментом. В последующие годы, на фоне роста других праворадикальных группировок, активность «Юнионистского движения» пошла на убыль. На выборах в палату общин в марте 1966 г. движение выставило четверых кандидатов в округах Бирмингема, Манчестера и Лондона. О.Мосли баллотировался в лондонском округе Шордич и Финсбэри, набрав 4,59% голосов399. Остальные кандидаты набрали соответственно от 2% до 4% голосов400. Последней масштабной кампанией «Юнионистского движения» стали выборы в совет Большого Лондона в 1970 г. Оно выдвинуло 32 кандидатов, никто из которых не набрал более 1% голосов401. В 1973 г. после фактического отхода Мосли от участия в деятельности «Юнионистского движения», оно было переименовано в «Партию действия» (Action party), чьи кандидаты в этом же году на выборах в совет Большого Лондона набрали от 1,7% до 3,9% голосов402. В 1978 г. партия была преобразована в «Общество действия» (Action society) и фактически сконцентрировалась на издательской деятельности. Тем временем, на авансцену выдвинулись иные праворадикальные партии и группировки. В 1960 г. «Национальная лейбористская партия» и «Лига защиты белых» объединились в Британскую национальную партию (БНП) во главе К.Джордан403. Джордан повёл партию в откровенно неонацистском направлении, развернув кампании в поддержку Р.Гесса и А.Эйхмана, а также создав военизированную организацию «Наконечник копья» (Spearhead)404 В 1961 г. Джордан организовал международную встречу национал-социалистов, в принятом по итогам которой заявлении подчёркивалась необходимость создания «монолитного и способного к борьбе международного политического аппарата, чтобы победить и разрушить международный еврейско-коммунистический и сионистский аппарат измены и вредительства» Приверженность неонацистским принципам также выразилась в опубликованной в 1962 г.

брошюре Дж.Тиндолла «Авторитарное государство» (Authoritarian state), в которой он называл либеральную демократию «еврейским заговором» и выражал уверенность в способности авторитарного лидера выразить подлинную волю британского народа405. Как впоследствии признал сам Тиндолл406 407, подобная деятельность вызывала недовольство в рядах партии. «Некоторые из руководителей БНП высказали недовольство тенденциями в деятельности «Наконечника копья» которые больше походили на взгляды Третьего рейха» - отмечал в своих мемуарах Дж.Бин. В результате в начале 1962 г. Фонтэйну и Бину, стоявших на принципах специфически британского расизма в противовес неонацизму, удалось добиться исключения из партии Джордана и Тиндолла408. Последние всего несколько месяцев спустя основали «Национал-социалистическое движение» (National Socialist Movement), организованное откровенно по образцу германского нацизма409. В 1964 г. и эта организация пережила раскол, основанный как на идеологическом, так и на личностном конфликте. Тиндолл вышел из неё и организовал собственное «Движение за более великую Британию» (Greater Britain Movement)410 «И речи быть не может о смене идеологии» - подчёркивал Тиндолл - ««Движение за более великую Британию» будет поддерживать и исповедовать чистый национал-социализм»411. Программа движения в частности предполагала принятие «расовых законов» и провозглашала, что «выдворение евреев из Британии должно стать главной целью нового порядка»412 413. Хотя после ухода Тиндолла и Джордана, БНП стала исповедовать менее радикальную идеологию, эти различия не следует переоценивать. Даже Мосли в начале 1960-х гг. отверг возможность объединения «Союзного движения» с БНП из-за чрезмерного, по его мнению, расизма лидеров этой партии . Практическое значение деятельности БНП заключалось в том, что стала наиболее успешной в электоральном плане праворадикальной партией 1960-х гг. Так, на выборах депутатов палаты общин 15 октября 1964 г. лидер БНП Дж.Бин выдвинул свою кандидатуру в округе Саутолл и получил 3410 голосов избирателей (9,07%)414, что на тот момент стало лучшим результатом для праворадикального кандидата за весь послевоенный период.

На следующих выборах депутатов палаты общин 31 марта 1966 г. Бин вновь выставил свою кандидатуру в том же избирательном округе. В этот раз за него проголосовали 2768 избирателей (7,4%). Второй кандидат БНП — Р. Стэнли выставил свою кандидатуру в округе Сметвик. Он получил всего 508 голосов (1,5%) Выбор округа был явно не случаен, так как он являлся одним из эпицентров иммиграции в Бирмингеме, а двумя годами ранее стад ареной ожесточённой борьбы между лейбористами и консерваторами, в которой обе партии использовали аргументы об иммиграции. (см. раздел 2.2) Организации Тиндолла и Бина были далеко не единственными праворадикальными движениями, возникшими в 1960-е гг. Примечательно, что их инициаторами были не только выходцы из среды крайне правых, но и из Консервативной партии. В качестве примера первой тенденции можно выделить «Общество сохранения расы» (Racial Preservation Society), созданное бывшими активистами «Британского союза фашистов»415 и «Национально-демократическую партию» Д.Брауна. Представителями второй тенденции были созданные высокопоставленными офицерами «Патриотическая партия», «Истинные Тори» и «Национальное товарищество» (National Fellowship)416, а также «Лига защиты Британии» (British Defence League) По мнению Р.Тарлоу, катализатором создания крайне правых движений в этот период мог стать демонстрационный эффект от успешности крайне левых гражданских акций (в частности, «Кампании за ядерное разоружение»)417 Многочисленность праворадикальных организаций не способствовала их массовости. Даже самые известные из них (БНП, «Союзное движение», «Национал-социалистическое движение») насчитывали не более нескольких сотен членов418 419. Нарастающая политизация иммиграционной проблематики способствовала консолидации праворадикальных движений. В 1966 г. Тиндолл представил памфлет «Шесть принципов британского национализма», который призывал к созданию единой электоральной праворадикальной организации . В духе концепции «палингенеза» документ констатировал, что «Британия стоит на пороге глубочайшего кризиса в своей истории угрожающего самому существованию нации» и призывал сплотиться вокруг Британского национализма как «веры»420, положив конец «разброду по классовым, религиозным и идеологическим признакам»421.

В памфлете подчёркивалось, что националисты должны твёрдо разделять «базовые принципы», но могут расходиться в «мелких деталях»422. Стремление к объединению усилий британских крайне правых проявил и Честертон, по мнению которого поражение консерваторов на выборах в палату общин в марте 1966 г свидетельствовало о долговременном упадке партии и открывало возможность роста для праворадикалов423. Практическим результатом стали объединительные переговоры с участием Честертона, Бина и Тиндолла, в ходе которых последний предложил для объединенной организации британских крайне правых название «Национальный фронт» (НФ)424. Однако «политический багаж» Тиндолла был сочтен чересчур одиозным и он был исключен из дальнейших переговоров425. В октябре 1966 г. предложение об объединении было представлено на съезде «Лиги имперских лоялистов»426. В объединительных переговорах также приняли участие «Общество сохранения чистоты расы», «Ассоциация по контролю над иммиграцией», «Британская лига прав», «Европейская лига свободы», «Партия национальной независимости», «Демократическая партия центра», «Движение за национальное возрождение Англии» и ряд других партий и движений427. В результате НФ, об образовании которого было объявлено 7 февраля 1967 г.428, впервые в послевоенной истории объединил большинство британских праворадикальных движений. Общая численность новой организации оценивалась её руководителями в цифру «от нескольких сотен до тысячи членов»429. В июне того же года к НФ присоединились (первоначально в качестве индивидуальных членов и с испытательным сроком) Тиндолл и участники «Движения за более великую Британию»430. По мнению Бина, это стало признанием «значительных заслуг Тиндолла в создании НФ»431. В свою очередь, С.Тэйлор отмечает наличие значительных разногласий относительно приёма Тиндолла и его соратников в связи с их неонацистской афилляцией432. НФ на всём протяжении 1970-х гг. представлял собой весьма неоднородное объединение. Тем не менее, представляется, что в рамках партии можно выделить две основные фракции - «популистскую», в разное время олицетворявшуюся А.К.Честертоном (председатель в 196771 гг.), Джоном О'Брайеном (председатель в 1971-72 гг.) и Джоном Кингсли Ридом (председатель в 1974-76 гг.) и «идеологическую», олицетворением которой являлись Тиндолл (председатель в 1972-74 и 1976-80 гг.) и Мартин Уэбстер (заместитель председателя). Наличие идеологического раскола признавалась и самими членами НФ433 Для «идеологической» фракции было характерно следование идеям, изложенным в «Шести принципах британского национализма». По мнению М.Биллига, эта фракция стремилась использовать расистский популизм для массового рекрутирования сторонников с целью отбора из их числа идеологического «внутреннего круга», который можно было бы приобщить к национал-социалистической «вере» и «традициям»434. «Популистская» же фракция (немалую часть которой составляли бывшие консерваторы и сторонники И.Пауэлла) стремились придать НФ образ более приемлемый для электората, прежде всего, за счёт избавления от того, что могло ассоциировать партию с нацизмом. Задача фракции была чётко сформулирована в 1974 г. в «Наконечнике копья», где «популист» Р.Пэйнтер призывал «сделать национализм популярным!»435 «Популистам» удалось добиться того, что НФ сформировал самостоятельную позицию по вопросам Ольстера, вступления Великобритании в «Общий рынок» и роли профсоюзов в жизни общества. Кроме того, они начали связывать с иммиграцией и другими острыми социальными проблемами — рынком жилья, ситуацией в сферах образования и здравоохранения436. «Популистами» было изложено и своё видение развития страны после устранения «проблемы» массовой иммиграции437 Также «популисты» в ряде случаев они успешно занимались гражданской активностью на местном уровне . На наш взгляд, одним из принципиальных отличий «популистской» фракции от своих оппонентов заключается в их позиции по израильской проблематике. Придерживаясь типичной для крайне правых данного периода «антисионистской» линии, «популисты», тем не менее, находили необходимым подчёркивать, что данная позиция не синонимична антисемитизму. «Национальный фронт не собирается сворачивать на тупиковую дорогу антисемитизма, как бы истеблишмент не пытался нас спровоцировать и поставить на нашем пути своих «подсадных уток» - говорилось в программной статье, размещённой в газете «Британия прежде всего»438. Там же утверждалось, что «в НФ состоят многие евреи, включая известных руководителей отделений»439 Другим водоразделом между фракциями можно назвать выбор между демократией и авторитаризмом. Критикуя современную политическую систему, «популисты», тем не менее, не называли в качестве желаемого будущего авторитарный режим. Как говорилось в программной статье, «НФ стремиться установить в Британии политическую систему истинной демократии, в противовес сегодняшней фальшивой демократии, где при принятии важных решений игнорируются интересы народа, а власть принадлежит не народу, а большим деньгам, которым удаётся управлять политическими партиями в своих интересах»440 441 442 Следует отметить ограниченный успех мер, предпринятых «популистами». В частности, предпринятая ими в 1975 г. попытка активно включится в антиевропейскую кампанию в рамках референдума о членстве в «Общем рынке» не помогла НФ завоевать авторитет в лагере евроскептиков . Равно и кампания в поддержку ольстерских юнионистов не позволила НФ ассоциировать себя с североирландской проблематикой443. Также следует отметить, что различия между «популистами» от «идеологической» фракции не означали полного разрыва первых с расистской риторикой или дирижистским подходом к экономики. Характерной здесь является следующая цитата представителя «популистской» фракции Рид-Херберта: «трудовая борьба — это расовая борьба... Борьба за сохранение свободы и идентичности против сил коммунизма и международного капитализма»444 Выход «популистской» фракции из НФ также не способствовал смягчению риторики. Характерной является реакция Дж. Кингсли Рида на убийство индийского иммигранта в 1976 г. «Одним меньше — остался миллион»445. Также и позиция «Национальной партии» по вопросу о репатриации практически не отличалась от НФ: «Британский народ должен сохранить свой особый расовый характер за счёт предотвращения дальнейшей иммиграции лиц небританского происхождения и организации гуманной репатриации всех цветных или расово несовместимых иммигрантов»446. Важным элементом отличавшим «идеологической» фракцию от «популистской» было стремление к авторитарным методам управления страной. В «Шести принципах британского национализма» это стремление было выражено, хотя и в завуалированной форме. Так в документе признавалось, что «твёрдость и сила проще проявить в рамках диктатуры»447, но одновременно подчеркивалось, что «националисты требуют правительства , которое будет действовать в рамках демократических норм»448 и что «обычной практикой должно быть убеждение, а не подавление»449 Однако уже в 1974 г Тиндолл переформулировал свою позицию, отмечая, что поддержка демократии не должна быть безусловной и в некоторых условиях предпочтительна диктататура или олигархия450. В опубликованной в 1978 г. программной статье «Переоценка демократии»451, Дж.Тиндолл уже фактически отвергал существующую модель либеральной демократии, призывая найти ту форму власти, которая бы позволяла осуществить «синтез» порядка и свободы452. Кроме того, «в рамках общества права должны находиться в сбалансированном отношении с обязанностями», а «сильное правительство должно обладать способностью беспрепятственно реализовывать свою программу»453. «Сегодняшнее положение дел в Британии — это деградация демократии, называемая либерализмом, при котором политические лидеры отреклись от власти и вся упорядоченная жизнь развалилась...»454. При этом «Открытая диктатура Гитлера или Муссолини, которых мог видеть каждый и привлечь к ответу за всё что делалось» противопоставлялась «гораздо более опасной диктатуре анонимных персонажей, осуществляющих скрытое политическое давление посредством обширных финансовых ресурсов» - в частности, владельцев СМИ и профсоюзных лидеров455. Позднее Тиндолл сформулировал своё политическое кредо ещё более откровенно, заявив, что «я бы проводил выборы раз в 8-10 лет»456 457, а права оппозиции «не означают сегодняшнее автоматическое право препятствовать правительству» Британская политическая система характеризовалась как «мягкотелая»458, а требовалось «восстановление ответственной власти и руководства»459. В 1977 г. последняя задача была внесена в основополагающие принципы НФ460, что можно рассматривать как отражение укрепления влияния «идеологической» фракции. В дальнейшем, Тиндолл прямо заявил, что «никакая свобода индивида не оправдана, если она сковывает свободу нации»461 Такая позиция в значительной степени повторяла доктрину итальянского фашизма. Также Тиндолл отмечал, что нет «ни одного исторического примера, когда нация испытывала бы свой наибольший исторический подъем при системе, похожей на массовую «либеральную» демократию»462 463 Данное высказывание чётко высвечивает палингенетическое видение Тиндолла. Авторитарные черты «идеологической» фракции также отражались на её взглядах на общественную жизнь. «Будучи националистами, мы в НФ привержены полному перерождению нации в каждой сфере, очищению нашей политической, социальной, моральной и культурной жизни» - писал в 1972 г. в журнале «Наконечник копья» один из идеологов НФ РУэралл Современное состояние стран Запада характеризовалось им как «политическое, моральное и культурное гниение»464 465 Ещё в «Шести принципах...» в противовес этим процессам предлагалось «моральное обновление нации» - возврат к ценностям порядка, ответственности и воздержанности Практическое выражение подобного процесса должно была заключаться, в частности, в борьбе с абортами466 и возвращении к селективному образованию вместо всеобщего467 По мнению РФилдинга именно консервативный, традиционалистский аспект идеологии НФ определял её характер468 На наш взгляд, подобный подход является поверхностным, поскольку игнорирует саму специфику праворадикального дискурса. Ведь зачастую за консервативными позициями прослеживался общий палингенетический курс на тотальное перерождении нации. Так, в 1972 г. партийное издание объявляло целью «показать неправоту Шпенглера в том, что каждая цивилизация приходит к моменту необратимого упадка и смерти»469. Также следует отметить холистичный характер видения «идеологической» фракции, выдержанный в рамках палингенетического мифа. Так, например, в одной из статей «Наконечника копья» Великобритания описывалась как «органическое единство, продукт столетий роста расовых и этнических чувств, пересекающихся культурных связей»470 471 Подобное описание в значительной степени перекликается с изложенным в конституционном проекте Итальянской Социальной Республики, где государство описывалось как «политический и экономический механизм , обладающий жизнью, волей и целями, которые по длительности и значению превосходят те, что поставлены отдельными индивидами...» . Уокер исходит из того, что НФ под лидерством «идеологической» фракции сместилась в сторону левого популизма472 473 На наш взгляд, подобный подход игнорирует существенные различия между лидерами фракции — Дж.Тиндоллом и М.Уэбстером. Хотя первый называл целью НФ «политически полностью затмить левых тем самым завоевав миллионы голосов рабочих» , на практике ему зачастую был свойственен скепсис в отношении «штрассеристских» тенденций. В частности, в «Шести принципах...» Тиндолл призывал отказаться «от левацкой философии о том, что нация должна обеспечить существование каждому, и создать систему социального обеспечения, которая максимально поощряет трудолюбие, самостоятельность и личную ответственность»474 Забастовочная деятельность характеризовалась лидером НФ как «анархия в промышленности»475 и «привилегия профсоюзных боссов останавливать национальную экономику»476. Вполне в духе классической крайней правой, группа Тиндолла призывала «британское правительство объединиться с британскими профсоюзами перед лицом реальной угрозы Великобритании — растущей мировой монополии на политическую и экономическую власть».477 В этом же русле можно рассматривать предложение создать единый профсоюз для каждой отрасли экономики,478 что явно перекликалось с идеологическими практиками фашистской Италии. Равным образом, влияние Тиндолла можно проследить во внесённом в 1977 г. в основные программные принципы НФ требовании «борьбы с «халявщиками» (spongers) в сфере социальной защиты и возвращении стимулов к труду»479. М.Уэбстер же считал, что ядро электората партии составляют «люди из рабочего класса» разочарованные в лейбористах, а попытки привлечь на сторону НФ представителей среднего класса, традиционно голосовавших за консерваторов, он рассматривал как «бессмысленные»480 В качестве другого примера противодействия руководства партии «пролетаризации» её членства можно привести следующее заявление из партийной газеты после парламентских выборов 1979 г., знаменовавших собой начала периода рефлексии и активной борьбы за лидерство в рамках НФ: «Мы должны диверсифицировать наше членство, включив в нашу пропаганду материалы, рассчитанные на молодых людей, идущих в высшее образование и профессиональную среду»481. М.Уэбстер, будучи руководителем национальных действий, рассматривал в качестве приоритета НФ привлечение в ряды партии белой рабочей молодежи, в особенности из депрессивных городских районов482 Представители «идеологической» фракции стремились подчеркнуть различия между НФ и «системными» политическими партиями. В качестве одного из кардинальных отличий постулировался «активизм» определяемый как «желание выйти на улицу и пропагандировать имя партии и её идеи динамичным и непримиримым образом, который побуждает реакцию со стороны радикальных оппонентов и создаёт ситуации неподдельного общественного интереса, которые даже враждебные НФ СМИ не в состоянии игнорировать»483. Однако следует заметить, что понимание фракцией «активизма» также демонстрировало преемственность с практиками крайне правой 1930-х гг. Характерным примером может служить следующая цитата из Дж.Тиндолла: «Я считаю, что наши великие марши с барабанами, флагами и транспарантами оказывают гипнотическое воздействие на публику и вносят неоценимый вклад в укрепление преданности наших сторонников»484 Однако одновременно подчёркивалось, что «активизм» не является синонимом противозаконного поведения: «мы ценим крепких молодых людей, однако надлежит избавить НФ от политически беспечного элемента, использующего нашу партию в качестве прикрытия для хулиганских действий»485 «Активизм» противопоставлялся электоральной политике как альтернативный канал донесения своей позиции до населения, что также кореллировало с политической тактикой крайне правых 1930-х гг. В 1979 г. Дж.Тиндолл в программной статье в партийном издании отметил, что электоральные результаты не являются для партии приоритетом . Именно данный конфликт приоритетов между электоральной политикой и «активизмом» является, на наш взгляд, одним из ключевых различий между «прагматической» и «идеологической» фракциями. Кроме того, «актвизм» в глазах Тиндолла даже противоставлялся «излишнему» арктикулированию партийной идеологии . Лейтмотивом «активизма» являлось формирование внутри партии идеологически преданного ядра. Это отмечает, в частности, Н.Филдинг, описывающий идеологию НФ как «чёткую систему ценностей»486 с явным разделением на тех, кто «внутри» и «снаружи»487. Также и С.Тэйлор отмечает488 различие в идеологии HФ для внутреннего и внешнего «потребления». Характерно, что если «Программное заявление НФ» (National Front Statement of Policy), рассылавшееся заинтересовавшимся в членстве в организации содержало, помимо репатриации иммигрантов, целый ряд популярных предложений (в частности, выход из ЕЭС и восстановление смертной казни), то издания для членов НФ («Новости Национального фронта» и «Наконечник копья») были почти целиком посвящены «расовому вопросу»489 В частности, по подсчётам Тэйлора, «Новости Национального фронта» в период 1977-79 гг. уделяли этой теме до 81% публикаций490. Характерным также является тот факт, что семинары для членов «Молодого НФ» были посвящены следующим темам: «Политика власти, международные финансы и стремление к мировому правительству» и «В защиту расиализма»491 В качестве одной из главных характеристик идеологии НФ С.Тэйлор называл «конспирологическую теорию о «сионистском заговоре», проявлявшем себя в поощрении кровосмешения, интернационализма и разделении внутри наций»492. Аналогичным образом и Н.Филдинг называл конспирологию одним из основных элементов идеологии НФ493. Подобные оценки находит подтверждение в многочисленных материалах партийной прессы. Картина мира в представлении «идеологической» фракции НФ характеризовалась целым рядом типических признаков крайне правой конспирологии. Конспирологическая картина была характерна как для описания внутриполитической и экономической ситуации Великобритания, так и для описания глобальных процессов. Ключевым элементом этой картины являлся образ «сионистского еврейства». По мнению М.Уэбстера, именно оно обладало властью в Великобритании, осуществляемой через скрытые манипуляции экономикой и государственными институтами494. При этом другие группы не обладали даже «одной миллионной» власти495. Характерной является следующая цитата из партийного издания: «Британский парламент и другие органы власти, в частности СМИ, зависят или напрямую контролируются международной финансовой элитой. Истеблишмент - это различные центры власти, которые единообразно выполняют прихоти своих финансовых покровителей, превратившись в нерепрезентативную правящую бюрократию. Вне зависимости от того, приходят к власти Тори или лейбористы, продолжается закулисный контроль Больших Денег»496. Конспирологическое видение при описании глобальных процессов представляло биполярное противостояние в рамках потсдамской системы международных отношений как элемент глобального «сионистского заговора». Так, например, коммунизм рассматривался как «орудие сионистского капитала, направленное на то, чтобы поддерживать Запад в состоянии угрозы»497. Предлагались и конкретные конспирологические сценарии «интеграции» двух сторон биполярного противостоянии. Так, например, в 1975 г. партийное издание НФ писало о совместном американо-советском плане по защите границ Израиля498. Тремя годами позже другая партийная газета утверждала следующее: «В течение ближайших нескольких лет большинство в Европарламенте легко может перейти к коммунистам, что приведёт к объединению ЕЭС со странами СЭВ и ОВД. На самом деле, международные банкиры, создавшие «общий рынок», планировали европейскую интеграцию «от Атлантики до Урала» как важнейший шаг на пути к достижению их конечной цели — мирового правительства, подконтрольного ростовщикам»499. В качестве элементов «всемирного заговора» рассматривались, в частности, американский совет по внешней политике, Трёхстороняя комиссия, Бильдербергский клуб, а также ООН и ЕЭС как прототипы будущего мирового правительства500. При этом, однако, участие в «глобальном заговоре» не постулировалось как имманентно присущее всем евреям. В отдельных случаях «рядовые» евреи могли противопоставляться «сионистским» лидерам как объект их манипуляций. Так, например, в 1976 г. «Наконечник копья» утверждал, что сионисты пытаются «поддерживать обычных евреев в состоянии постоянной истерии, чтобы из них можно было ещё безжалостнее выживмать деньги для постоянного потока огромных финансовых пожертвований, в которых сионистское движение нуждается для того, чтобы поддерживать на плаву Государство Израиль»501. Тем не менее, для НФ и его лидеров были характерны действия, типичные для антисемитизма в интерпретации «новой правой». Так, М.Уэбстер хотя и признавал «Протоколы сионских мудрецов» фальшивкой, видел в них «элементы правды»502 503 Идеологический журнал НФ опубликовал статью Р.Фаррисона, ставившую под сомнение существование газовых камер .При этом в редакционном вступлении к статье говорилось, что «мы считаем «Холокост 6 миллионов евреев пропагандистским мифом, созданным для того, чтобы навсегда дискредитировать расиалистскую идею»504 505 506 507. Сам Дж.Тиндолл описывал Холокост в терминах «легенда» и «приписываемый нацистской Германии» . Впоследствии в изданиях НФ можно было встретить рекламу Центра изучения истории Р Харвуда и «Новостей Холокоста» , а также предложение купить «Протоколы сионских мудрецов» . Холистичный характер конспирологического видения НФ естественно дополнялся противопоставлением самого НФ участникам «заговора» как единственной силы способной ему противостоять. Официальное издание НФ в 1975 г. формулировало эту позицию следующим образом: «против нас объединились различные силы, которым удалось превратить нашу когда-то гордую и сильную нацию в слабую по экономическим, моральным и оборонным критерям»508. Данное представление естественным образом сочеталось с апокалиптически-палингенетической картиной мира, в рамках которой существующий миропорядок ждал неизбежный крах, после чего приход к власти НФ знаменует собой начала коренного пересмотра социально-политического устройства. Характерным примером здесь может служить следующая цитата из партийной газеты 1978 г.: «Истеблишмент приходит в ужас от постоянного роста членства и электорального потенциала НФ силы Истеблишмента стремятся сокрушить НФ до неизбежного коллапса многорасового общества 577 и последующего наступления нашего времени» . С.Тэйлор на основе анализа идеологических позиций НФ приходит к выводу о том, что партия по своим воззрениям в значительной степени совпадала с германским национал- социализмом и соответственно классифицирует НФ как классическую фашистскую партию . В этой связи интерес представляет статья в журнале «Наконечник копья» 1978 г., где Дж.Тиндолл делает попытку ответить на обвинения в национал-социализме509 510. В результате, однако, данная статья, как представляется, демонстрирует амбивалентность позиции «идеологической» фракции. Вместо того, чтобы решительно отмежеваться от национал-социализма, Тиндолл сначала подчёркивает его положительные характеристики. В его понимании, национал-социализм — это социальный порядок, направленный на защиту национализма и патриотизма, национальный суверенитет в противовес мондиализму, сохранение национальной идентичности и характера в противовес космополитизму . «Если бы германский национал-социализм ограничил себя достижением этих целей, он бы представлял собой идеал общества для миллионов людей в сегодняшнем западном мире» - считает Тиндолл - « большинство принципов государства благосостояния, реализованных, а частично изобретённых нацистами, стали нормой в большинстве развитых стран сегодняшнего дня511. Негативное же отношение общества к национал-социализму интерпретируется в рамках конспирологического видения мира. По мнению Тиндолла, «...имя Гитлера вызывает ужас, а не восхищение... потому что публике в целом положено знать о нацизме только в следующих рамках».512 513 Тем не менее, Тиндолл всё же считает нужным подчеркнуть различия между идеологиями и практиками соответственно НФ и нацистской Германии, однако эти различия носили преимущественно ситуационный характер. Исключением являлось отрицание авторитарных политических практик гитлеровского режима. Несмотря на явные авторитарные тенденции в рамках видения «идеологической» фракции, Тиндолл счёл необходимым подчеркнуть, что «...НФ не предпочитает диктатуру в принципе и не осуществляет её на практике» . В то же время, нацистская подитика расширения «жизненного пространства» интерпретировалась как преследующая легитимную цель, а Вторая Мировая война как неизбежная « в силу самого положения Германии...»514. Различия между нацистской Германией и видением будущего Великобритании со стороны НФ постулировались как дихтомия экспансионистской и автаркической моделей, каждая из которых является допустимой. «Очевидный британский ответ на эту проблему (нехватки жизненного пространства)» — писал Тиндолл - «это договориться с нашим Содружеством о возобновлении близкого партнёрства, в котором мы раньше состояли»515. Ещё более ярко амбивалентность Тиндолла в отношении феномена нацизма проявилась в интерпретации проводившейся гитлеровским режимом политики геноцида евреев. С одной стороны, уничтожение шести миллионов евреев постулировалось не как исторический факт, но как элемент индоктринации общественности516 517. С другой, прилагательное «нацистский» применительно к «расовой политике» всё же интерпретировалось как имеющее негативную коннатацию. Исходя из этой интерпретации, Тиндолл стремился доказать «абсурдность» связи нацизма с «расовой политикой» и «исключением расовых чужаков», прибегнув к примерам «ЮАР, Родезии, а до недавнего времени — США, Австралии и Новой Зеландии» . В то же время, немаловажным являлся продекларированный отказ от политики прямого физического уничтожения других рас. Однако данный отказ обосновывался не гуманистическими соображениями, а в рамках политического реализма. «Искоренение» других рас» - утверждал Тиндолл - « в реальности не соответствовало бы национальным интересам страны»518 Таким образом, различия между «популистской» и «идеологической» фракциями ярче всего проявляло себя по осям «авторитаризм» - «демократия» и «политическое участие» - «активизм», а также по отношению к Израилю и «еврейскому вопросу». Сосуществование в рамках НФ двух фракций признавалось самими партийными инсайдерами. В частности, меры «популистов» по формированию более приемлемого для общественности образа НФ вызвали достаточно резкую реакцию «идеологической» фракции, которая подчёркивала первостепенную роль «расового вопроса». «Если британский народ будет уничтожен через расовое кровосмешение, то британская нация перестанет существовать»519 - подчёркивал М.Уэбстер - «Если мы не сможем донести это послание до британского народа, то все наши остальные позиции, сколь бы значимыми они не были сами по себе, будут совершенно бессмысленными и неуместными»520. Тем не менее, обе фракции были едины в подходах относительно возможности сосуществования в Великобритании представителей различных рас и иммиграционной политики. В отношении первого вопроса они неизменно выступали за расовую сегрегацию. Так, в «Шести принципах британского национализма» подчёркивалось, что Тиндолл и его сторонники выступают «против расовой интеграции и за расовый сепаратизм, т.е. раздельное разных рас и наций в соответствии с их различающимися качествами»521 522. При этом подчёркивалось превосходство «белой расы». «Хотя все расы могут обладать определенными умениями и качествами, способность управлять и поддерживать 592 цивилизацию в нынешнем состоянии, по сути дела, принадлежат европейской расе» - говорилось в документе. Аналогичная позиция была воспроизведена в предвыборной программе НФ 1974 г.: «Лучшие отношения между расами могут быть достигнуты с помощью сегрегации, а не интеграции. Весь опыт показывает нам, что иммигранты из Африки, Азии и Вест-Индий не могут быть успешно ассимилированы в британское общество. Там, где они селятся в больших количествах, неизбежно возникает вражда и трения между общинами»523. Так же ив основных программных принципах НФ 1975 г. декларировалась обязанность членов НФ выступать против «расовой интеграции и неевропейской иммиграции»524. Партийная пресса описывала процесс иммиграции как неизбежно влекущий апокалипсические последствия. «Везде многорасовые общества разваливаются, столкнувшись с взаимным отторжением как со стороны белых, так и со стороны чёрных»525 - подчёркивало издание «Новости НФ» в 1977 г. В следующем году оно же отмечало, что из-за более высокой рождаемости в среде иммигрантов, «снижение темпов иммиграции» уже не может предотвратить расовый кризис в Великобритании»526. Иммиграционные процессы рисовались как резко меняющие облик страны. «Рождается пугающая картина нашей столицы, населённой преимущественно пришельцами» - писало партийное издание «Британия прежде всего» в 1975 г. Аналогичным образом в «Новостях НФ» 1979 г. перемены отождествлялись с меняющейся архитектурой. Характерно, что при этом презюмировалось наличие «традиционного» архитектурного образа. «Привычный британский пейзаж из красивых шпилей церквей сегодня уступает место огромным куполам и минаретам мечетей и индуистских храмов, в то время как всё больше христианских церквей сносятся, или продаются азиатам» - писало партийное издание. Находясь в рамках конспирологической парадигмы, издания НФ говорили о занижении объемов иммиграции. «Правительственные расчёты всегда были откровенной ложью, чтобы скрыть ужасающую истину о размере чёрного населения Великобритании»527 528 - писали «Новости НФ» в 1978 г Потенциальная угроза со стороны иммигрантов формулировалась на основе палингенетических параметров. «Англосаксонские и кельтские народы этой страны, если они не проснуться, буду захлёстнуты чёрным потоком, который смоет их к концу столетия» - заявляли «Новости НФ» в 1978 г. Аналогично они заявляли о том, что «расовый кризис катастрофического масштаба — это только вопрос времени»529 530 531. В качестве же единственно возможного направления иммиграционной политики рассматривалась принудительная депортация представителей расовых меньшинств. Так в «Шести принципах британского национализма» предлагалось «...постепенное и гуманное переселение существующего цветного населения на их историческую родину» . Эта позиция была практически полностью воспроизведена в программе НФ 1974 г., где подчёркивалось, что «НФ выступает за полный запрет на дальнейшую небелую иммиграцию в Великобританию и состоящий из нескольких стадий план по репатриации всех находящихся в стране цветных иммигрантов и их потомков» . При этом, в отличие от «Шести принципов», акцент уже не делался на гуманном характере программы репатриации.«Программа будет проводиться в жизнь со всей возможной гуманностью, однако это не означает, что затронутые ею не испытают некоторых трудностей. Мы просто предпочитаем рискнуть трудностями для одного поколения иммигрантов нежели обеспечить несчастье для бессчетных последующих поколений жителей страны»532. Планы «популистской» фракции были сформулированы в таких же терминах. « чтобы спасти нашу нацию от захвата и разрушения иностранцами, недостаточно всего лишь остановить иммиграцию, также абсолютно необходимо реализовать политику принудительной репатриации на расовую родину всех цветных иммигрантов вместе с членами их семей» - писало, в частности, издание фракции «Британия превыше всего». Позднее для изданий НФ стала характерной позиция о том, что репатриация будет служить интересам самих же иммигрантов. Так, например, в 1977 г. «Новости НФ» отмечали, что иммигранты «начинают осозновать, что их будущее лежит в их собственных странах»533. Характерной для обеих фракций чертой, отличавшей НФ от многих праворадикальных партий континентальной Европы являлся сохранявшийся дирижистский подход партии к экономическим вопросам, корни которого восходят к «дистрибутизму» И.Бэллока в Британском союзе фашистов. Так в «Шести принципах британского национализма» экономическая доктрина позиционировалась как «экономический национализм», представляющий собой синтез капитализма и социализма и предполагающий строительство автаркической экономики на базе «белого Содружества» (Великобритания, Канада, Австралия, Новая Зеландия, ЮАР, Родезия), «справедливое предпринимательство» и экономическое планирование534. В дальнейшем, программа НФ провозглашала, что «международный монополистический капитализм несёт в себе не меньшую угрозу свободе наций, чем международный коммунизм, поскольку они представляют собой разные средства для достижения одной цели — установления мировой тирании»535 536. «Монополистический капитализм» характеризовался как сила имманентно враждебная национальному суверенитету Так, в 1977 г. партийное издание «Новости НФ» подчёркивало, что капитализм « становится всё более интернациональным в своей структуре и собственности и преследует интернационалистские экономические и политические цели, достижению которых препятствует национальный суверенитет» . В ряде случаев иммиграция рассматривалась как фактор, усугубляющий положение британских работников. Так, например, в 1975 г. партийное издание «Британия превыше всего!» заявляло, что «свезённые в Британию цветные иммигранты раздувают предложение труда и тем самым ставят под удар позицию британских работников в переговорах о зарплате»537. В других случаях забота государства о беженцах противопоставлялась бедственному положению стариков, бездомных и безработных538. Тем не менее, связь иммиграционной проблематики с экономическим положением Великобритании не носила холистичного характера. Основные идеологические положения устава НФ требовали от членов партии поддержки «смешанной экономики, действующей в национальных интересах»539. Это, впрочем, сочеталось с требованием отрицания «коммунизма и марксистского социализма» , характерном для идеологического видения фракции Тиндолла. Как подчёркивало партийное издание в 1976 г., «НФ поддерживает практику разделения доходов в промышленности как лучший стимул для всех работников. Кроме того, он поддерживает схемы партнёрства работников и выступает за консультации между работниками и менеджементом по вопросам как доходов, так и заработной платы»540. Основными компонентами экономической доктрины НФ являлись построение самодостаточного (автаркического хозяйства), защита внутреннего рынка Великобритании от внешней конкуренции с помощью барьеров и квот и установление жёсткого государственного контроля над финансовым сектором. Таким образом, налицо была приверженность НФ штрассеритской интерпретации экономических процессов в стране и в мире. Внешнеполитическое видение двух фракций НФ также демонстрировало совпадение позиций. Доктрина внешней политики, изложенная в «Шести принципах британского национализма», базировалась на отказе Великобритании как от «особых отношений» с США, так и от европейской интеграции и превращении «белого Содружества» в самостоятельный центр силы на мировой арене541. При этом подчёркивалось, что «не все враги Великобритании лежат к востоку от «Железного Занавеса»542. Предполагаемые конкретные шаги НФ в области межгосударственных отношений включали в себя выход Великобритании из НАТО, ЕЭС и ООН543 544, поддержку арабских государств в ближневосточном конфликте и «невмешательство» в случае «возвращение палестинцами своей родины» , а также восстановление колониализма в Африке545. При этом внешнеполитическая доктрина НФ демонстрировала первые признаки стремления отобразить национализм как конструктивную, а не деструктивную силу в международных отношениях. «НФ, будучи движением британских националистов, уважает легитимный национализм других народов и предвидит взаимное уважение между национально ориентированными государствами как лучшую возможность всеобщего мира, нежели интернационалистские амбиции мирового правительства» - говорилось в партийном издании 1975 г. Идеологическая разнородность создавала благоприятную почву для постоянных конфликтов в руководстве НФ, которая усугублялась организационной «рыхлостью» организации. Руководство НФ осуществлялось коллективным органом - Национальным Директоратом, который определял политику организации, её структуру, финансовые вопросы, приём и исключение членов546. Директорат насчитывал от 7 до 21 члена, из которых треть подлежала ежегодному переизбранию547. Председатель Директората и его заместитель ежегодно избирались Директоратом из числа своих членов548. При этом председатель был не вправе принимать решений, которые не имеют поддержки большинства членов Национального Директората»549. Фактически Директорат стал «ареной» противостояния двух фракций. Уже в 1970 г. на фоне электоральных неудач Честертон подал в отставку и вышел из состава НФ550. Новым председателем стал представитель «популистской» фракции Дж.О'Брайен, который в 1972 г. вступил в конфликт с «идеологической» фракцией из-за связей последней с европейскими неонацистами551. По его итогам, О'Брайен подал в отставку и вышел из партии, вскоре основав «Партию национальной независимости»552. Председателем Национального Директората стал Дж.Тиндолл553. В 1974 г. из-за принятия нового устава, переизбиранию подлежал весь состав Директората, что привело к равному числу голосов «идеологической» и «популистской» (во главе с Дж.Кингсли Ридом и Р.Пэйнтером) фракций554. Фактором, создавшим благоприятные условия для последних, стала вышедшая в сентябре 1974 г. телепередача, демонстрировавшая неонацистские аффиляции Тиндолла555. Исполняющий обязанности председателя воспользовался правом решающего голоса, чтобы назначить председателем Рида556. В 1975 г, после продолжительной аппаратной борьбы, НФ снова возглавил Тиндолл, а большинство «популистов» покинуло НФ, основав «Национальную партию», которой, однако, удалось привлечь на свою сторону не более одной трети от общего числа местных организаций НФ557. В рамках аппаратной борьбы в мае 1975 г. Тиндолл выдвинул предложения по укреплению позиций руководства партии558, однако в октябре того же года они были отвергнуты съездом НФ559. В 1977 г. Тиндоллу удалось добиться принятия поправок к уставу НФ, которые предусматривали избрание председателя и заместителя председателя НФ голосованием всех членов партии, а также ужесточение требований к кандидатам на данные должности560. Однако данная попытка усилить легитимность лидера партии за счёт непосредственной связи с партийными массами оказалась недостаточной, чтобы нивелировать ограничительное воздействие директората. В 1979-80 гг. Тиндоллом были предприняты дальнейшие попытки укрепить власть председателя, которые, однако, были отвергнуты561. На наш взгляд, внутренняя организация НФ являлась одной из важнейших характеристик, определивших развитие партии в рассматриваемый период, включая её идеологическое содержание. «Рыхлость» организационной структуры способствовала постоянной фракционной борьбе. В свою очередь, в рамках этой борьбы преимуществом обладала «идеологическая» фракция, чья ригидность способствовала формированию устойчивой членской базы. Характерно, что по мере укрепления позиций «идеологической» фракции годовая стоимость членства в НФ возросла в три раза - с 2 фунтов стерлингов в год в 1976 г. до 6 фунтов стерлингов в 1980 г., став дороже, чем в любой из ведущих партий562. Первой избирательной кампанией, в которой принял участие НФ, стали дополнительные выборы в палату общин по округу Эктон 28 марта 1968 г. Один из лидеров партии Э.Фонтэйн набрал 5,5% голосов563. Местные выборы 1969 г. позволили НФ, выдвинувшему в общей сложности 45 кандидатов564 оставить свой след на местной политической арене. В среднем, кандидаты НФ набрали 8% голосов565, в том числе 11,5% в Лондоне и 12% в Хаддерсфилде566. Первой кампанией общенационального уровня для НФ стали выборы палаты общин 18 июня 1970 г, где 10 выдвинутых НФ кандидатов набрали в среднем 3,5% голосов567. Наилучший результат (5,6%) показал Б.Грин в округе Северный Айлингтон568. Данные результаты, по мнению С.Тэйлора воспринимались партийными руководителями сравнительной неудачей как по сравнению с относительными локальными успехами крайне правых в 1960-х, так и по сравнению с результатом неонацистского «Британского движения», что привело к смене лидерства в партии569. Местные выборы 1971 г продемонстрировали тенденцию нисходящей электоральной поддержки НФ. Средний результат кандидатов, выдвинутых организацией, составил 5,2%570, уменьшившись даже в местах предыдущих успехов (в частности, Хаддерсфилде)571. Однако вскоре эта тенденция была преодолена. Так, 7 декабря 1972 г. на дополнительных выборах в палату общин по округу Аксбридж кандидат НФ Дж.Клифтон набрал 8,2% голосов572, хотя этот округ не относился аналитиками к благоприятным территориям для крайне правых573 На местных выборах 1973 г. 35 кандидаты НФ набрали в среднем 7,7% голосов574, в том числе 6,8% в Лондоне и 18% в Блэкберне575. С.Тэйлор отмечает корреляцию между географической концентрацией голосования за НФ и предполагаемыми районами расселения беженцев из Уганды, выдвигая версию о связи кампании в прессе против них с электоральными результатами НФ576. 24 мая 1973 г. на дополнительных выборах в палату общин по округу Вест Бромвич М.Уэбстер набрал 16% голосов577, что до 2001 г. оставалось лучшим результатом праворадикального кандидата на выборах национального уровня. Однако при этом обращают на себя внимание локальные факторы, способствовавшие созданию благоприятных условий для кандидата НФ. Помимо общей специфики дополнительных выборов с пониженной явкой и обычно большим уровнем поддержки маргинальных кандидатов, следует заметить, что И.Пауэлл, представлявший близлежащий округ, открыто отказался поддержать кандидата консерваторов из-за его либеральной позиции по вопросам иммиграции и европейской интеграции578. В то же время, и на местных выборах в июне 1973 г. имел место восходящий электоральный тренд - 10 кандидатов из 28 набрали свыше 20% голосов579. Однако он не получил подтверждения ни на одной из двух общенациональных выборных кампаний 1974 г. На выборах членов палаты общин февраля 1974 года 54 кандидатам НФ удалось набрать в среднем 3,2% голосов580, а на аналогичных выборах в октябре 1974 г - в среднем 4,1% голосов581. Наблюдатели расходились в оценках подобной разницы в результатах. Так С.Тэйлор высказывал гипотезу об общем спаде интереса к проблеме иммиграции на фоне разрешения «кризиса» с беженцами из Уганды582. Хазбендс, в свою очередь, отмечал существенно лучшие результаты НФ в округах, где своего кандидата не выдвинула Либеральная партия, причиной чего могло являться протестное голосование583. Усугубление внутрипартийной борьбы, которая к 1975 г. вышла за рамки собственно НФ, что отразилось и на электоральной политике. Так, в марте 1976 г. в дополнительных выборах в палату общин по округу Северо-Западного Ковентри участвовали кандидат НФ Э.Фонтейн и глава «Национальной партии», бывший лидер популистов в рамках НФ Дж.Кингсли Рид. Первый набрал 2,7% голосов, а второй — 0,6%584. Однако местные выборы в мае 1976 г. показали, что НФ не обладает безоговорочным преимуществом по отношению к вновь образованным праворадикальным партиям. С одной стороны, средний результат кандидатов НФ составил 8,9% голосов585, что стало лучшим результатом партии на местных выборах за время её существования. С другой, «Национальная партия» добилась избрания двух своих кандидатов депутатами местного совета города Блэкберн586, в то время как НФ не удавалось добиться избрания своего кандидата в состав местного совета на протяжении всей своей истории. Впоследствии само руководство НФ отмечало недостаток интеграции партии в местную политическую жизнь. Так в 1978 г. партийное издание констатировало, что многие кандидаты на местных выборах «не смогли задействовать себя в местных организациях и ознакомиться с местными проблемами»587. Тем не менее, на выборах общенационального и регионального формата политический бренд НФ неизменно оказывался успешнее «Национальной партии». Так, на дополнительных выборах в палату общин по округу Уолсолл Норт в марте 1976 г. кандидат НФ Дж.Паркер набрал 7,3% голосов, а кандидат «Национальной партии» М.Пауэлл — лишь 0,7%588 На дополнительных выборах в палату общин по округу Лондонского Сити и Вестминстера в феврале 1977 г. кандидат НФ П.Каванан набрал 4,9% голосов, а кандидат «Национальной партии» М.Лобб — 1,7% голосов589 На выборах депутатов городского собрания Большого Лондона в мае 1977 г НФ выдвинул кандидатов по 91 округу из 92 возможных, то «Национальная партия» лишь 22590. В общей сложности кандидаты НФ набрали свыше 119 тыс. голосов или 5,3% участников голосования591. За кандидатов же от «Национальной партии» в среднем проголосовало 1,5% участников голосования592. Данный результат НФ на выборах в Лондоне сопровождался целым рядом кампаний по дополнительным выборам в палату общин, которые могли быть расценены руководством партии как успешные. Так, в период 1976-78 гг. кандидаты НФ набрали соответственно 6%593 голосов на дополнительных выборах по округу Ротерэм, 8,2%594 голосов на дополнительных выборах по округу Бирмингем Стечфорд и 6,2% голосов на дополнительных выборах по округу Ламбет Сентрал595. Партийное руководство характеризовало эти результаты как «трансформацию НФ из группы давления в политическую партию, способную мобилизовать достаточную электоральную поддержку, чтобы нарушить баланс сил между партиями Истеблишмента»596. Такая оценка привела сначала к активизации участия в дополнительных выборах в палату общин, а впоследствии к выдвижению 303 кандидатов на основных выборах в палату общин 3 мая 1979 г.597 Однако из этого числа лишь 5 кандидатов набрали свыше 5% голосов в соответствующих округах598. Данный результат привёл не только к переоценке электоральной стратегии, но и к усугублению внутрипартийной борьбы и, в конечном итоге, к распаду партии. Таким образом, электоральные результаты НФ на протяжении 1970-х гг. демонстрировали заметную волатильность. Исследователи выдвигали различные гипотезы, объясняющие эту тенденцию. Так, С.Тэйлор отмечает наличие положительной корреляции между голосованием за НФ и процентом цветного населения в соответствующей местности599. В то же время, он отмечает отрицательную корреляцию между голосованием за НФ и процентом «классического пролетариата» - населения, занятом в ручном труде600. В свою очередь, М.Уокер отмечает отсутствие корреляции между голосованием за НФ и числом иммигрантов601. Согласно его гипотезе, голосование за НФ являлось протестным поведением лейбористского электората602. Детальное исследование, проведённое Т.Хазбендсом показало наличие в числе избирателей НФ 1974-78 гг. значительного процента как бывших сторонников консерваторов, так и бывших сторонников лейбористов603. Если значительную долю среди первых, то среди вторых — работники физического труда604. Это позволяло Хазбендсу прийти к выводу о наличии среди электората НФ как «популистского рабочего», так и «классического мелкобуржуазного элемента»605. Причём для бывших избирателей лейбористов был характерен больший скептицизм в отношении политико-партийной системы Великобритании606, нежели, чем для других категорий сторонников НФ, которые были несколько более благоприятно настроены к Консервативной партии607 608. Данный фактор может отчасти служить объяснением электорального результата НФ на выборах 1979 г. Характерно, что именно такую интерпретацию событий поддерживал один из лидеров НФ М.Уэбстер, считавший, что на парламентских выборах 1979 г. бывшие консерваторы переметнулись в лоно своей партии . В целом, процентное соотношение сторонников различных партий внутри электората НФ Уэбстер оценивал, как 60% бывших лейбористов, 30% бывших консерваторов и 10% протестных или неопределившихся избирателей.609 Хотя данная гипотеза способна объяснить кросспартийную динамику электората НФ, она всё же не даёт объяснения общей волатильности электоральных результатов партии. На наш взгляд, её причиной может быть ситуативный характер поддержки НФ, обусловленный как общенациональными, так и локальными факторами. В этой связи интерес представляет представленная выше гипотеза С.Тэйлора о связи голосования за НФ с процентом цветного населения, проживающего в соответствующей местности. Следует особенно отметить, что данная связь не являлась статичной, поскольку автор отмечал различия в показателях корреляции результата НФ с наличием в местности цветного иммигрантского населения610 В этой связи, интерес представляет совпадение по времени электоральных успехов НФ 1972-73 гг. и 1976-77 гг. с медийными кампаниями, связанными с прибытием беженцев из Уганды611 и Малави соответственно. Характерно, что именно на эти же временные периоды пришёлся 451 452 453 454 455 456 457 458 459 553 554 555 556 557 558 559 560 561 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 пик членства в НФ. В 1972-73 гг. в партию вступило 11 тыс. новых членов, доведя общий показатель членства до 14 тыс.612 В 1976 ряды НФ пополнили 5 тыс. человек, доведя общий показатель до 11 тыс613. В литературе выдвигались различные объяснения этих флуктуаций. Так, по мнению С.Тэйлора, лишь около 2200 — 2800 членов НФ до этого участвовали в праворадикальной политике614, а остальные были главным образом привлечены позицией партии по вопросам иммиграции615. По мнению Уокера, многие из данные категории могли прийти из «Клуба понедельника»616. Хэнна и Скотт, в свою очередь, отмечали, что большинство новых членов принадлежали к рабочему классу617. Следует отметить, что данные выводы совпадают с изложенной выше точкой зрения М.Уэбстера на характер формирования электората НФ. С другой стороны, С.Тэйлор отмечал, что большинство кандидатов на парламентских выборах являлись представителями среднего класса618. Данные выводы, на наш взгляд, следует рассматривать в контексте современных эпохе социологических исследований о связи между окружением избирателя и его политической позицией. По мнению ряда исследователей619 620 социальное окружение избирателя формирует его политические предпочтения вне зависимости от его собственного статуса. По мнению ряда других авторов , это утверждение справедливо только в отношении представителей рабочего класса, в то время как на представителей других социальных страт их окружение может производить реактивный эффект. В этой связи, выводы Тэйлора о наличии существенного «мелкобуржуазного» элемента в электорате НФ и доминировании представителей среднего класса среди парламентских кандидатов партии не представляются однозначно ценными для определения социальной природы электората и членской базы НФ. Следует также ещё раз обратить внимание на позицию М.Уэбстера, последовательно выступавшего за «пролетаризацию» электоральной и членской базы НФ. Значительные флуктуации показателей членства НФ служат явным показателем того, что партия не смогла наладить прочную членскую базу. В этой связи, интерес представляет замечание С.Тэйлора, отмечавшего большую «текучесть» членов партии из-за трудности «интеграции» новых членов в истинную систему ценностей НФ621. Косвенным образом данный феномен высвечивает специфическую постановку целей лидерами НФ. Из высказываний Тиндолла и Уэбстера о важности неэлекторальной деятельности следует видение, в рамках которого НФ рассматривается как массовая партия в типологии М.Дюверже. Соответствующее видение также в значительной степени отсылает нас к наследию крайне правой межвоенного периода. Значительную роль в практике британского праворадикализма на рассматриваемом нами этапе эволюции играло взаимодействие с формировавшимися субкультурами футбольных фанатов и «скинхедов». Футбольный фанатизм и правый радикализм были близки, как с точки зрения социальной базы. Так по данным некоторых исследований, лишь 1% футбольных фанатов характеризовал себя как не принадлежащих к белой расе622. Можно выделить и определенные сходства между данной субкультурой и идеологией праворадикалов в части противостояния концептуальному «другому». Тенденция к активному взаимодействию праворадикальных партий с футбольными фанатами уходит своими корнями в довоенный период, когда Британский союз фашистов пытался привлечь свою сторону молодых болельщиков. Уже после войны в 1950-е гг. «Лига защиты белых» распространяла свою литературу на футбольных стадионах. В 1970-е гг. НФ по инициативе М.Уэбстера стало пытаться привлечь в свои ряды футбольных фанатов623. При этом лидер НФ характеризовал футбольное хулиганство как свидетельство «безграничного патриотизма»624. Издание НФ «Бульдог» широко освещало футбольную тематику, в том числе устроив соревнование за звание «самого расистского стадиона Великобритании»625 626 627. «Новости Национального фронта» распространялись у стадионов команды «Лидс Юнайтед» и «Хартс» . По мнению ряда исследователей, крайне правые элементы существовали среди болельщиков лондонских клубов «Челси», «Миллуолл», «Арсенал» и «Вест Хэм», провинциальных команд «Лидс Юнайтед» и «Ньюкасл Юнайтед», а также футбольной сборной Англии628. Визуальная поддержка НФ была заметна на значительном количестве матчей как внутреннего чемпионата Англии, так и сборной Англии на международной арене629. Вместе с тем, эта поддержка редко трансформировать в искомое членство в партии. Как отмечала национальная группа футбольных исследователей: « некоторые партии правого толка рассматривали футбольных хулиганов как организованную группу, которую они потенциально способны рекрутировать, не добившись, однако, особых успехов в достижении этой цели630 631 632. Существуют и различные точки зрения относительно роли и места праворадикалов в формировании собственно субкультуры футбольных фантов. Если ряд социологов связывал насилие в среде болельщиков с националистическими 707 настроениями , а некоторые авторы даже утверждали, что данное насилие являлось прямым следствием пропагандистских кампаний праворадикалов , то другие напротив исходили из того, что участие в праворадикальных акциях, лишь предоставляет шанс реализовать установки на насилие, уже существовавшие в рамках соответствующей субкультуры, прошедшей к тому моменту стадию формирования633. На наш взгляд, внимания заслуживает последняя точка зрения, поскольку специфика субкультуры футбольных фанатов в Великобритании обуславливает значительную степень «аполитичности» (в особенности в сравнении с Италией или бывшей СФРЮ). Следствием этого являются и неудачи в привлечении представителей субкультуры к членству в праворадикальных организациях. Другим субкультурным феноменом, зародившимся в Великобритании и тесно связанным в общественном сознании с правым радикализмом, являются т.н. «скинхеды» (skinheads). Принято считать, что эта субкультура сформировалась в конце 1960-х гг. как ответвление другой субкультуры - «модов» (the mods). Она возникла как реакция на «обуржуазивание» и попытка артикулировать пролетарские корни634 635 636 637. Также традиционно считалось, что сильное влияние как на стилистическую идентичность, так и на музыкальные пристрастия ранних «скинхедов» оказали ямайские иммигранты . Однако некоторые авторы оспаривают это утверждение . Стилистика внешнего вида «скинхедов», их поведение и ценности имели назначением подчеркнуть мужественность и рабочие корни. Внешний вид символизировал подчёркнутую приверженность консервативным ценностям, насилие рассматривалось как «пролетарский» ответ на присутствие «другого», а употребление алкоголя как элемент традиционных социальных норм . Всё это можно рассматривать как реакцию на изменение классовых и гендерных ролей в конце 1960-х, особенно «феминизацию мужчины» в виде движения «хиппи» . «Скинхедов» можно рассматривать как «символическое возрождение идентичности рабочего класса», которое имело своей целью сохранение классовых барьеров на уровне культуры . Несмотря на аполитичность и очевидные связи с иммигрантами из стран Карибского бассейна, для ранних скинхедов было характерно насилие в отношении иммигрантов из Пакистана — т.н. «Paki-bashing»638 639 640. В начале 1970-х гг, на фоне усиления тенденций негритянского национализма в культуре регги, отношения «скинхедов» с карибскими иммигрантами также приобрели конфликтный характер641. На фоне экономического упадка, безработицы и массовой иммиграции, воззрения «скинхедов» всё более сближались с праворадикальными. Их новая идентичность в значительной степени строилась вокруг осознания своей принадлежности к белой расе642. Вместе с внутренним содержанием субкультуры, изменения претерпел и внешний вид «скинхедов». Перемены сделали его более «угрожающим» за счет высоких ботинков, военных курток, татуировок и, собственно, бритых голов, ныне прочно ассоциируемых со «скинхедами»643. Доминирующей музыкальной компонентой субкультуры стал стиль «Ой!», вышедший из панк-музыки. Существует мнение, что устойчивая связь между «скинхедами» и крайне правыми сформировалась благодаря ряду музыкальных групп, которые и прежде отличались неонацистскими пристрастиями644. В британском случае главную роль сыграла группа «Скрюдрайвер» (Screwdriver) И.Стюарта Дональдсона, который исповедовал неонацистские убеждения задолго до того, как стал «скинхедом». В его творчестве широко фигурировала тематика скандинавской мифологии и нацистской Германии. Крайне правые партии стремились воспользоваться ситуацией и активно рекрутировать «скинхедов» в свои ряды. Подобная политика была характерна как для созданной в 1977 г. молодёжной ячейки НФ - «Молодого национального фронта» (Young National Front), так и для «Британского движения». Например, в 1980-е гг. НФ даже распространял значки, прямо пропагандировавшие «скинхедов»645. Характерно, что большего успеха добилось «Британское движение», поскольку делало упор на привлекательной для скинхедов тактике «прямого действия» в виде уличного насилия646. Примечательно, что И.Стюарт был аффиллирован с НФ, который финансировал его рекорд-лейбл «Белый шум» (White noise)647 648 Концертная активность Стюарта получала широкое освещение в «Новостях НФ» . В 1987 г из-за разногласий с новой политикой руководства НФ (см. раздел 3.2) Стюарт вышел из партии и подал в отставку с должности руководителя White Noise649, а также он написал песню650 651, посвященную критике нового руководства. К началу 1980-х гг. в глазах британского общественного мнения понятия «скинхеды» и «крайне правые» стали практически синонимами. В немалой степени этому способствовало активное освещение СМИ произошедших в июне 1981 г. беспорядков на концерте «Ой!» в таверне «Хэмбро» в лондонском районе Саутолл, где значительную долю населения составляли иммигранты из стран Южной Азии. В то же время, по мнению некоторых очевидцев, устроителями беспорядков были представители иммигрантской молодёжи, праворадикальные партии не были причастны к организации концерта, а его участники и публика не имели четкой политической окраски . По мнению некоторых авторов, в действительности крайне правые не составляли большинства среди британских скинхедов652. Как и в случае с футбольными фанатами, характер взаимодействия праворадикалов со «скинхедами» не даёт почвы для однозначных выводов. Кроме того, необходимо отметить, что наибольшей интенсивности попытки взаимодействия праворадикалов со «скинхедами» достигли в 1980-е гг., когда сами рассматриваемые партии находились на стадии эволюции, характеризовавшейся приобретением многих субкультурных черт (см. ниже) Таким образом, на наш взгляд, применительно к данному периоду можно говорить о взаимопроникновении субкультур «скинхедов» и неонацистов (в лице ряда праворадикальных группировок). Результат партии на выборах депутатов палаты общин 1979 г. привел к обострению борьбы за внутрипартийное лидерство в рамках НФ. Председатель НФ Дж. Тиндолл был смещён с должности и в 1980 г. заявил о выходе из НФ и создание «Нового национального фронта». Первоначально Тиндолл рассматривал новую организацию как временную платформу для восстановления контроля над былыми единомышленниками. Когда эта цель не была достигнута, в 1982 году Тиндолл преобразовал «Новый национальный фронт» в «Британскую национальную партию» (БНП). В свою очередь, оставшиеся активисты НФ продолжили борьбу за лидерство, которая во второй половине 1980-х гг привела к расколу движения на две основные группировки — официальную группу поддержки НФ или «Группу Флага» (Flag Group) и «Политических солдат» (Political Soldiers). Лидерами последней группы были Н.Гриффин, Д.Холланд, Гр.Уилльямсон и П.Хэррингтон653. Авторство самого термина принадлежит бельгийскому праворадикальному политику Ж.-Фр.Тириару, который сформулировал концепцию «политического солдата» в конце 1960-х гг. В числе других идейных вдохновителей данного течения можно выделить Ю.Эволу и Э.Кордяну Существенное влияние на формирование «Политических солдат» также оказал лидер итальянской ультраправой террористической группировки «Вооруженные революционные ячейки» (Nuclei armati rivoluzionari) РФьоре, который скрывался в Великобритании от итальянских властей и участвовал в совместной предпринимательской деятельности с Н.Гриффином654. Первоначально печатным органом данной группы была газета «Восстание» (Rising), которую один из членов руководства НФ счел столь радикальной, что принял её за «грязную еврейскую провокацию»655. Манифестом группы стала одноимённая работа, опубликованная в 1984 г. Д.Холландом656 657. Описывая текущее положение дел в стране, автор следовал в русле, по терминологии РГриффина, «палингенетического» видения, характерного для классического фашизма. «Материального и духовного баланса, которым всецело обладали наши предки, больше нет Наши предки обладали Силой, Видением и Верой Наш век не знает ничего подобного Индивид делает из себя практически бога, всё должно подходить ему, и к чёрту других, хотя известно, что нация больна и умирает Эти и многие другие факты приводят нас к одному пугающему выводу: культура Европы умрёт на наших глазах» . НФ 1970-х гг, по мнению Холланда, сделал «ряд фундаментальных ошибок» из-за своего недостаточного радикализма. Вопросы о проведении маршей, участии в выборах и изменении «имиджа», на его взгляд, были столь же полезны как споры за кресла на «Титанике»658. На самом же деле, необходимы были «не программы и доктрины , а Новый Тип Человека, который будет ежедневно вести Националистической образ жизни и служить как маяк и пример для тех британцев вокруг него, что подавлены сложившейся ситуацией Этот пример мы назовём Политическим Солдатом»659. В качестве образцов для подражания приводились античные спартанцы, римские центурионы, средневековые христианские крестоносцы, румынская «Железная гвардия» Корнелия Кордяну и даже иранский «Корпус стражей исламской революции»660. «Задача Политического солдата — распространить свою Волю к жизни, раскрыв подлинную природу жизни — в противовес материалистическому кошмару нынешнего столетия Чтобы достичь этого состояния, Политический Солдат должен пройти через Духовную Революцию, внутреннюю революцию, которая будет направлять и управлять его жизнью»661. В качестве врагов Холланд называл «банкиров, коммунистов, масонов, сионистов и капиталистов»662 663. В качестве цели называлось создание «Национальнореволюционного государства» . Осуждая методы НФ, документ тем не менее не предлагал конкретных альтернатив. При этом терроризм отвергался как метод политической борьбы, хотя и с оговоркой о том, что он «не тождественен просто политическому насилию или убийству»664. Тем не менее, некоторые авторы пришли к заключению, что целью деятельности «политических солдат» было создание «прототеррористической организации»665 666. В декабре 1983 г. «политическим солдатам» удалось занять ряд ведущих позиций в руководстве НФ , а уже несколько месяцев спустя одержать окончательную победу во внутрипартийной борьбе в рамках НФ. М.Уэбстер был исключен из руководящих органов партии и во главе НФ стало новое руководство в лице И.Андерсона и Н.Гриффина. В качестве первоочередной задачи было создание чётко сформулированной идеологии. По словам Гриффина, «партия должна была показать людям не только то, против чего мы боремся, но и то за, что мы выступаем»667 668. В качестве основ новой идеологии Гриффин привел не только такие традиционные для ультраправых концепции как «национализм» и «расовое чувство», но и «жажду социальной справедливости» . «Мы не являемся материалистами и сторонниками либерального капитализма»669 - подчёркивал Андерсон. Всё это позволяло новому руководству НФ характеризовать свою идеологию как «третий путь», 714 715 716 717 718 719 720 721 722 представляющий собой альтернативу и капитализму и социализму670 671. В подобных идеях исследователи видели значительные сходства с воззрениями как «левых нацистов» О. и Г.Штрассеров, так и с британскими ультраправыми авторами 1930-х гг - И.Беллоком и Г.К.Честертоном . В то же время, новые лидеры НФ по-прежнему демонстрировали открыто расистские взгляды. «Мы верим в однорасовое общество» - подчёркивал И.Андерсон - «Белые люди должны вернуть эту страну себе»672. Новая версия основных програмных положений содержала раздел «Свобода и справедливость», где призывалось «покончить с классовой и социальной рознью в стране и ценить людей по способностям, а не по богатству и классовой принадлежности, а также принять Билль о правах, чтобы защитить демократические свободы каждого»673. Помимо идеологии, НФ пытался обновить и тактику. Вместо провокационных маршей, партия пыталась присоединить свой голос к таким популярным кампаниям как борьба с опытами над животными674, охотой675, забастовка шахтёров 1984 г, которая понималась как «борьба за власть белых рабочих»676, движение за вывод американских военных баз из Великобритании677 и кампания по выявлению торговцев наркотиками678 Одной из наиболее характерных черт идеологической эволюции «Политических солдат» стал отход от преимущественно негативистского подхода к межрасовым отношениям. Сохраняя приверженность раздельному существованию рас, «Политические солдаты», тем не менее, пытались представить эту цель, как отвечающую интересам обеих сторон, а её реализацию как основанную на взаимном уважении. В этой связи следует упомянуть следующее программное положение соответствующего периода: «Только одна группа населения Земли не поощряется к тому, чтобы гордиться своим наследием и достижениями своих предков. Эта группа — белая раса»679. Типичным отражением изменившейся идеологической позиции может служить статья в партийном издании про ЮАР, подвергавшая критики тот факт, что «чёрные зачастую работают как фактические рабы белых, будучи лишёнными своей земли, традиций и кульуры Раса, которая не делает свою работу и не заботиться о своей земле, не имеет прав на эту землю»680. Современная политика апартеида характеризовалась как «смешанная и цинично материалистическая»681. В ноябре 1985 г Гриффин опубликовал открытое письмо к лидерам чёрных общин с призывам о переговорах «об эффективном и быстром разделении рас» до проведения репатриации682 683. «Цель наших правителей — добиться того, чтобы межрасовая неприязнь была направлена против обычных людей, а не против Системы, которая в первую очередь подвергла нас разрушительному многорасовому эксперименту» . «Время для революции ещё не настало Мы должны использовать это время для того, чтобы собрать революционную элиту для того, чтобы агитировать за перемены»684. Существенным изменениям подверглась и позиция по североирландскому вопросу. Вместо традиционной для британских праворадикалов поддержки протестантов, оно решило выступить за независимость Ольстера685. Независимое государство должно было быть организовано на основе самоуправляемых местных советов и на принципах «дистрибутизма»686. Дальнейшая идеологическая эволюция «Политических солдат» проходила в направлении всё большей радикализации. Её печатные издания теперь заняли столь нетривиальные для британских крайне правых позиции как отказ от явного биологического расизма, поддержка афроамериканских активистов в США 687, аятоллы Хомейни и М.Кадаффи688. Ещё более очевидными становились метаполитические тенденции «Политических солдат». Партийное издание декларировало, что «основная цель перемен — превратить НФ из обычной политической партии в элитное движение»689. «Национальная революция может произойти только тогда, когда появится Новый Человек» - добавляло оно690. Ярким проявлением тренда метаполитизации стал отказ от участия в выборах депутатов палаты общин 1987 г. со следующей мотивировкой: «никто, кроме участников клики истеблишмента не может рассчитывать победить их в их заранее разыгранной выборной рулетке Мы не собираемся играть в вашу бесполезную игру, в которой только вы можете победить. Вместо этого, мы победим вас на наших условиях и на нашем поле»691. Альтернатива электоральным методам политического участия представлялась «работа в общинах для нахождения конструктивных альтернатив власти государства» . В данном аспекте идеологии «политических солдат» прослеживалось влияние «Зелёной книги» М.Каддафи. В частности, влияние идей ливийского лидера можно увидеть в призывах партийных изданий к тому, чтобы «все важнейшие решения в стране принимались голосованием народных комитетов или назначенных ими делегатов»692 693. Другим аспектом идеологии «политических солдат» было «возвращение к земле», которое понималось как переход от урбанистических к сельским ценностям . «Националисты» - говорилось в программном заявлении «Политических солдат» - «считают, что здоровый народ может вырасти только на здоровой почве...»694. Группа противопоставляла современную урбанистическую цивилизацию «золотому веку» гармоничного сосуществования человека и природы. В своих публикациях они декларировали, что «современный человек оторвался от земли и помещён в искуственный мир бетона, где он стал материалистским рабом на зарплате. Глобальное возвращение к земле жизненно необходим для культурного, духовного и экономического здоровья нации На наших плечах лежит задача строительства такой Британии, где люди будут объединены узами крови и почвы»695. Таким образом, современная экологическая проблематика интегрировалась в радикальное видение, основанное на палингенезе. М.Уэбстер оставил попытки восстановиться в НФ и основал собственную политическую группировку «Наша нация» (Our nation), в которую он пытался привлечь ряд ведущих фигур ультраправого движения696. Если НФ, согласно вышеизложенному мнению самого Уэбстера, был ориентирован преимущественно на представителей рабочего класса, то в новую группировку он пытался рекрутировать представителей молодёжи и образованных слоёв общества, в которых он видел будущих субъектов принятия решений697. Соответственно в этом проекте можно увидеть попытку создания «кадровой» метаполитической организации с претензией на элитарность, что, на наш взгляд, в значительной степени перекликается с целеполаганием «политических солдат». Для обеих групп характерен переход к «метаполитическим» практикам, что являлось типичной тенденцией «новой правой» как континентальной Европы, так и Северной Америки. Идеологическая позиция «Национального фронта», оказавшегося под контролем «Группы флага» характеризовалась смягчением позиции по расовому вопросу при сохранении, однако, позиции об обязательной репатриации, и усилении демократических мотивов при попытке связать их с расовыми. Основная идеологическая позиция НФ формулировалась как «расовый национализм», который основывался на убеждении, что «чтобы сохранить свою целостность, нация должна быть объединена расовыми и культурными связями»775. Расизм постулировался как естественная потребность в раздельном существовании рас с целью поддержания их уникальных культур. «Чтобы сохранить культуру как чёрных, так и белых британцев, необходимо разделить представителей различных культур, в противном случае они все просто растворятся в одной мрачной, серой монокультуре, что будет трагедией для человечества»776. «Национализм» - утверждалось в другом програмном документе - «означает идею о том, что, насколько это возможно, каждый человек и каждая община должны определять свою жизнь и свою судьбу без вмешательства извне»777. Таким образом, налицо стремление «Группы Флага» облечь расистскую идеологию в словоформы, типичные для общества, основанного на равноправии и либеральной демократии. Отражением последней тенденции являлось также наличие среди политических позиций НФ целого ряда общедемократических элементов (в частности, введения смешанной мажоритарнопропорциональной системы на выборах палаты общин, отмены наследственного пэрства, усиления парламентского контроля, децентрализации и регионализации власти, а также принятия «билля о правах», гарантирующего британского народу «определённые абсолютные свободы»778) В то же время, расовая исключительность обретала новое обоснование, которое связывало её с самой возможностью существования либеральнодемократического общества. «Демократия» - утверждалось в программе партии - «похоже, процветает только в странах, населённых преимущественно представителями белой расы»779. Несмотря на сохранения элементов социального консерватизма, позиция партии по ряду социальных вопросов смягчилась. «Мы поддерживаем изменения, произошедшие в обществе за последние два десятилетия, которые позволили женщине играть в обществе более значительную и равную роль» - подчёркивал И.Андерсон. Хотя в программе подчёркивалось, что «гомосексуальные и лесбийские отношения не являются альтернативой нормальному гетеросексуальному браку»781, партия не собиралась вновь их криминализовать782. Хотя общей целью подобного «ребрендинга» очевидно являлось формирование более благоприятного для общественности образа НФ как демократической организации, лидеры НФ, тем не менее, не отрицали «метаполитического аспекта» её 698 699 деятельности. «НФ является больше, чем просто партией» - подчёркивал Андерсон - «мы призываем к подлинно национальной революции, благодаря которой британский народ совершенно по другому взглянет на целый ряд вещей»783. Вышеизложенное позволяет нам заключить, что «Группа Флага» представляла собой «переходную» форму британской крайне правой, где элементы реформизма сочетались с метаполитическими доктринами, основанными на палингенезе. БНП с точки зрения идеологии практически полностью повторяла НФ времён руководства Тиндолла, взяв в качестве своей платформы программное заявление НФ 1977 г. Тиндолл считал, что ослабляющим фактором НФ была организационная структура, из-за которой его лидерство постоянно оспаривалось. БНП же, с институциональной точки зрения, строилась вокруг председателя партии, чей голос должен быть решающим во всех внутрипартийных дел. Для дальнейшего закрепления этого «фюрер-принципа» и личной власти Тиндолла в БНП, в устав новой партии было внесено положение о том, что кандидат в председатели БНП должен был предварительно состоять в партии не менее чем пять лет. Первым крупным электоральным опытом новой партии стали выборы депутатов палаты общин 9 июня 1983 г, где БНП выдвинула кандидатов в 53 избирательных округах, которые набрали в среднем 276 голосов на кандидата. Подобный результат можно объяснить общей поляризацией британской политической системы в 1980-е гг. и другими симптомами, описанными выше. После неудачной кампании Тиндолл принял решение временно отказаться от электоральной борьбы и сконцентрироваться на долгосрочном развитии партии784. Председатель БНП считал бесполезным «постоянно биться головой об каменную стену избирательной системы без надежды на сколько-нибудь существенный прорыв»785. Рассматривая возможные мотивы этого решения, следует учитывать повышение избирательного залога с 150 до 500 фунтов стерлингов и слабый уровень партийной организации на местах. Вплоть до 1990 г. участие БНП в выборах носило эпизодический характер. Лучший результат в этот период был показан кандидатом БНП в 1984 г. на довыборах в местный совет североанглийского Сандерленда и составил 11,7% голосов . В качестве альтернативы электоральной деятельности Дж.Тиндолл создал программное произведение «Одиннадцатый час», где он по-прежнему демонстрировал приверженность «палингенетической» идее. По его мнению, Великобритания находилась «в состоянии продолжительного и непрерывного упадка»787, 700 требовавшего мер, способных «обернуть процесс вспять и обеспечить возрождение»701. Последнее понималось как «тотальный процесс», охватывающий «весь народ — его ум, тело и дух»702. В качестве идеала лидер БНП видел «благородную расу, достигающую максимально возможных стандартов характера, здоровья, силы и красоты, живущую на земле, очищенной от заразы, грязи, уродства и дегенеративных проявлений, в полной гармонии с естественным порядком вещей»703 XX столетие воспринималось Тиндоллом как «аберрация» отклонение от исторической нормы, которое должно быть устранено с приходом нового века. «Прогрессивные» станут реакционерами, а «реакционеры» прогрессивными» - утверждал он - «Наша цивилизация просыпается от кошмара и готова вернуться на тропу истории». Возрождение интереса БНП к электоральной политики можно связать с выборами депутатов палаты общин 9 апреля 1992 г, где партия выдвинула 13 кандидатов, которые набрали в среднем — по 587 голосов на кандидата. Лучшие результаты показали председатель Дж.Тиндолл и его заместитель Р.Эдмондс — соответственно 3% и 3,6% голосов. В рассматриваемый период БНП обрела своего рода «электоральный плацдарм» в восточных районах Лондона. Это проявлялось как на выборах в палату общин, так и, в ещё большей степени, на выборах депутатов муниципальных советов. Наиболее ярко эта тенденция проявилась на выборах в совет района Тауэр-Хэмлетс. В частности, на довыборах 16 сентября 1993 г., в совет был избран кандидат БНП Д.Бикон, ставший первым представителем партии, занявшим выборную муниципальную должность. Предвыборная программа БНП 1997 г. не содержала сколько-нибудь значимых идеологических новаций. Стержнем партийной доктрины по-прежнему оставался расизм, пусть и выраженный не в экстремистской форме. ««Мы совершенно определённо признаём, что являемся расовыми патриотами, ценим своё расовое наследие и стремимся сохранить его» - подчёркивалось в документе. Такой вид «этнического национализма» характеризовался как «позитивный, будучи основанным на преданности своей расе». Нарративом программы являлось бинарное противопоставление «белых» и других. Иммиграция однозначно характеризовалась как «расовая проблема», носящая экзистенциальный характер и описывавшаяся в таких терминах, как «нашествие» и «угроза существованию нации». При этом, БНП заявляла о готовности оказать ей сопротивление, однако подчёркивала его ненасильственный характер. Угроза со стороны иммигрантов описывалась преимущественно в аспектах, затрагивающих личную и общественную безопасность. Программа БНП по-прежнему демонстрировала приверженность принципу принудительной депортации не-белого населения, однако стремилась продемонстрировать подробный и реалистичной вариант ее имплементации. Первичным условием реализации программы должно было стать «прекращение не-белой иммиграции». Для придания легитимности расовой концепции иммиграционной политики использовались примеры Японии, Австралии, Израиля и США. Программа «переселения этнических меньшинств» планировалась как состоящая из двух стадий. Первая из них характеризовалась как «добровольная», с оплатой переезда, финансовыми грантами и с использованием средств, выделяемых в рамках программ помощи «Третьему миру» в качестве рычага воздействия на страны-реципиенты. При этом подчёркивалась, что «профессиональные качества иммигрантов пригодятся Третьему миру». Вторая стадия характеризовалась как «принудительная», в рамках которой переезд будет оплачиваться, однако финансовая помощь будет менее щедрой. Продолжительность программы оценивалась как срок от 10 до 20 лет, а затраты как «существенные». Другим значимым элементом программы БНП была экономическая доктрина, основанная на приверженности принципам автаркии, типичным для британского правого радикализма, однако не содержавшая элементов «штрассеризма», характеризовавших эволюцию НФ в 1980-е гг. «Ключевой вопрос сегодняшнего дня» - подчёркивалось в документе - «состоит в том, будет ли наша экономика национальной, т.е. контролируемой самой британской нацией и работающей в рамках параметров, заданных британским правительством, или интернациональной — т.е. игрушкой не подвластных нам глобальных экономических сил». В качестве альтернативы ЕС предлагалось создание «Общего рынка белого Содружества» (Канада, Австралия и Новая Зеландия). Программа по-прежнему выражала приверженность БНП революционной и антидемократической доктрине. «Новое тысячелетие потребует не только радикального изменения политического, экономического и социального курса Великобритании, но и нового типа людей у власти» - утверждалось в документе. Демократия описывалась как «приобретшая черты религиозной догмы». Программа рисовала многочисленные черты упадка общества как результат приверженности «прогрессивным» идеалам. В качестве угрозы британскому государству формулировался «рост сепаратистских движений в кельтских землях Соединённого Королевства», а деволюция характеризовалась как отрицание существования британской нации и рассматривала британский национализм как антитезу «подрывным тенденциям шотландского и валлийского национализма». Выборы депутатов палаты общин 1 мая 1997 г. ив самом деле стали самой масштабной избирательной кампанией в истории БНП на тот момент. Партия выдвинула в общей сложности 57 кандидатов, однако лишь трое из них (включая Тиндолла) смогли вернуть избирательный залог. Средний результат кандидата БНП составил 1,35% голосов704. Оценивая начальный этап эволюции праворадикальных партий и движений в Великобритании, следует выделить следующие факторы. Во-первых, это перенос фокуса внимания праворадикалов с антисемитизма на массовую иммиграцию, ставший отражением изменивших общественных настроений. Тем не менее, антисемитская составляющая сохранялась в качестве неотъемлемого элемента большинства праворадикальных акторов на протяжении всего рассматриваемого периода. Во-вторых, несмотря на внимание к электоральной политике, большинство праворадикальных акторов рассматривали в качестве приоритета неэлекторальную активность, что свидетельствовало о преемственности тактическим методам крайне правой межвоенного периода. В-третьих, идеология праворадикальных акторов продолжала отражать палингенетические и конспирологические мотивы, тем самым также демонстрируя преемственность по отношению к крайне правой межвоенного периода.

<< | >>

↑

Источник: Курносов Дмитрий Дмитриевич. Эволюция праворадикальных партий и движений в современной Великобритании. 2014

Еще по теме Глава II. Начальный этап эволюции праворадикальных партий и движений в Великобритании:

- Бизнес, предпринимательство - Военное дело - Гуманитарные науки - Исторические науки - Маркетинг, реклама и торговля - Медицина - Менеджмент - Политология - Психологические дисциплины - Социология - Экологические дисциплины - Экономические науки - Юридические науки -