<<
>>

ЛОКАЛИСТСКИЙ АНТИКАПИТАЛИЗМ

Намерения этих деловых кругов, симпатизирующих антика- питалистическому движению, несомненно, искренни и бла- городны. Но их позиция поднимает вопрос, который красной нитью проходит через всю эту книгу: совместимы ли опре- деленные ценности, поддерживаемые движением (в следую- щей главе я докажу, что они включают как минимум спра- ведливость, эффективность, демократию и приемлемость), с какой бы то ни было разновидностью капитализма? Еще больший интерес этот вопрос вызывает в той части, что ка- сается совокупности установок, которую я за неимением лучшего названия называю .
Под ним я подразумеваю тех активистов и интел- лектуалов, которые для преодоления недугов современного капитализма выступают за реформированную и децентра- лизованную рыночную экономику. Сюда входят сторонни- ки взаимовыгодной торговли, среди которых наиболее за- метна организация , одна из движущих сил выступлений протеста в Сиэтле, и множество разновид- ностей мысли. Взаимовыгодная торговля - это, в сущности, представление о том, что потребители на Се- вере должны способствовать установлению более справед- ливых торговых отношений с производителями на Юге. Де- бора Джеймс из пишет: Взаимовыгодная торговля означает справедливое и вза- имовыгодное сотрудничество между продавцами в Север- ной Америке и группами производителей в Азии, Африке, Латинской Америке и других частях света. Участники вза- имовыгодной торговли соглашаются подчиняться следу- ющим требованиям: - выплата справедливой заработной платы в местных ус- ловиях; - предоставление работникам возможностей продвиже- ния по службе; - обеспечение равных возможностей для всех; - использование приемлемых для окружающей среды ме- тодов; - подотчетность обществу; 84 - построение долгосрочных торговых отношений; - обеспечение здоровых и безопасных условий труда в местном контексте; - оказание всей необходимой финансовой и технической помощи производителям.17 Взаимовыгодная торговля является локалистской в том смысле, что она ищет справедливости (по крайней мере, в первую очередь) не в преобразовании системы, а скорее в развитии честных микроотношений между рядом участни- ков рынка, начиная с непосредственных производителей через альтернативную систему распределения до обществен- но-сознательных потребителей.
Но этот подход позволяет без особых трудностей перейти к системной альтернативе гло- бальному капитализму. Колин Хайнс описал, как могла бы выглядеть эта альтернатива, называемая им : Все, что можно произвести в рамках нации или регио- на, должно производиться. Тогда дальняя торговля сокра- тится до поставок того, что нельзя получить из одной стра- ны или группы сопредельных стран. Это позволило бы усилить на местном уровне контроль над экономикой и сделать ее более справедливой. Технология и информация развивались бы там и тогда, где и когда они могли бы укре- пить локальные экономики. В этих обстоятельствах на- правленная на разорение соседа глобализация уступает потенциально более кооперативной и направленной на помощь соседу локализации.18 Цель Хайнса состоит в том, чтобы передать как можно больше власти небольшим сообществам. По сути, она соот- ветствует целям движения , а также критике дру- гого британского активного участника антикорпоративных кампаний и автора Джорджа Монбиота.19 Но программа, ко- торую пытается построить Хайнс, является грубо интервен- ционистской. Власть национального государства и крупных региональных групп использовалась бы для гарантии того, чтобы , тарифы были бы установлены в пользу отечественных товаров, а также были бы предпри- няты и иные шаги для обезоруживания многонациональных 85 компаний и развития мелких и средних предприятий, при- чем введение налогообложения ресурсов способствовало бы защите окружающей среды и созданию рабочих мест.20 Во многом локализм напоминает идеи французского соци- алиста девятнадцатого века Пьера Жозефа Прудона, который считал, что правильной работе законов рынка помешала концентрация экономической власти, особенно в банковской системе; меры по сокращению этой концентрации и восста- новлению влияния мелких производителей - ремесленни- ков и крестьян - ограничили бы рыночную экономику в пра- вах и тем самым способствовали бы достижению социальной справедливости. Это решение вызывало много насмешек и критики со стороны Маркса, который так прокомментиро- вал прудонистское предложение отменить деньги, но сохра- нить экономику, основанную на производстве и обмене то- варов: .21 И явная близость к прудонизму прослеживается в выводе Хайнса: .22 Вопрос о том, можно ли в подобной манере проводить различие между и сторонами рынка, является одним из основ- ных вопросов, рассматриваемых в следующей главе.
<< | >>
Источник: Алекс Каллиникос. Антикапиталистический манифест. 2005

Еще по теме ЛОКАЛИСТСКИЙ АНТИКАПИТАЛИЗМ:

  1. ЛОКАЛИСТСКИЙ АНТИКАПИТАЛИЗМ
  2. НЕИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЛЕВЫЕ?
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -