<<
>>

Дарвинизм.

Идеи Ж.Б.Ламарка развил Чарльз Дарвин, создав свою знаменитую теорию эволюционного происхождения и развития живых организмов, получившую название дарвинизм. В узком смысле дарвинизм - направление эволюционной мысли, приверженцы которого вслед за Ч.Дарвином традиционно придают большое значение естественному отбору как одному из факторов эволюции.
В широком смысле нередко употребляется для обозначения эволюционной теории или эволюционной биологии в целом. Придумавший этот термин видный британский натуралист, путешественник, географ, биолог и антрополог Альфред Рассел Уоллес противопоставлял его ламаркизму. На почве мальтузианской идеи о выживании наиболее способных он разработал учение о естественном отборе, изложив его в статье, которую направил Чарльзу Дарвину, не посчитав нужным развивать эту тему дальше. В 1859 г. Чарльз Дарвин написал монументальный труд «О происхождении видов путем естественного отбора или сохранении благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь», в котором изложил суть своей теории. Движущими силами эволюции, по Ч.Дарвину, являются наследственная изменчивость и естественный отбор. Изменчивость служит основой образования новых признаков в строении и функциях организмов, а наследственность закрепляет эти признаки. В результате борьбы за существование происходит преимущественное выживание и участие в размножении наиболее приспособленных особей, т.е. естественный отбор, следствием которого является возникновение новых видов. «И так как естественный отбор действует только в силу и ради блага каждого существа, то все качества, телесные и умственные, склонны развиваться в направлении совершенства»,45 - резюмирует плоды своего труда английский мыслитель. Дарвинизм можно рассматривать и как общую концепцию развития человека и природы, и как специфическую теорию биологической эволюции. Существенный вклад в пропаганду и развитие учения Ч.Дарвина внесли британский естествоиспытатель Томас Гексли и немецкий естествоиспытатель и философ Эрнст Геккель, активно пропагандирующие его идеи в Англии и Германии.
Дарвинизм подвергается критике со стороны ряда представителей религий, поскольку с религиозной точки зрения - телесная природа человека есть творение божье и неизменнa. Кроме того, дарвинизм объясняет происхождение человека длительной эволюцией, а это идёт вразрез со сравнительно недавним образованием мира, согласно буквальному прочтению канонических текстов авраамических религий. Вместе с тем, католичество специальной папской энцикликой Humani Generis папы Пия XII, опубликованной в 1950 г., признает, что теория эволюции может объяснять происхождение тела человека – но не его души. С течением времени эволюция приобретает современное значение постепенного развития через расхождение признаков. Все настоящие феномены реальности имеют свою родословную и происходят от других более древних и примитивных феноменов (государство из орды, а солнечная система из туманности). Одним из следствий эволюционной теории стал тезис о происхождении человека от обезьяны. Он вдохновил таких мыслителей как Ф.Энгельс и Ф.Ницше. Первый утверждал, что труд создал из обезьяны человека, а второй, что человек это промежуточное звено между обезьяной и сверхчеловеком. Основным мотивом эволюции называется приспособление к окружающей среде. Первый философский трактат, где эволюция вынесена в заглавие книги, пишет французский философ Анри Бергсон в 1907 г. под названием «Творческая эволюция». Бергсон полагает, что эволюция - это величайшее открытие человеческой мысли (связываемое с именами Спенсера, Дарвина и Ламарка). Она дает ключ к пониманию того, что тканью самой реальности является длительность. «Эволюция предполагает реальное продолжение  прошлого в настоящем, предполагает длительность, которая является связующей нитью»46 - пишет он. Сама материя, утверждает А.Бергсон, «скорее течение, чем вещь». Восприятие реальности в её дискретной форме - это главное заблуждение интеллекта. Этой аналитической способности понимания А.Бергсон противопоставляет синтетические инстинкт и интуицию. Однако он не принижает интеллект, который позволяет жизни превратить материю в свое орудие, поскольку интеллект - это также «способность фабриковать искусственные предметы» и продукт самой эволюции.
Двигателем эволюции А.Бергсон считает жизненный порыв - некоторый заряд энергии, позволяющий переходить от простых форм организации материи к сложным. Сущностью эволюции является развитие по расходящимся линиям. Эволюционная теория подверглась переосмыслению после открытий в области генетики, что привело к признанию динамики генетических структур в популяциях под влиянием естественного отбора. Интеграция дарвинизма и генетики произошла в 30-е гг. XX в. Основными вехами этого процесса принято считать работы Р.Фишера, С.Райта, Н.И.Вавилова, Н.П.Дубинина, Д.Холдейна, Д.Хаксли и др. В 1940-е гг. синтез данных и выводов различных биологических наук привел к формированию обобщающей концепции, которую в 1942 г. Д.Хаксли назвал синтетической теорией эволюции. Современный дарвинизм представляет собой синтез классического дарвинизма и популяционной генетики. Иногда его называют неодарвинизмом, под которым понимают новейшие эволюционные концепции, основанные на признании естественного отбора единственным направленным фактором эволюции. Альтернативой синтетической теории эволюции и неодарвинизму претендует стать эпигенетическая теория, рассматривающая эволюционирующие системы развития (онтогенезы), стирающиеся грани между мутационной и модификационной изменчивостью, творческую роль естественного отбора и целенаправленного характера изменений. Эта теория, опирающаяся на идеи И.И.Шмальгаузена и К.Х.Уоддингтона, развивается отечественным эволюционистом М.А.Шишкиным.47
<< | >>
Источник: Николай Баранов. Эволюция современной демократии: политический опыт России. 2009

Еще по теме Дарвинизм.:

  1. 16.2. Американский менеджмент
  2. 5.2.1. Необходимость учета внешней среды организации
  3. Механизм действия
  4. б) Рудольф Челлен (1864—1922)
  5. в) Карл Хаусхофер (1869—1946)
  6. 3. Теоретическое содержание немецкой геополитики
  7. Контратака и отступление демократии
  8. Социалистический реализм, или Яровизация «живого тела»
  9. 3. Социальное унаследование и изобретательность ума
  10. КОММЕНТАРИИ
  11. 1. Почему юриспруденция непопулярна?
  12. А.А.Солонович. КРИТИКА МАТЕРИАЛИЗМА (2-й цикл лекций по философии)
  13. 2. ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
  14. 3. НАУКА И ТЕХНИКА
  15. Система ППНН
  16. Влияние Герберта Спенсера
  17. Развитие социологической мысли в России
  18. Научные концепции о мироздании и происхождении человека
  19. Дарвинизм.
  20. Социальный дарвинизм.
- Внешняя политика - Выборы и избирательные технологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Дипломатическая и консульская служба - Идеология белорусского государства - Историческая литература в популярном изложении - История государства и права - История международных связей - История политических партий - История политической мысли - Международные отношения - Научные статьи и сборники - Национальная безопасность - Общественно-политическая публицистика - Общий курс политологии - Политическая антропология - Политическая идеология, политические режимы и системы - Политическая история стран - Политическая коммуникация - Политическая конфликтология - Политическая культура - Политическая философия - Политические процессы - Политические технологии - Политический анализ - Политический маркетинг - Политическое консультирование - Политическое лидерство - Политологические исследования - Правители, государственные и политические деятели - Проблемы современной политологии - Социальная политика - Социология политики - Сравнительная политология - Теория политики, история и методология политической науки - Экономическая политология -