ВЫВОДЫ

Понятие ценности раскрывает внутренний, духовный аспект отношения человека к природе и другим людям, к самому себе и к Богу. Ценности представляют собой ряд «идеальных объектов», между которыми наблюдается некоторый порядок.

Исходным для понимания права как ценности является понимание его как формы осуществления свободы, как всеобщей меры свободы индивидов. Свободные индивиды — суть и смысл права. Высшим смысловым выражением права является признание автономии каждого члена общества, его независимость. Основной правовой ценностью является справедливость, которую можно понимать как стремление действовать в соответствии с правами и обязанностями, воздавая каждому свое и обеспечивая условия для реализации способностей каждого.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ Что означает термин «ценность»? Какова природа ценностей в праве? Каково соотношение понятий «ценность» и «оценка»? Дайте определение таких понятий, как «цель», «ценностная ориентация», «оценка», «норма». Какое место занимают ценности в структуре человеческой деятельности? В чем отличие индивидуальных и общественных ценностей? Какие ценности являются правовыми и почему?
Назовите высшие ценности человека и дайте их краткую характеристику. Какой смысл вы вкладываете в понятие «правовой идеал» и какую роль играет правовой идеал в правовой жизни? Как понималась свобода в разных системах права: античности, Средневековья и Нового времени?
РЕКОМЕНДОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА Алексеев С. С. Философия права. — М., 1999. — С. 77-99. Бандура О. О. Сдшсть цшностей та ютини у правь — Киев, - С. 11-32, 33-43.

Бачинин В. А. Морально-правовая философия. Харьков, 2000.
С. 170-206. Бачинин В. А., Сальников В. II. Философия нрава. Краткий словарь. - СПб., 2000. - С. 270. Гегель Г. В. Философия нрава. — М., 1990. — С. 101-153. Неновски II. Право и ценности. — М., 1987. — С. 24-41, 176-215. Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник для вузов. — М., 1995. - С. 57-61. Речицкий В. В. Свобода и государство. — Харьков, 1998. — С. 37-78. Роулз Дж. Теория справедливости (фрагмент из книги)/'/ Этическая мысль: Науч.-публ. чтения. — М., 1990. — С. 229-242. Спиркин А. Г. Философия. — М., 1999. — С. 664-666. Философский энциклопедический словарь. — М., 1998. — С. 406,
507. Харт X. Концепщя права. — Киев, 1998. — С. 154-182.

В современных условиях, когда происходит модернизация общества и реформирование правовой системы, осмысление возможностей и границ реализации универсальных принципов права в российской культуре приобретает особо важное значение. Данный вопрос представляет не только теоретическое, но и практическое значение, поскольку реформируемая правовая система, с одной стороны, основывается на универсальной идее права, а с другой стороны, обязана ориентироваться на определенную традицию правосознания. Особое место проблемы правосознания в истории культуры и философии права объясняется тем, что правосознание является непосредственным источником правопорядка, то есть правовых норм, поведения и соответствующих институтов, поэтому оно в первую очередь выступает в качестве предмета философского осмысления права.

<< | >>

↑

Источник: О.Г. Данильян, Л.Д. Байрачная, С.И. Максимов. Философия права: Учебник. 2005

Еще по теме ВЫВОДЫ:

- Бизнес, предпринимательство - Военное дело - Гуманитарные науки - Исторические науки - Маркетинг, реклама и торговля - Медицина - Менеджмент - Политология - Психологические дисциплины - Социология - Экологические дисциплины - Экономические науки - Юридические науки -