Терминологический словарь

АБСОЛЮТИЗМ (фр. absolutismc, от лат. absolutus - безусловный, неограниченный) — форма правления, при которой монарху принадлежит верховная власть.

АБСОЛЮТНЫЙ (лат. absolutus — безусловный) — безусловный, неограниченный, безотносительный, наивысший.

АБСТРАКТНОЕ (от лат. abstractio — отделение) - сторона действительности, ее одностороннее проявление; как отдельное, оторванное от общего, так и общее, оторванное от отдельного; одностороннее знание.

АБСТРАКТНОЕ ПРАВО — термин философско-правовой теории, введенный Гегелем для обозначения совокупности основополагающих принципов правосознания и правотворчества, предшествующих и определяющих формирование, функционирование и содержательные аспекты права позитивного. Является начальной формой бытия права, которая базируется на принципе: «Будь личностью и уважай других в качестве личностей». Как выражение свободы человека осуществляется в праве собственности, договорных отношениях и нарушении правовых норм (неправе).

АБСУРД (лат. absurdus - неблагозвучный, бессмысленный) - бессмыслица, вздор; в философских рассуждениях А. Камю - ситуация человеческого существования, обусловленная уверенностью человека в том, что «Бог умер», что не существует абсолютной системы определения добра и зла, а поэтому все поступки человека становятся относительными и теряют всякий смысл.

АВТАРКИЯ (от гр. autarkeia — самоудовлетворение)

1) независимость, самодостаточность, позиция самоизоляции государства от экономических, социальных и других связей с дру-

380 гимн государствами; 2) — внутренняя самоуспокоенность, самоудовлетворенность и самоизоляция духа, осознающего себя независимым от внешнего мира и других людей.

АВТОНОМИЯ (грея. autonomia, от autos — сам + nornos — закон) — самозаконие, определенная самостоятельность; 1) самоуправление определенной части государства, которое осуществляется в пределах, предусмотренных конституцией; 2) автономия нравственная — способность человека «быть господином себе самому» (И. Кант), то есть способность личности к моральному, законопослушному поведению, которое обусловлено не внешними факторами, а внутренними мотивами и убеждениями.

АВТОРИТАРИЗМ (фр. autoritarisme, от лат. auctoritas — власть, влияние) — антидемократическая система власти, основанная на личной диктатуре и внешнем принуждении.

АВТОРИТЕТ (нем. Autoritat, от лат. auctoritas — власть, влияние) — 1) общепризнанное неформальное влияние какого- нибудь лица или организации в различных сферах общественной жизни; 2) одна из форм власти, которая состоит в признании за кем-нибудь права принимать решения.

АНТИЛЕГАЛИЗМ (от гр. anti — префикс, который означает противоположность, направленность против чего-нибудь + лат. legajis — законный) — форма деформации правосознания, которая заключается в отрицании закона как необходимой формы права за его формальность.

АНТРОПОЛОГИЯ ФИЛОСОФСКАЯ (anthropos чело век + logos — учение) — учение о природе и сущности человека. Центральная ее проблема — что есть человек? Термин «философская антропология» ввел И. Кант как раздел философии, интерес которой был прикован к проблеме автономности человека. Как философское направление возникает в конце XIX века и занимается выработкой идеи человека на основе знаний, накопленных в разных науках о человеке.

АТОН (от гр. agon — соревнование) — социальная форма мирной состязательности, которая была наиболее развита в Древней Греции.

АКСИОЛОГИЯ (гр. axios — ценный + logos — учение) — теория ценностей — обобщенные представления о предпочитаемых благах, объектах, значимых для человека, являющихся предметом его желания, стремления, интереса.

АКСИОМА (гр. axiorna) — исходное положение, которое не

Термннологический словарь нуждается в доказательстве, так как является совершенно оче- 381 видным и лежит в основе доказательства иных положений.

АКСИОМЫ ПРАВА — фундаментальные принципы человеческого сосуществования и, одновременно, установки правосознания, которые делают право возможным. По И. Ильину, таковыми являются: закон духовного достоинства, закон автономии и закон взаимного признания.

АКЦИДЕНЦИЯ (от лат. accidentia — случайность) — несущественное, случайное свойство субстанции, в противоположность атрибуту — субстанциальному свойству, существенному признаку вещи.

АЛЬТРУИЗМ (фр. altruisme от лат. alter — другой) — бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать для других своими личными интересами.

АМБИВАЛЕНТНЫЙ (от лат. ambi - с обеих сторон + valentia — сила) — двойственный, характеризующийся одновременным проявлением противоположных качеств.

АНАРХИЗМ (гр. anarchia — безвластие) — учение об обществе, которое в качестве руководящего начала признает только волю отдельной личности, а всякий авторитет и государственный строй отвергает.

АНОМИЯ (от фр. anomie — отсутствие закона) — нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного сознания, характеризующееся разложением системы ценностей, обусловленным кризисом общества; выражается в отчужденности человека от общества, в апатии, разочарованности, преступности.

АНТАГОНИЗМ (гр. antagonisma — спор, борьба) — непримиримое противоречие.

АНТИНОМИЯ (от гр. antinomia — противоречие в законе) — противоречие между двумя положениями, каждое из которых считается логически доказуемым.

АНТИТЕЗИС (гр. antithesis — противоположение) — 1) положение, суждение, противопоставляемое тезису; 2) в философии Гегеля — вторая из трех ступеней триады (тезис, антитезис, синтез).

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (гр. anthropos - человек + лат. centrum — центр) — философский принцип, согласно которому человек является центром Вселенной и конечной целью мирозда

ния.

382 АПОДИКТИЧЕСКИЙ (гр. apodeiktikos) - достоверный, имеющий силу необходимого доказательства.

АПОЛЛОНОВСКОЕ НАЧАЛО — стремление к гармоническим отношениям с Космосом, светлое, рациональное начало; понятие введено Ницше для характеристики начала бытия, олицетворение которого он видел в образе Аполлона.

АПОСТЕРИОРНЫЙ (ОТ лат. aposteriori — из последующего) — приобретенный опытным путем, основанный на данных опыта.

АПРИОРНЫЙ (от лат. a priori — из предшествующего) — независимый от опыта, предшествующий опыту.

АРТЕФАКТ (лат. arte — искусство + factus — сделанный)              искусственное создание человека, структурный элемент

в системе «цивилизация — культура».

АРХЕ (гр. arche — начало) — в древнегреческой философии универсальное начало всего сущего.

АТАРАКСИЯ (гр. ataraxia) — в древнегреческой философии — невозмутимость, состояние душевного покоя, к которому должен стремиться мудрец.

АТОМИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ (от гр. atomos - неделимый) — обособление, разъединение, отчуждение.людей друг от друга.

АТРИБУТ (от лат. attributum — данное, приписанное) — неотъемлемое свойство субстанции.

АУТЕНТИЧНЫЙ (гр. authentikos) — подлинный; соответствующий подлинному, исходящий из первоисточника; аутентичное толкование закона — толкование, даваемое тем органом государственной власти, который издал соответствующий акт.

Б

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — скрытые глубинные слои человеческой психики, результат проявлений в ней действия глубочайших инстинктов жизни; бессознательное ощутимо влияет на процессы сознания, особенно — на творчество, представление о ценностях, жизненный выбор, мотивацию действий.

БЛАГО - понятие, обозначающее нечто положительное для телесного и духовного развития человека, ценное для удовлетворения его потребностей.

БОГ (от общеарийского «баха» — благо, одарение, наделение) — Абсолютная Личность, верховное существо, стоящее выше всех индивидуальных «я» и свободное от недостатков; совер-

Терминологический словарь шенное, вечное, всепроникающее, всемогущее и всеведущее су- 383 щество, бессмертный дух, первичная реальность и конечная цель мира.

БОЖЕСТВЕННОЕ ПРАВО — комплекс представлений об особом трансцендентальном миропорядке либо нормативном предписании, выступающем по отношению к позитивно-правовому регулированию в качестве основы, содержательного и категориального базиса.

БЮРОКРАТИЯ (фр. bureaucratie, от франц. bureau — бюро, канцелярия + греч. kratos — власть, господство — букв. — господство канцелярии) — особая форма деятельности людей, превращающая функцию управления социальными системами в прямую или скрытую власть индивидов и социальных групп.

В

ВЕРДИКТ (англ, verdict, от лат. vere dictum, букв. — верно сказанное) — решение присяжных заседателей в судебном процессе по вопросу о виновности или невиновности подсудимого.

ВЕРХОВЕНСТВО ЗАКОНА - признак правового государства, который означает, что ни один государственный орган, должностное лицо, общественная организация, ни один человек не освобождаются от обязанности подчиняться закону.

ВСЕЕДИНСТВО — единство Вселенной, всего сущего — высший онтологический принцип организации бытия, означающий взаимопроникновение и, вместе с тем, взаиморазделенность всех вещей и явлений мира. Основополагающий принцип философии В. Соловьева; предстает в онтологии как благо, истина, красота, а в гносеологии — как система цельного знания.

ВИТАЛЬНЫЙ (лат. vitalis) — жизненный, имеющий отношение к жизненным явлениям.

ВЛАСТЬ — способность и возможность социального субъекта осуществлять свою волю, используя различные средства (авторитет, силу, традиции, закон, знание техники манипуляции сознанием и т. д.). Власть осуществляет себя как подчинение (насильственное или добровольное), как примат воли одних людей над волей других.

ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат. voluntas -воля) — признание примата воли над другими проявлениями духовной жизни человека, включая мышление.

ВОЛЯ — сознательное и свободное устремление человека к осуществлению определенной цели, которая для него представля-

384 ет ценность; противоположна импульсивным стремлениям и влечениям. Как правило, понятие воли относится к зрелой личности, полностью отдающей себе отчет в своих действиях и поступках.

Г

ГЕДОНИЗМ (гр. hedone — наслаждение) — философская позиция, которая признает высшим благом и целью жизни - наслаждение.

ГЕНЕЗИС (грец. genesis — происхождение) — процесс зарождения и становления.

ГЕРМЕНЕВТИКА (гр. germeneutike — истолкователь- ный) — искусство истолкования текстов; учение о принципах их интерпретации. Герменевтика юридическая — учение о принципах истолкования юридических текстов, включая нормативные акты.

ГЕТЕРОНОМИЯ (geteros - другой + nomos закон, букв, — чужезаконие) — моральное, законопослушное поведение, обусловленное не внутренними мотивами, а внешними факторами.

ГИЛЕМОРФИЗМ (гр. hyle — вещество + morfe -- форма) — учение Аристотеля, согласно которому исходным составляющим любого сущего является материя — неопределенный пассивный материал и форма — активное упорядочение материи.

ГИПОТЕЗА (от гр. hipothesis — основание, предположение) — научное допущение, истинное значение которого еще не определено.

ГИПОТЕТИЧЕСКИЙ (гр. hypothetikos) - основанный на гипотезе, предположениях.

ГНОСЕОЛОГИЯ (гр. gnosis — знание + logos — понятие, учение) — одна из фундаментальных философских дисциплин, изучающая познание, его роль в человеческой жизнедеятельности, движущие силы, противоречивость познания, критерии и признаки истинных знаний.

ГОСУДАРСТВО — историческая форма союза людей, которая в идеале имеет целью свободу и благополучие граждан, выражает всеобщую их волю. Признаки государства: наличие особой системы органов и учреждений, осуществляющих функции государственной власти; право, закрепляющее определенную систему норм, санкционируемых государством; единая территория, на которую распространяется юрисдикция данного государства, и др.

ГРАЖДАНИН — индивид, который рассматривается не сам 3S5 по себе, а в его отношениях с государством, т. е. как личность, которая обладает определенным правовым статусом.

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО совокупность моральных, религиозных, национальных, социально-экономических, семейных отношений и институтов, при помощи которых удовлетворяются интересы индивидов и их групп.

ГУМАНИЗМ (лат. humanus - человеческий, человечный) — признание ценности человека как личности, ее права на свободное развитие и осуществление своих способностей, утверждения блага человека как критерия оценки общественных отношений.

ГУМАНИЗМ МОРАЛЬНЫЙ - вера в исконно добрую природу людей.

ГУМАНИЗМ ЮРИДИЧЕСКИЙ - доверие к основному личностному измерению человека — к его свободе, которая понимается как способность самоконтроля и самодисциплины; безусловное предварительное доверие к каждому члену общества.

Д

ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ - (от лат. deviatio отклонение) - отклоняющееся поведение, поведение, нарушающее общепринятые в данном обществе нормы и правила.

ДЕКАЛОЕ (от гр. deka десять + logos слово) десять ветхозаветных заповедей в Библии.

ДЕМОКРАТИЯ (гр. demokratia букв, народовластие) - форма правления большинства народа.

ДЕОНТОЛОЕИЯ (гр. deon должное + logos учение) учение о должном.

ДЕСПОТИЯ (гр. despoteia — неограниченная власть) — государство, в котором правящие лица имеют неограниченную власть.

ДЕТЕРМИНАЦИЯ (лат. determinare — определять) — философская концепция, признающая объективную закономерность и причинную обусловленность всех явлений природы и общества (противоп. индетерминизм).

ДЕ-ФАКТО ( лат. de facto, букв. — фактически, на самом деле) -- одна из форм признания страной другой страны или правительства. Как правило, носит временный характер и является своего рода переходным этапом к признанию де-юре.

ДЕ-ЮРЕ (лат. dejure, букв. -- юридически, формально, по

386 праву) в международном праве одна из официальных форм признания, которая состоит в полном, окончательном признании одной страной другой страны или правительства; предполагает установление дипломатических и других отношений между странами.

ДИГЕСТЫ (лат. digesta, от digerere — располагать в порядке) правовые сборники систематически расположенных кратких извлечений из законов и сочинений юристов; Дигесты Юстиниана — дигесты, составленные в VI в. в Византии при императоре Юстиниане и имевшие силу закона.

ДИКЕ (гр. dike — правда, справедливость) — богиня Правды и Справедливости, дочь бога Зевса и богини правосудия Фемиды; противопоставление силе, насилию.

ДИЛЕММА (гр. dilemma di(s) дважды + lemma — посылка) — необходимость выбора между двумя нежелательными возможностями.

ДИОНИСИЙСКОЕ НАЧАЛО - стремление к нарушению меры, традиции, древнего запрета; понятие введено Ницше для характеристики начала бытия, олицетворение которого он видел в боге Дионисе — покровителе виноделия.

ДИСКУРС (лат. discursus              размышления, от фр. discours -

речь, выступление) социально-организованная система речи; понятие, особенно популярное в постструктурализме и коммуникативной философии.

ДИСКУРСИВНЫЙ (от лат. discursus -- рассуждение) - основанный на логическом рассуждении.

ДИХОТОМИЯ (гр. dichotomia, от dicha -- на две части + tome — сечение) — деление целого на две части.

ДОБРО — понятие для обозначения позитивной ценности, искусства осуществления поступка во благо другого в любой конкретной ситуации.

ДОГМА (гр. dogma) положение, принимаемое за непреложную истину, признаваемое бесспорным и неизменным без доказательства, без учета конкретных условий; догма права - формально-логическое истолкование действующего права.

ДОГМАТИЗМ (от гр. dogma — учение) — метод мышления, опирающийся на догмы, оперирующий неизменными понятиями, положениями, без учета конкретных условий.

ДОКТРИНА (лат. doctrina) -- учение, научная или философская теория, руководящий теоретический или политический принцип.

Терминологический словарь

ДОКТРИНАЛЬНЫЙ — строго следующий доктрине. Быте- 3# кающий из доктрины; доктринальное толкование — исходящее от юристов-теоретиков разъяснение законов, правовых норм.

ДРУГОЙ — то, что не есть Я, то есть «иное», представленное, однако, в отношении ко мне и для меня. В философии XX века понятие Другого связано с проблемами интерсубъективности, коммуникации и диалога.

ДУАЛИЗМ (лат. dual — двойной) — философская позиция, которая признает самостоятельность и независимость друг от друга двух главных субстанций — духа и материи.

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ — сфера неутилитарных и неинструментальных ценностей, связанных со смыслом жизни и назначением человека.

Е

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО - идеальные факторы нрава, которые выражают глубинную сущность права и существуют в сознании (правосознании) как его установка; правовой идеал, очищенная от случайностей форма должного в отношениях между людьми.

ЕСТЕСТВЕННО-ПРАВОВОЕ МЫШЛЕНИЕ - одна из ведущих парадигм философско-правового и юридиче ского мышления, которая опирается на идею универсальных ценностных принципов, способных быть мерилом справедливости законоположений, устанавливаемых государством.

Ж

ЖИЗНЕННЫЙ МИР - понятие в поздней феноменологии Э. Гуссерля, фиксирующее значимый для человека мир первоначальных допредикативных истин, очевидностей, конституируемых в деятельности трансцендентальной субъектности.

3

ЗАКОН 1) (научный) - объективная, существенная, конкретно-всеобщая, необходимая, внутренняя, повторяющаяся, устойчивая связь между явлениями, процессами; 2) (юридический) — нормативно-правовой акт, принимаемый законодательной властью, регулирующий наиболее важные общественные отношения, обладающий высшей юридической силой, устанавливающий отправные начала правового регулирования.

ЗАКОНОПОСЛУШНОСТЬ - состояние общего почитания и уважительного отношения к закону, строгое соблюдение его

388 предписаний каждым субъектом права. Является одним из эффективных средств обеспечения безопасности граждан и реализации их прав.

ЗДРАВЫЙ РАССУДОК — господствующий в Европе тип мышления в условиях утверждения индивидуализма и буржуазных общественных отношений; он основывался на «трех китах»: а) на исключительном доверии фактам («лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»); б) на четкой, ясной и понятной логике; в) на культивировании активности (при любых обстоятельствах лучше действовать, нежели ничего не делать).

ЗЛО — категория, в которой дается негативная оценка социальных явлений и поведения человека в соответствии с общепризнанными ценностными ориентациями.

И

ИДЕАЛ (фр. ideal, от гр. idea — идея, понятие, представление) — совершенство, совершенный образец чего-либо, высшая цель стремлений, деятельности.

ИДЕАЛ ПРАВОВОЙ — представления о совершенном состоянии правовой жизни, которые являются ориентиром для реформирования правовой системы общества.

ИДЕАЛЬНОЕ (гр. idea — понятие) — характеристика онтологического статуса сознания, согласно которой сознание не воспроизводит действительность в виде копий, а фиксирует ее через выявление существенных, необходимых связей и через доведение параметров любого сущего к предельно возможному измерению.

ИДЕОЛОГИЯ (гр. idea — понятие + logos — учение) — составляющая теоретического уровня духовной жизни общества, которая имеет практическую направленность, призвана создавать программы социальных действий и организовывать их реализацию. Идеология разрабатывается теоретиками-идеологами, общественными и политическими деятелями, существует в виде концепций, программ, призывов, лозунгов и др.

ИДЕЯ (от гр. idea - понятие, представление) — сущность каждой вещи, ее прототип, происходящий либо из Божественного разума, либо из общего мирового принципа, другими словами, совокупность необходимых и достаточных элементов любого явления или его конструктивный принцип.

ИДЕЯ ПРАВА — наиболее общее, абстрактное выражение сущности права, идеальный аспект бытия права.

ИММАНЕНТНЫЙ (ЛАТ. immanens — свойственный, прису- 3SS щий) внутренне присущий какому-либо предмету, явлению, проистекающий из его природы.

ИММОРАЛИЗМ (лат. im не + moralis — нравственный) — (то же, что аморализм) отрицание морали и общепринятых норм поведения, отказ от нравственных принципов.

ИМПЕРАТИВ (лаг. imperativus - повелительный) — безусловное требование, повеление; категорический императив - в этике Канта - всеобщий обязательный нравственный закон, которому все люди, независимо от происхождения, социального положения ит. д., должны подчиняться.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ (гр. in не + determinare - определять) — отрицание причинной обусловленности явлений в мире.

ИНДИВИД, ИНДИВИДУУМ (от лат. individuum - неделимое, особь) - своеобразный социальный атом, отдельный человек, который рассматривается как единичный представитель человеческого рода и как принадлежность данного рода не включает конкретных социальных и психологических характеристик.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - - термин, означающий единственность, неповторимость, уникальность человеческого существа; выявляет, в чем состоит своеобразие данного представителя всеобщности, в чем он не схож с другими.

ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫЙ (от лат. institutum - устройство, установление) историческая форма организации и регулирования общества, с помощью которого упорядочиваются отношения между людьми, их деятельность и поведение в обществе, обеспечивается устойчивость общественной жизни; определенная совокупность учреждений, соответствующих социальной структуре общества; совокупность социальных норм и культурных образцов, определяющих устойчивые формы социального поведения и действия; система поведения в соответствии с этими нормами.

ИНСТИТУТ ПРАВОВОЙ — совокупность юридических норм, регулирующих определенный вид социально-правовых отношений (институт наследования, брака, институт прав человека и пр.).

ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНЫЙ (лат. intelligibilis - постигаемый, мыслимый) -              1) сверхчувственный, постигаемый только

разумом и недоступный чувственному познанию; 2) вымышленный, нереальный, сверхъестественный.

ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ (лат. intentio - - стремление) -

390 свойство человеческого сознания быть всегда направленным на какой-либо предмет.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (от лат. interpretatio — посредничество) — истолкование, разъяснение смысла, значения чего-либо.

ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТЬ (от лат. inter - между + subjectum - субъект) — один из терминов феноменологии, означающий процесс и результат взаимодействия субъектов через интенциональности, открывающие человеку мир другого «Я».

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ (лат. irrationalis - неразумный) - невыразимый в логических понятиях и суждениях, недоступный пониманию разумом.

ИСТОЧНИК ПРАВА -              1) правообразующие факторы

экономические, социально-политические, социально-психологические, духовные (общая и политико-правовая культура) и т. и.; 2) внешняя форма выражения и существования норм права (нормативный акт, прецедент, договор).

К

КАУЗАЛЬНЫЙ (лат. casualis) причинно-обусловленный.

КВИЕТИЗМ (фр. quietisme, от лат. quietus спокойный) — пассивное, безучастное отношение к реальности.

КОММУНИКАЦИЯ - тип взаимодействия между людьми, предполагающий информационный обмен.

КООПЕРАЦИЯ — сотрудничество, взаимосвязь людей в процессе их деятельности.

КОМПРОМИСС (лат. compromissum — соглашение, согласие) — решение, достигнутое путем взаимных уступок.

КОНВЕНЦИОНАЛЬНЫЙ (от лат. conventionalis - соответствующий договору, условию) - условный, принятый, соответствующий установившимся традициям.

КОНКРЕТНОЕ (от лат. concretus — сгущенное) - философская категория, выражающая вещь или систему взаимосвязанных вещей в совокупности всех своих сторон и связей, которая отражается как чувственно-конкретное (на эмпирическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теоретическом этапе).

КОНСЕНСУС (от лат. consensus — согласие, единодушие) — согласованное, единодушное принятие решения.

КОНФЛИКТ (от лат. conflictus — столкновение) — столкновение противоположных интересов, взглядов; серьезное разногласие, спор.

Терминологический с тиар

КОНФОРМИЗМ (лат. conformis — подобный) — приспо- 391 собленчество, отсутствие собственной позиции, некритическое следование общим мнениям.

КОРДОЦЕНТРИЗМ — (от греч. kordis - сердце) «философия сердца», мировоззренчееко-методологическая позиция и направление в философии, в соответствии с которым сущностью человека и источником его мыслей и познания является сердце, а не разум.

КОРРЕЛЯЦИЯ (лат. corelatio) — соотношение, соответствие, взаимосвязь предметов, явлений или понятий.

КОСМОПОЛИТИЗМ (гр. kosmopolites) - идеология мирового гражданства.

КОСМОС (гр. kosmos — Вселенная) - понятие древнегреческой философии для обозначения единства мира как разумно и закономерно упорядоченного в противоположность хаосу.

КРИТЕРИЙ (гр. kriterion) - признак, на основании которого производится оценка, определение или классификация, мера оценки.

КРИТИКА (от гр. kritike — искусство суждения) - способ духовной деятельности, основная задача которого состоит в том, чтобы дать целостную оценку явления, раскрывая его противоречия, сильные и слабые стороны; различают негативную и конструктивную критику.

КУЛЬТУРА (лат. cultura — возделывание) -- форма деятельности человека по воспроизведению и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность ее продукты и результаты; сфера самого первого и наиболее яркого проявления человека, его существенных характеристик и возможностей.

Л

ЛЕВИАФАН (соб. др.-евр.) — библейское чудовище, символизирующее государство в одноименном трактате Т. Еоббса.

ЛЕЕАЛЬНЫЙ (лат. legalis законный, от legis закон) — законный, разрешаемый законом.

ЛЕЕИЗМ (от лат. lex - закон) — «школа закона» в традиционной китайской философии, утверждавшая замену конфуцианского принципа ли (ритуал, почтительность, поклонение) главенством фа (закон, принуждение). В широком смысле — позиция, ставящая закон выше права.

ЛЕЕАЛЬЕЮСТЬ — свойство всего, что согласуется с положениями закона, хотя может противоречить закону моральному.

.7.92 ЛЕГИТИМАЦИЯ (от лат. legitimus законный) — процедура общественного признания или подтверждения законности каких-либо прав, полномочий, а также признание законности существующих господствующих политико-правовых отношений, режима власти, его оправдание.

ЛЕГИТИМНОСТЬ (лат. legitimus - законный) - согласованность с юридическими и моральными законами, принципами справедливости.

ЛЕГИТИМНЫЙ (лат. legitimus) законный, соответствующий принципам справедливости.

ЛИБЕРАЛИЗМ (от лат. liberalis свободный) - в широком смысле совокупность интеллектуальных и культурнонравственных установок, ориентированных на признание личности, ее свободы и самореализации, признание высшей ценностью культуры и общества; в узком смысле - идеология, теория и политика либеральных партий, отстаивающих свободу предпринимательства, парламентский строй, демократические права и свободы личности.

ЛИЧНОСТЬ (от лат. persona - маска, роль актера) индивидуальный человек как субъект общения и деятельности, а также своих собственных сил. способностей, интересов, устремлений. Бытие человека в качестве личности является условием воспроизводства и обновления социальных процессов.

ЛОГОС (гр. logos слово, понятие, разум, закон) в древнегреческой философии всеобщий закон, основа мира, его порядок и гармония.

М

МАКИАВЕЛЛИЗМ. политическая деятельность, которая основана на культе грубой силы, пренебрежении нормами морали, то есть руководствуется принципом «цель оправдывает средства».

МАКСИМА (от лат. maxima основное правило, принцип) правило поведения, принцип, которым человек руководствуется в своих поступках.

МАКСИМАЛИЗМ (лат. maximum наибольшее) - чрезмерность, крайность в каких-либо требованиях, взглядах.

МЕНТАЛЬНОСТЬ (лат. mentalis — умственный, духовный, от mens — разум) — особенности умственной деятельности определенного человека, народа, нации; устойчивая настроенность внутреннего мира людей, сплачивающая их в социальные и исто-

ри чес к не общности, совокупность и предрасположенность инди- 39 видов к определенному типу мышления и действия.

МЕРКАНТИЛЬНЫЙ (фр. mercantile - торговец) торгашеский, мелочно-расчетливый, преследующий личную материальную выгоду

МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ - сверхчувственная реальность « предельных оснований» бытия.

МЕТОД (гр. methodos — путь) - сознательно применяемый порядок и последовательность действий, которые приводят к желаемому результату.

МЕТОДИКА (гр. methodike)              совокупность способов це

лесообразного проведения работы; собирание, упорядочивание и прояснение способов эффективного использования определенных методов в конкретных ситуациях познания и деятельности (например, школьные методики).

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ МОНИЗМ (гр. methodos путь, monos один) установка, которая была характерной для классической философии (и науки) и состояла в стремлении отыскать единый, универсальный и лишенный субъективного предпочтения метод достижения несомненных истин в познании.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ПЛЮРАЛИЗМ (гр. methodos - путь, pluralis много) - установка современной неклассической философии (и науки), которая отличается признанием зависимости методов познания от свойств, особенностей и задач субъекта, его концептуальных ориентации и ракурсов подхода к действительности; методологический плюрализм допускает возможность оправданного использования разнообразных методов, которые могут объединяться между собой на основе дополнительности.

МЕТОДОЛОГИЯ (гр. methodos пуп,, исследование + logos — учение) — специальная часть теории (в науке или философии), которая посвящена обоснованию содержания, целесообразности и оправданности определенных методов в той или иной сфере познания.

МЕТОДОЛОГИЯ ПРАВА — учение о методах познания права: философском, общенаучном, юридическом.

МЕТОДОЛОГИЯ ФИЛОСОФИИ ПРАВА систематизированная совокупность отрефлексированных познавательных средств, позволяющая исследовать многогранную правовую реальность в ее разнообразных связях с другими сферами общественной жизни.

394 МИНИМАЛЬНОЕ ДОБРО - понятие практической философии В. Соловьева, выражающее суть задачи права — недопущение проявлений злой воли, то есть охрана жизни и собственности, а также обеспечение всем людям условий для достойной жизни.

МОДАЛЬНОСТЬ (фр. modalite, от лат. modus — способ, наклонение) — характеристика различных способов бытия предметов и процессов, которая находит отражение в различных формах суждения (суждениях действительности, возможности, необходимости и др.).

МОДУС (лат. modus — мера, способ) - вид, разновидность, отдельное проявление общего, противоположен атрибуту — неотъемлемому свойству вещи (в философии XVI-XVIII ст.).

МОНАДА (гр. monas -- единица, неделимое) — понятие, введено Лейбницем для обозначения неделимых духовных первоэлементов.

МОНИЗМ (тр. monos - один) - философское учение о существовании единой духовной или материальной первоосновы бытия.

МОРАЛЬ (фр. morale, от лат. moralis - нравственный) — один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе. Особенность ее состоит в том, что моральные принципы, нормы и правила имеют всеобщее значение, выполнение их — внутренняя потребность человека, контролируемая общественным мнением.

Н

НАКАЗАНИЕ — установленная законом мера государственного принуждения, носящая публичный характер, применяемая судом в приговоре к лицу, виновному в совершении преступления; по своему содержанию является карой за совершенное преступление, выражает от имени государства отрицательную оценку преступлению и лицу, его совершившему.

НЕМЕЗИДА (греч. Nemesis, от nemesao — справедливо негодуя) — в древнегреческой мифологии — богиня возмездия, карающая за преступления.

НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО — обобщенная характеристика философских идей, развившихся на базе теоретического наследия Гегеля. Было достаточно распространено в Западной Европе, США и России в XIX - начале XX века. Идеал неогегельянства — целостное, рационалистически-умозрительное мировоззре-

Терминологический словарь ние, объединяющее диалектическим образом мышление и созер- 395 цание, «Бога и человека».

НЕОКАНТИАНСТВО — обобщенная характеристика философских идей, развитых в конце XIX — начале XX века в Западной Европе и России в русле теоретического наследия И. Канта. Преодолевает дуализм кантовской философии (за счет отказа от идеи объективного существования «вещей-в-себе») и усиления субъективно-идеалистического априоризма в теории познания, этике, философии права и психологии.

НЕОПОЗИТИВИЗМ — одно из основных направлений западной философии, ориентирующееся на анализ и разрешение актуальных философско-методологических проблем, в частности роли знаково-символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки и др.

НИГИЛИЗМ (лат. nihil -- ничего) - позиция отрицания общепринятых норм, идеалов и ценностей.

НИГИЛИЗМ ПРАВОВОЙ - позиция отрицания, непонимания гуманистического смысла права, а поэтому — отрицания самостоятельной роли права как регулятора сосуществования людей.

НОМОС (гр. nomos - закон) — в античной философии - универсальная, безличная сила, подчиняющая отношения людей своей власти и оберегающая все лучшее, наиболее ценное, что имеется в человеческой жизни.

НОРМА - общепризнанное правило, образец действия или поведения человека, которое указывает и определяет допустимые границы в соответствии с интересами и ценностями общества или определенных групп.

НОРМАТИВНОЕ - наделенное свойствами образца или закона. Нормативное поведение - это образцовое поведение. «Нормативные науки» выводят законы и принципы, позволяющие нам «судить» о красоте произведения, ценности знания, моральности или правомерности поступка. Они противостоят «дескриптивным» наукам как науки об «идеальном» наукам о «реальном».

НОРМЫ ПРАВА — правила поведения, установленные или санкционированные государством и обеспеченные его силой.

НОУМЕН (гр. noumenon - познаваемое разумом) — понятие, впервые введенное Платоном. В философии И. Канта употребляется для обозначения непознаваемых сущностей, «вещей-в-себе».

396              О

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР — идеальная конструкция, легитимирующая государство как такую форму объединения, которая при помощи общей силы обеспечит безопасность и блага каждого члена объединения.

ОБЩЕСТВО — совокупность людей, которая осуществляет процессы общей жизнедеятельности и способная: а) сохранять жизнь людей; б) сохранять и поддерживать функционирование определенного типа социальной организации жизни; в) продуцировать духовные нормы, ценности и ориентиры человеческой жизни.

ОБЫЧАИ — образ действий, принятый в обществе. Право изначально основано именно на обычае («по праву обычая»), па некоторой определенной традиции, обычно устанавливающей мир и поддерживающей согласие между людьми.

ОБЪЕКТИВИЗМ (от лат. objectum предмет) - 1) философская позиция, берущая за точку отсчета объект, то есть существующий вне нас и независимо от нашего сознания внешний мир; 2) беспристрастность, непредвзятость.

ОБЪЕКТИВИЗМ ПРАВОВОЙ — см. правовой объективизм.

ОБЪЕКТИВНАЯ ЭТИКА — извне принятые, установление в обществе моральные нормы (В. Соловьев).

ОЛИГАРХИЯ (гр. oligarchia — власть немногих) сосредоточенность всей полноты государственной власти в руках небольшой группы политиканов-богачей.

ОНТОЛОГИЯ (гр. ontos сущее + logos понятие, учение) — раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии - учении о познании), которое изучает общие основы, принципы бытия, его структуру и закономерности.

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ (гр. orthodoxos - правоверный) неуклонно придерживающийся определенного учения.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ этико-правовая категория, фиксирующая зависимость личности от социального окружения и степень соответствия индивидуального поведения нормативным образцам. Предполагает признание личностью себя автором своего поступка и принятие на себя ею последствий. Условиями ответственности являются: наличие закона (правового или морального), вменяемость и свобода.

ОТКРЫТОСТЬ МИРУ — фундаментальная характеристика

Термшю.ю/.ичсскни с.шчарь

человека, его способность вследствие биологической неспециали- зованности меняться, представать незаконченным, открытым различным измерениям культурно-исторического процесса и направлениям человеческой деятельности; открытость также следует понимать и в плане смысла человеческой жизни: пока человек живет и действует, смысл его жизни предстает неопределенным до конца, ибо он может его существенно трансформировать.

ОХЛОКРАТИЯ (гр. осЫо - толпа + kratos - власть) - в древнегреческих учениях о государстве (Платон, Аристотель) — власть толпы.

ОЦЕНКА — одобрение или осуждение различных явлений социальной действительности и поступков людей в зависимости от того, соответствуют они или не соответствуют требованиям морали и права; процедура выбора на основании ценностей, выступает в форме осознания значимости вещи для деятельности человека.

П

ПАРАДИГМА (гр. paradeigma - образец) — установившийся образец (эталон) мышления, совокупность онтологических убеждений, ценностных установок, схем решения типичных проблем, обеспечивающих непрерывность определенной научной или мировоззренческой традиции. В рамках одной парадигмы могут существовать несколько теорий.

ПАРТИКУЛЯРНЫЙ (лат. particularis - отдельный) - 1) частный, тот, кто не находится на государственной службе; 2) обособленный, местный (в противоположность общегосударственному).

ПАТЕРНАЛИЗМ (лат. paternus — отеческий) 1) идеология и политика отеческой, родительской заботы, хлопоты о человеке, который как член общества может жить только по чужим, данным ему правилам и инструкциям; 2) в международных отношениях — опека крупных государств над более слабыми странами, колониями, подопечными территориями.

ПЕРМАНЕНТНЫЙ (лат. permanens) — постоянный, непрерывный.

ПЕРСОНАЛИЗМ (лат. persona -- личность, лицо) направление в современной философии, согласно которому выдающееся место в мировом порядке принадлежит духовно-личностному началу; признающее личность первичной творческой реаль-

398 ностью и ценностью, а мир — проявлением творческой активности Бога.

ПЕРСОНИФИЦИРОВАТЬ (лат. persona - лицо + facere — делать) — представлять абстрактные понятия в образах конкретных лиц.

ПЛЕБИСЦИТ (лат. plebiscitum — решение народа) — всенародное голосование, которое проводится государством по наиболее важным вопросам.

ПЛУТОКРАТИЯ (греч. plutokratia, от plutos - богатство и kratos — власть) — господство небольшой кучки наиболее богатых.

ПЛЮРАЛИЗМ (гр. pluralis — множественный) — 1) философская позиция, которая признает за первооснову бытия несколько самостоятельных сущностей, не сводимых к единому началу; 2) методологический подход, основное требование которого — охватить по возможности все стороны действительности.

ПОЗИТИВИЗМ (от лат. positivus — позитивный) — направление философии, исходящее из того, что источником истинного знания являются специальные науки, роль которых ограничивается описанием и систематизацией фактов; отрицает познавательную ценность философского («метафизического») исследования.

ПОЗИТИВНОЕ — основное понятие философских рассуждений В. Конта: ясное, реальное, наблюдаемое, полезное, то, что должны изучать науки, отбрасывая призрачное, неуверенное, ненужное человеку и обществу.

ПОЗИТИВНОЕ ПРАВО — действующая система правовых норм, отношений и судебных решений.

ПОЛИС (гр. polls) -- город-государство в античном мире (Древняя Греция, Древний Рим), состоящее из города и прилегающей к нему территории.

ПОСТУПОК — особое действие человека, которое концентрирует в себе основные события его жизни и предстает формой решения противоречий, которые обусловлены напряженным соотношением важнейших жизненных альтернатив человека: жизни и смерти, свободы и долга, желания и расчета, чувства и разума и т. и.

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА — субъективные права,, которые принадлежат человеку как таковому и на обладание которыми мо-

Термино. lo/ii'iei hiiii с.тварь жет претендовать каждый человек вне зависимости от обстоя- 399 тельств. По своему смысловому содержанию права человека очерчивают пространство, которое обеспечивает каждому человеку условия его самореализации, т. е. пространство его личностной автономии.

ПРАВО (производив от слов «правый» и «правда») — общая мера свободы, равенства и справедливости, выраженная в системе формально-определенных и охраняемых публичной (государственной) властью общеобязательных норм (правил) поведения и деятельности социальных субъектов.

ПРАВОВАЯ АКСИОЛОГИЯ — раздел философии права, в котором анализируются правовые ценности (справедливость, свобода, равенство, права человека и т. п.), их соотношение и способы реализации в современной правовой жизни.

ПРАВОВАЯ АНТРОПОЛОГИЯ - раздел философии права, который освещает основные проблемы отношений человека и права, учение о праве как способе человеческого бытия.

ПРАВОВАЯ ГНОСЕОЛОГИЯ - раздел философии права, в котором исследуются особенности процесса познания в сфере права, проблема истины, основные этапы, уровни и методы познания в праве.

ПРАВОВАЯ ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТЬ способ ос мысления права, который выводит смыслы права из взаимодействия субъектов; является отличительной чертой современных концепций естественного права.

ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА - неотъемлемая часть культуры общества в целом, выражает определенный уровень развития правосознания и состояния законности, характеризует степень правоспособности и дееспособности граждан общества в разрешении общественных противоречий.

ПРАВОВАЯ ОНТОЛОГИЯ — раздел философии нрава, в котором исследуются проблемы природы права и сто основ, сущности права и форм его существования.

ПРАВОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ - понятие, которое употребляется для обозначения особого автономного мира права со своими законами и логикой функционирования и развития, со своими «несущими конструкциями» и способом их связи в одно целое.

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО - всеохватывающая политическая организация общества, основанная на верховенстве зако-

400 на, которое создает условия для наиболее полного обеспечения прав и свобод человека, гражданина, а также последовательного ограничения государственной власти с целью недопустимости злоупотреблений с ее стороны.

ПРАВОВОЕ РАВЕНСТВО — это равенство свободных и равенство в свободе, общий масштаб и равная мера свободы индивидов, когда свобода каждого есть условие свободы другого.

ПРАВОВАЯ СИСТЕМА совокупность взаимозависимых, согласованных и взаимодействующих правовых институтов, которые регулируют общественные отношения, а также элементов, которые характеризуют уровень правового развития той или иной страны.

ПРАВОВОЕ ОБЩЕСТВО - общество, в котором все субъекты подчиняются праву не по принуждению, а по убеждениям; правовая реальность, существующая в обществе, которая позволяет его субъектам беспрепятственно выражать свое мнение, принимать собственные решения, быть самостоятельными.

ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ — высшие регулятивы (идеи) сознания, руководствуясь которыми, мы определяем горизонт движения нашего мышления и практики в обосновании наших прав, обязанностей и правовых норм.

ПРАВОВОЙ ОБЪЕКТИВИЗМ - способ осмысления нрава, который видит источники права в объективном мире, в социальной реальности.

ПРАВОВОЙ ПОЗИТИВИЗМ - способ осмысления права, сводящий многогранную правовую реальность к ПОЗИТИВНОМУ праву; основывается на эмпирическом познании права, утверждает относительность правовых норм и ценностей, ценностную нейтральность права и считает право производным только от воли государства.

ПРАВОВОЙ СУБЪЕКТ носитель способности, делающей право возможным, то есть реализующим способность признания.

ПРАВОВОЙ СУБЪЕКТИВИЗМ - способ осмысления права, усматривающий смысл права в сознании субъекта, в идее права.

ПРАВОПРИМЕНЕНИЕ - прерогатива государства применять и обеспечивать выполнение обязательных для общего исполнения правовых норм.

ПРАВО НА ДОСТОЙНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ - естест-

венное право, предполагающее обеспечение средств к существо- 401 ванию, достойный отдых, возможность для духовного совершенствования.

ПРАВОСОЗНАНИЕ - в широком смысле — совокупность представлений и чувств, выражающих отношение конкретного индивида, группы, общества в целом к праву и правовым явлениям в общественной жизни; в строгом смысле — ценностная ориентация на идеал правового государства, который имеет безусловный характер и определяет практическое поведение человека как гражданина.

ПРАВОСОЗНАНИЕ ОБЫДЕННОЕ - сфера общественного сознания, содержащая в себе представления, убеждения, чувства и волеизъявления массы людей, их субъективное отношение к действующему праву, знания о существующих законах, их оценку.

ПРАВОСОЗНАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ теоретически оформленная система юридических положений, истин, раскрывающих содержание и назначение права как способа (формы) реализации свободы человека.

ПРАВОПОНИМАНИЕ — процесс и результат целеустремленной умственной деятельности человека, включающий в себя познание права, его восприятие (опенку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению.

ПРАВОТВОРЧЕСТВО - прерогатива государства устанавливать обязательные для общего исполнения правовые нормы, издавать соответствующие государственные нормативные акты, законы, указы, постановления и т. д.

ПРЕАМБУЛА (лат. preambulus идущий впереди) - вводная часть конституции, международного договора или какою-либо иного важного акта, содержащая указания на обстоятельства, послужившие поводом к изданию соответствующею акта, на его мотивы и цели.

ПРЕДМЕТ ТЕОРИИ ЕОСУДАРСТВА И ПРАВА основ ные общие закономерности возникновения, функционирования и развития государства и права, на основании которых разрабатываются государственно-правовые понятия, общие для всех юридических наук, и которые применяются в юридической практике.

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ПРАВА — неюридические (предельные) основания права. Философия права, в первую оче-

402 редь, занимается выявлением смысла права, а также обоснованием понимания этого смысла.

ПРЕЗУМПЦИЯ (лат. praesumptio, от presumo — предполагаю) — предположение, основанное на вероятности; признание факта юридически достоверным, пока не будет доказано обратное.

ПРЕЦЕДЕНТ (лат. praecedens — тот что идет впереди) - 1) событие в прошлом, которое служит примером или образцом для последующих событий подобного рода; 2) юридическое решение суда или какого-либо другого государственного органа, вынесенное по конкретному делу и обязательное при решении аналогичных дел в последующем.

ПРИНЦИПЫ ПРАВА - руководящие, основополагающие начала, характеризующие смысл права, его сущность и назначение в обществе.

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА — понятие, выражающее родство человека со всем сущим, а также все многообразие собственно человеческих проявлений, отличающих его от всех иных форм сущего.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia - - провидение) религиозно-идеалистическое воззрение, пытающееся объяснить ход исторических событий не их внутренней закономерностью, а волей провидения (Бога).

ПРОЕКТ (лат. projectus — брошенный вперед) - в философии экзистенциализма (Ж.-П. Сартр) способ реализации человеком своей свободы: постоянное и неминуемое осуществление выбора, что, в конечном итоге, оказывается не только выбором действий, но и выбором жизненной судьбы.

ПРОСВЕЩЕНИЕ - философское движение XVIII века, для которого характерны вера в прогресс, вера в разум, недоверие к религии и к традиции. Проповедовало освобождение человека от несправедливых уз, равенство всех людей перед законом, перед человечеством.

ПРОТЕСТАНТИЗМ (лат. protestans несогласный) форма христианства, которая отделилась от католицизма в XVI веке, в противоположность которому говорит об оправдании христиан при помощи одной благодати, об общем для всех верующих духовенстве и религиозной личной ответственности христиан.

ПУРИТАНЕ (англ, puritan — чистый) - английские протестанты, которые проповедовали мирской аскетизм и строгость

Терминологический словарь нравов, что отражало установки первоначального накопления 403 капитала.

Р

РАЦИОНАЛИЗМ (лат. rationalis — разумный) — философское направление, полагающее разум основой познания и поведения людей.

РАЦИОНАЛЬНЫЙ (лат. rationalis — разумный) — разумно обоснованный, целесообразный.

РЕАЛИЗМ (от лат. realis — вещественный) — 1) позиция или философское учение, утверждающее, что мир существует независимо от человека, его ощущений; 2) в средневековой философии — направление, сторонники которого признавали реальное существование общих понятий — универсалий как самостоятельных сущностей.

РЕАЛЬНОСТЬ (лат. realis — вещественный, действительный) — 1) объективный мир, существующий независимо от человеческой воли и сознания; 2) все существующее вообще. В научном познании термином «реальность» обозначается предметная область исследования соответствующей науки: «физическая реальность», «социальная реальность», «правовая реальность».

РЕДУКЦИЯ (лат. reductio — возвращение, отодвигать назад) — упрощение, сведение сложного к простому.

РЕЛЯТИВИЗМ (лат. relativus — относительный) — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности знаний и ведущий к отрицанию возможности познания объективной истины.

РЕНЕССАНС (фр. renaissance — возрождение) — европейская эпоха Возрождения (XIV/XV — XVI/XVII ст.); возникновение нового ощущения жизни, которое родственно с античностью и во многом противоположно Средневековью.

РЕСТИТУЦИЯ (лат. restitutio — возобновление) — возобновление в прежнем правовом и имущественном статусе.

РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ (лат. retro - назад + spectare - смотреть) — обращенный к прошлому.

РЕФЛЕКСИЯ (лат. reflexio — отражение) — уникальная способность человеческого сознания (и мысли) в процессе восприятия действительности воспринимать и самого себя; вследствие этого человеческое сознание предстает в то же время и как самосознание, мысль о чем-то — как мысль о мысли, знание о

404 чем-то — как знание о знании; принцип философского мышления, направленный на осмысление и обоснование собственных предпосылок, сопутствующий момент любого рода философствования.

РЕЦЕПЦИЯ (лат. receptio — принятие) — усвоение, принятие, превращение чужого в свое (пример: рецепция римского права странами Западной Европы).

РИГОРИЗМ (лат. rigor — твердость, суровость) — непреклонное соблюдение морально-правовых принципов.

РИМСКОЕ ПРАВО — система рабовладельческого права Древнего Рима. Содержало стройную разработанную систему норм, которые регулировали разнообразные виды имущественных отношений.

РАЗУМ (диалектическое мышление) — высший уровень рационального познания, для которого прежде всего характерны творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их собственной природы (саморефлексия). Главная задача разума — объединение многообразного вплоть до синтеза противоположностей и выявление коренных причин и движущих сил изучаемых явлений.

РАССУДОК (статичное, формальное мышление) — исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит, как правило, в пределах неизменной схемы, заданного шаблона, жесткого стандарта.

РУТИНА (фр. routine — консерватизм) — засилье старых штампов, отсутствие нового и свежего.

С

САКРАЛЬНЫЙ (от лат. sacer - священный) — относящийся к вере, миру религиозного.

СЕКУЛЯРНЫЙ (ср.-лат. saekularis — светский) - светский, освобожденный от церковного влияния.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ — совокупность обобщенных представлений человека о мире, месте человека в мире, оснований человеческих отношений с миром, которые выполняют функцию человеческого самосознания и мироориентации.

СВОБОДА — характеристика сущности человека, которая состоит в возможности мыслить и поступать по собственной воле, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. Условиями возможности свободы является как отсутствие противо-

действия, так и уровень развития субъективности человека. 405 В правовой философии проблема свободы — одна из ключевых, поскольку предполагает учет соотнесенности свободы одного человека со свободой других.

СВОБОДА ВОЛИ — способность человека выступать причиной своих собственных действий и, в первую очередь, нравственных поступков.

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (лат. secularis - светский, мирской) — освобождение от религиозно-церковного влияния.

СЕНСУАЛИЗМ (лат. sensus — чувство) — философское учение, которое признает единственным источником достоверных знаний ощущения.

СИЛЛОГИЗМ (гр. syllogismos — умозаключение) — дедуктивное умозаключение из двух посылок и вывода.

СИМВОЛ (гр. symbolon — знак, примета) — условный знак (графический, звуковой), обозначающий какое-либо понятие.

СИНЕРГЕТИКА (гр. synergetikos — согласованно действующий) — разработанное в XX столетии научное направление, которое исследует процессы самоорганизации в сложных, открытых, неравновесных системах.

СИНКРЕТИЗМ (гр. synkretismos — соединение) — изначальная нерасчлененность, состояние неразвитости элементов целого.

СКЕПТИЦИЗМ (гр. skeptikos — рассматриваю, исследую) -              1) философское воззрение, характеризующиеся сомне

нием в существовании какого-либо надежного критерия истины;

2) критическое, недоверчивое отношение к чему-либо.

СОФИЗМ (гр. sophisma) -- преднамеренно ложно сформулированное умозаключение, формально кажущееся правильным.

СОФИСТ (гр. sophistes) в Древней Греции платный учитель философии, риторики, поэтики, использующий для доказательства чего-либо софизмы.

СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ - относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества.

СОЦИУМ (лат. sociurn — общее) — человеческая общность определенного типа, например племя, нация.

СПЕКУЛЯТИВНЫЙ (лат. speculates) - то, что основывается на умозрительных допущениях, оторванных от эмпирических данных.

406 СПОНТАННЫЙ (гр. spontaneus — самопроизвольный) — самопроизвольные психические процессы, возникающие под влиянием внутренних детерминант.

СРОДНЫЙ ТРУД — одно их ключевых понятий философии Г. Сковороды, означающее вид деятельности, который особенно приходится человеку по душе, отвечает его естественным склонностям и способностям, приносит радость и удовлетворение уже и сам по себе, а не только своими результатами.

СПОСОБЫ ОСМЫСЛЕНИЯ ПРАВА - методологические парадигмы, обладающие целостностью мировоззренческого понимания смысла права и его обоснования.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ — основная правовая ценность, заключающаяся в строгом уважении прав вообще. Смысл справедливости передает древнее изречение: «Каждому свое». Различают уравнивающую, распределяющую и воздающую справедливость. Ценность справедливости состоит в том, чтобы установить между людьми истинное и анонимное равенство, не зависящее ни от общественной ситуации, ни от личности индивидов.

СТАТУС (лат. status — состояние, положение) — правовое и социальное положение, состояние.

СТОИК (гр. stoikos). . . . человек, мужественно переносящий трудности.

СТОИЦИЗМ - направление в греческой и римской философии, которое призывает покорно переносить удары судьбы.

СУБЪЕКТИВИЗМ (от лат. subjectum - субъект) - 1) философская позиция, берущая за точку отсчета субъекта, то же, что и субъективный идеализм; 2) личное, пристрастное отношение к чему-либо.

СУБЪЕКТИВИЗМ ПРАВОВОЙ - см. правовой субъективизм

СУБЪЕКТИВНАЯ ЭТИКА — внутренние моральные установки, убеждения человека.

СУБСТАНЦИЯ (лат. substantia - сущность) — неизменная основа, сущность всех вещей и явлений, причина самой себя.

СУБСТРАТ (лат. substratum — подстилка) — общая основа множества единичных явлений и предметов.

СУВЕРЕНИТЕТ (фр. souverainete' — верховная власть) - независимость государства от внешних факторов и верховенство во внутренних делах.

СУЩЕСТВОВАНИЕ — понятие, употребляемое для харак-

Терминологический словарь теристики внешних проявлений бытия, вещи или явления. Онто- 407 логически противостоит категории «сущность».

СУЩНОСТЬ — философская категория, отражающая внутренние, глубинные связи, основу предмета.

СУЩНОСТЬ ПРАВА — идеальная реальность отношений между людьми, которая выражается принципом формального равенства.

СЦИЕНТИЗМ (лат. scientia — знание, наука) — абсолютизация роли науки и технического развития в обществе; мировоззренческая установка, в соответствии с которой только научное знание является наиболее оправданным, ценным для человека и общества.

Т

ТАБУ (полинез. — «то, что выпадает из общего пользования») — у первобытных народов полный запрет на определенные действия и слова, нарушение которого может обернуться суровым наказанием со стороны духов.

ТАЛИОН (гр. talio (talionis) — возмездие) — принцип равноценной расплаты преступником за содеянное.

ТАЛМУД — древнееврейский кодекс религиозных и морально-правовых принципов.

ТЕЛЕОЛОГИЯ (гр. telos — цель) — учение о цели; противопоставляется детерминизму.

ТЕМИС — обычай, обычное право; другое чтение — фемис, от которого происходит имя богини правосудия — Фемида.

ТЕОДИЦЕЯ (гр. theos — Бог + dike — право, справедливость) — букв, оправдание Бога, доказательство непричастности Бога к существующим на земле злу и несправедливости.

ТЕОКРАТИЯ (гр. theos - Бог + kratos - власть) - форма правления, позволяющая духовенству обладать всей полнотой политической власти.

ТЕОЛОГИЯ (гр. theos — Бог + logos — понятие) - богословие, теоретическая составляющая религиозного вероучения, призванная согласовывать между собой основные догмы религии и объяснять их.

ТЕОЦЕНТРИЗМ (гр. theos -- Бог + лат. centrum центр) — определение Бога источником и основой всего сущего («все, что есть, — все от Бога»),

408 ТОЛЕРАНТНОСТЬ (лаг. tolerantia - терпение) терпимость к чужим взглядам, мыслям, убеждениям, недостаткам.

ТОТАЛИТАРИЗМ (фр. totalitarisme, от лат. totalis - весь, целый) военно-бюрократическая диктатура политической элиты, которая подчиняет себе все без исключения сферы практической и духовной жизни общества.

ТОТАЛЬНЫЙ всеохватывающий, всеобъемлющий.

ТОТЕМ (англ, totem, букв, — «его род») — животное, растение или предмет, с которым первобытное племя отождествляет себя и которому поклоняется.

ТОТЕМИЗМ — верование первобытных народов в магическое родство с тотемом.

ТРАНСГРЕССИЯ (лат. transgressio — переход) — переход через границу допустимого, известного, раньше освоенного, нарушение нормы, меры.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ (лат. transcendens - выходящий за пределы) — полученный не из внешнего опыта, а изначально присущий человеческому разуму, человеческом}' сознанию.

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ (лат. transcendens - выходящий за пределы) выходящий за пределы возможного опыта, потусторонний, недоступный познанию.

У

УНИВЕРСУМ (лат. universum) - «мир как целое», вселенная.

УТИЛИТАРИЗМ (лат. utilitas — польза) — философская теория, которая признает пользу или выгоду критерием нравственности.

УТОПИЯ — (гр. и - не, нет + topos — место, букв. — место, которого нет) изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования.

Ф

ФАКТ НАУЧНЫЙ событие или явление действительности, зафиксированное средствами, которые вызывают доверие науки и описаны при помощи научных понятий или категорий.

ФАКТЫ ЮРИДИЧЕКИЕ - многообразные жизненные обстоятельства, состояния, которые признаются правовыми и с которыми связывают возникновение, изменение и прекращение субъективных прав, юридических обязанностей, юридической ответственности и полномочий.

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ (лат. falsiflcare - подделывать) - 1) методологическая процедура, посредством которой устанавливается ложность гипотезы или теории в результате ее эмпирической проверки. Фундаментальное понятие методологической концепции К. Поппера; 2) искажение, подделка.

ФАТАЛИЗМ (лат. fatal is — роковой) вера в фатум, неизбежность судьбы, предопределение, рок.

ФАТУМ, (лат. fatum) — судьба, рок.

ФЕМИНИЗМ (лат. femina - женщина) женское движение за уравнивание в правах женщин с мужчинами.

ФЕНОМЕН (гр. phainomenon — являющийся) - основное понятие философии Э. Гуссерля: то единое, которое предоставлено нам в опыте сознания, то, что нам реально является, единая форма выявления реальности в сознании и для сознания.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ — самовыявление феноменов в тех или иных сферах деятельности, философское учение Э. Гуссерля и его последователей о практике выявления «чистых» сущностей вещей в человеческом сознании.

ФИЗИС (или ФЮСИС) (гр. природа) — в исходном значении то, что составляет основу чего-нибудь, что произвольно, без влияния извне действует, проявляет активность, растет, расширяется, порождает свои разнообразные проявления.

ФИЛАНТРОПИЯ (гр. philantropia любовь к людям) благотворительность, помощь и покровительство нуждающимся.

ФИЛИАЦИЯ ИДЕЙ (фр. filiation - сыновний) — преемственная связь между идеями.

ФИЛОСОФИЯ (гр. philosophia любовь к мудрости) - теоретическая форма мировоззрения; система идей, взглядов на мир и на место в нем человека; наука о наиболее общих законах развитая природы, общества и мышления.

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА философское учение о праве, которое отвечает на вопросы, возникающие в правовой сфере методом философии; комплексная, смежная дисциплина, находящаяся на стыке философии и юриспруденции.

ФУНКЦИЯ (лат. functio выполнение, совершение) - круг деятельности, назначение, роль в системе.

X

ХАРИЗМА (гр. sharisma — милость, божественный дар) исключительная одаренность.

410 ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ "ЛИДЕР - человек, наделенный в глазах его последователей авторитетом, основанным на исключительных качествах его личности.

ХОЛИЗМ (гр. holos — целое) — теория, принимающая все предметы философского познания как целостности.

ц

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (лат. civilis — общественный) — состояние функционирования общества, которое возникает на основании определенных достижений в развитии культуры. Цивилизация связана с построением городов, с возникновением письма и государства, с изготовлением и использованием металлов, поэтому она существенно стабилизирует общественную историю.

ЦЕЛЬ — представление о состоянии, к которому стремится данная система и ради чего она существует.

ЦЕННОСТНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ — направленность личности и ее деятельности на определенные ценности.

ЦЕННОСТЬ — характеристика объектов и процессов мира, имеющих положительное или отрицательное значение для жизни человека, критерий для оценки норм, то, к чему человек стремится. Понятие ценности (то, что должно быть) отличается от понятия истины (то, что есть).

Э

ЭВДЕМОНИЗМ (гр. eudaimonia — счастье) -- признание критерием нравственности и основой поведения человека стремление к счастью.

ЭГАЛИТАРНЫЙ (фр. egalitaire, от egalite - равенство) - ориентированный на равенство.

ЭЗОПОВ язык — иносказательный способ передачи своих мыслей.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (гр. esoterikos - внутренний) - тайный, предназначенный для избранных, посвященных.

ЭКЗЕГЕЗА (греч. exegesis — толкование) — толкование неясных мест в древних текстах.

ЭКЗЕГЕТИКА (гр. exegetes — толкователь) — искусство толкования текстов Святого письма, объяснение содержания и смысла Божественного откровения; средневековые теологи-екзе- геты выделяли, как правило, четыре слоя смысла в содержании Святого письма: реальный, исторический, символический и священный.

Терминологический словарь

ЭКЗИСТЕНЦИАЛ (лат. exestentia — существование) — ха- 411 рактеристика человека (атрибут человеческого существования), вне которой нет человека как человека и вне которой в мире не было бы того, что в него привносит человек (свобода, любовь, страдание, смерть, игра и т. д.).

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ (лат. exestentia - существование) — связанный с коренными проблемами смысла жизни, с вопросом свободы и смерти.

ЭКЗИСТЕНЦИЯ (лат. exestentia - существование) — важнейшее понятие экзистенциализма, означает истинное, внутри- личностное бытие человека, поток его переживаний, не сводимый ни к каким внешним объективированным формам, истинное «Я» человека, невыразимое в логике; этот термин С. Кьеркегором был истолкован в его начальном значении — «выход за границы установленного, установившегося» - для обозначения ведущей особенности человеческого существования: неукорененно- сти, отсутствия надежных, однозначных корней бытия.

ЭКЗОГЕННЫЙ (гр. ехо — внешне + genos — происхождение) — порожденный внешними причинами.

ЭКЛЕКТИЗМ (гр. eklektikos — отсутствие единства) — сочетание разнородных начал, плохо совмещающихся друг с другом.

ЭНДОГЕННЫЙ (греч. endos — внутри + genos — происхождение) — порожденный внутренними причинами.

ЭНТЕЛЕХИЯ (гр. entelecheia — целенаправленность) -- в учении Аристотеля жажда высшего духовного начала добиться цели, вследствие чего происходит развитие.

ЭНТРОПИЯ (гр. еп — в + thrope — превращение) — увеличение степени неупорядоченности внутри системы, которая угрожает ей распадом.

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (гр. epistemologia - теория познания) — раздел философского знания, философско-методологическая наука о познании; преимущественно — о научном познании.

ЭСХАТОЛОГИЯ (гр. eschatos — последний + logos -- понятие) - совокупность представлений, согласно которым мир, поскольку он имеет начало, непременно должен иметь и свой конец, свое завершение.

ЮРИДИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ сложившаяся в Новое время система классических представлений о государстве и праве как основных цивилизующих факторах общества. Включает идеи разумного законодательства и признания прав человека.

ЮСНАТУРАЛИЗМ (лат. jus право + natura природа) — направление в осмыслении права, то же, что концепции естественного права.