Основной метод философско-правовых исследований — метод критической рефлексии, отличающий философское познание от частных наук. Рефлексивная деятельность осуществляется человеком различными способами, поскольку конкретные характеристики того или иного способа рефлексивной деятельности определяются достигнутым уровнем развития человеческой культуры. Эволюция философской рефлексии — многоступенчатый процесс, являющийся составной! частью глобального развития человеческого сознания, знания, культуры и общества в целом Рационалистическая философско-правовая методология использует в построении понятия права и осуществлении рефлексивного осмысления правовых проблем метод рациональной дедукции, с помощью которого выводит понятие права из определенных антропологических или космологических представлений, получающих статус исходных аксиом. На основе полученного понятия дедуцируется система юридических понятий в целом Эмпиристская философия права идет обратным путем, пользуясь методом эмпирической индукции, она обобщает многообразие юридических фактов в общее понятие права. Разработанный крупнейшим представителем немецкой классической философии Г.Ф.В Гегелем диалектический (спекулятивный) метод исследования права основывался на принципе восхождения от абстрактною к конкретному — от обших и бедных содержанием понятий к системе понятий, позволяющей постичь предмет в его сущностных характеристиках Принципы диалектической методологии были восприняты и переработаны в марксистской философии, которая в силу своего доминирующего положения в идеологии Советского Союза оказала значительное влияние на отечественную философию и юриспруденцию. Метод материалистической диалектики трактовался как метод содержательного развития реальности в соответствии с принципами и законами диалектики. Это означает, что философский метод функционирует нс в виде жесткой и однозначной системы норм, «рецептов» и формальных приемов, а в качестве обшей системы принципов и регулятивов человеческой деятельности. Диалектико-материалистический метод рассматривался как метод познания, конкретизируемый! применительно к различным сферам практической и теоретической деятельности соответственно их условиям и задачам. Однако развитие философии в XX в. показало, что попытки найти единый метод, который был бы применим всюду (идеал «методологического монизма»), сталкиваются со значительными трудностями. В современной философии права использу- стся несколько основных специфических философских методов, соотнесение которых друг с другом также представляет определенные трудности, поскольку эти методы тесно связаны с конкретными философскими традициями. Феноменологическая методология — способ раскрытия смысла права, затемненного разноречивыми мнениями, словами и оценками, с помощью метода феноменологической редукции, то есть отказа от натуралистической установки, противопоставляющей сознание и бытие. Предметное бытие, согласно феноменологии, имманентно присуще сознанию, оно обретает свой истинный смысл благодаря отнесенности к сознанию. Сознание, таким образом, является «чистым сознанием», а мир — «феноменом мира» — коррелятом такого сознания. Феноменология является наукой о конструировании мира культуры, которьн'| для человека имеет значение идеальной предметности Соответственно и феноменологическая философия права рассматривает право как идеальную предметность. Герменевтическая методология в современной философии рассматривается как методология исторического и гуманитарного познания, основанного на интерпретации и понимании текстов, имеющих онтологический характер Герменевтическая методология преимущественно применяется при исследовании принадлежности человека миру символической культуры, а в философии права эта методология связана с идеей понимания правотой реальности как совокупности правовых текстов. Аналитическая методология рассматривает философию как анализ употребления языковых средств и выражений, посредством которых формулируются философские понятия и знания. Анализ направлен на то, чтобы разрешать концептуальные проблемы философии посредством осмысления правил употребления языковых средств, с помощью которых формулируются философские проблемы. В философии права эта методология используется для исследования специфики лингвистического выражения правовых реалий, для анализа юридических понятий. Структуралистская методология опирается на структурный метод, который первоначально был разработан в структурной лингвистике, а затем распространен на литературоведение, этнографию и философию. Основу структурно!о метода образует выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях В такой трактовке понятие структуры характеризует не просто устойчивый «скелет» какого-либо объекта, а совокупность правил, по которым из одного объекта можно получить второй, третий и т.д путем перестановки его элементов и иных симметрических преобразований. Правовая реальность рас- сматривастся как символическая форма человеческой деятельности, формирующаяся на бессознательном уровне. В силу развития философии права как научной дисциплины количество используемых сю методов постоянно увеличивается. Появляются новые, оригинальные методы осмысления правовой реальности. Так, крупнейший российский философ права В.С. Нерсе- сянц предложил в качестве метода философии права «либертарный». юридико-формологпческий. метод. Либертарный метод — это всеобщий способ правового моделирования познаваемой действительности по принципу формального равенства, способ познания действительности с позиций и в границах данного понятия права, способ правового (формально- равного) понимания, выражения, измерения, квалификации и оценки изучаемой действительности Этому методу присущ правовой взгляд на мир. правовое виденье действительности8. Предпринимаются попытки распространить на философию права идеи и принципы синергетики, блаюдаря которой заново переопределяются такие понятия, как «хаос», «порядок», «гармония» и «право». Вопрос о методологии относится к одному из главных в современной философии права и служит основанием разграничения типов философского обоснования права. Современная философия многолика, как многолик и разнообразен современный мир. В силу этого обстоятельства и философия права характеризуется методологическим плюрализмом.