В предыдущих главах дан общий очерк важнейших экономических и политических процессов, происходивших на моих глазах,— упадка мирового капитализма и подъема мирового социализма; я охарактеризовал также многие из основных сопутствующих этому явлений: роль, которую играет империализм Соединенных Штатов, развитие американского рабочего движения, загнивание мировой социал-демократии, рост коммунистического движения и появление нового типа человека — социалистического человека. Настоящую, заключительную главу я посвящаю описанию своих личных связей с этими важнейшими событиями, а также некоторым общим замечаниям относительно всего происходящего сейчас гигантского процесса социального развития. В капиталистическом общественном мнении в США и за их пределами в настоящее время царят страх и растерянность. Можно подумать, что близок конец мира. В некотором смысле дело обстоит именно так, во всяком случае для господствующего класса. Идет процесс ликвидации трудящимися вековой системы эксплуатации масс, от которой они так долго страдали. Для рабочих международное положение в основных своих чертах представляется весьма благоприятным. Человечество неуклонно движется к социализму, и это превосходно. По сравнению с этим основным положением все остальное имеет второстепенное значение. Страдания народных масс, тирания и военные разрушения, сопутствующие распаду мирового капитализма и рожденщо мирового социализма, представляют ужасную картину. Но ответственность за все эти несчастья и страдания падает непосредственно на правящий класс капиталистов. Рабочие в этом неповинны, и они делают все, что в их силах, чтобы предотвратить подобные ужасы. Считать, что капиталистические паразиты спокойно сойдут с дороги и позволят народу мирно взять в свои руки управление обществом — значит забывать все уроки истории. Они поступают точно так же, как поступали в прошлом все обреченные господствующие классы: они до последней возможности борются за сохранение своей системы организованного ограбления трудящихся масс. Основное различие состоит в данном случае в том, что класс капиталистов, владеющий огромной современной промышленной машиной, гораздо сильнее* всех прежних господствующих классов. Он располагает несравненно более опасными средствами уничтожения и предельно использует их в борьбе против поднимающейся социальной силы — против рабочего класса. Поэтому, покидая историческую арену (с которой его выбрасывают), класс капиталистов способен причинить — и причиняет — больше зла, чем все уходившие до него с арены господствующие классы. Он нагло угрожает своей атомной бомбой не только цивилизации, но и самому существованию нашей планеты. Великая задача человечества, пролагающего себе путь к социализму, заключается, следовательно, в том, чтобы свести к минимуму экономический хаос, фашизм, войну и другие виды насилия и беспорядка, применяемые капитализмом на его пути на свалку истории. Если говорить об общей социальной проблеме, то рабочие должны заставить капиталистов последовать совету, который в одном из своих произведений дает непрошенному гостю Шекспир, а именно — не заботиться о том, как обставить свой уход, а уйти немедленно. Всю свою трудовую жизнь я боролся против капитализма, за дело социализма. Приятно сознавать, что в величайшей социальной борьбе нашей эпохи ты находишься на стороне прогресса, и знать, что твоя сторона побеждает. С самых юных лет я сознательно восстал против капитализма. Не помню времени, когда я не был бы проникнут той классовой ненавистью к предпринимателям, которая для рабочего является почти инстинктивной. Начав работать с десятилетнего возраста и проработав в промышленности свыше 26 лет, я был квалифицированным рабочим, но всегда отличался мятежным духом. Я жадно читал книги и был наделен неутолимой жаждой к наблюдениям. Я не мог не возмущаться гнетом, который видел вокруг себя и испытывал сам. Одним из первых проявлений моего мятежного духа было резкое возмущение контрастом между богатством и бедностью, который я наблюдал повсюду. Не имея еще ни малейшего представления о социализме и об истинном значении капитализма, я ~ правда, очень путано, но резко — восставал против положения, при котором миллионы людей были вынуждены преждевременно сходить в могилу из-за непосильного труда в промышленности и всю жизнь терпеть нужду, в то время как богачи — явные бездельники и моты — пользовались всеми благами жизни. С этим я никак не мог мириться. К тому же собственный печальный опыт работы в промышленности переполнил чашу моего терпения. Грубая несправедливость такого положения оскорбляла во мне чувство равенства. В течение долгих лет тяжелой работы в промышленности, при низкой заработной плате и длинном рабочем дне (я всегда работал 10 часов в день и шесть дней в неделю, а десять лет на железной дороге — по 12 часов в. день и 7 дней в неделю), мое возмущение все росло и становилось все. более сознательным. Я был рожден для участия в ре- волюциоццом движении. В 14 лет я впервые бастовал — это было в Филадельфии,— а в 1900 г., в возрасте 19 лет, был. уже членом социалистической партии. Таким образом, я рано стал активным участником классовой борьбы и уже чувствовал себя вполне готовым к борьбе за социализм. Однако впоследствии я убедился, что мне потребуется еще много лет, чтобы понять основы социализма и избавиться от идеологической путаницы, которой капиталисты обычно начиняют головы рабочих (в том числе и мою), чтобы превратить их в пассивные объекты капиталистической эксплуатации. Моим первым, серьезным шагом к выработке разумного пролетарского взгляда на жизнь и политику был отказ от религиозных убеждений, которые мне тщательно прививали в детстве. Это оказалось для меня довольно легким делом. Будучи подростком, еще задолго до того как я познакомился с социалистической литературой, я прочел много книг, которые вытеснили религию из моей головы. Важнейшими из них (перечисляю в том порядке, в каком я их читал) были: «Век разума» Томаса Пэйна, «История европейской морали» Леки, «История конфликта между наукой л религией» Дрэйпера, «История упадка и крушения Римской империи» Гиббона, «Происхождение видов» и «Происхождение человека» Дарвина и «Основные начала социологии» Спенсера. Кроме того, я прочитал многие другие труды по естественным наукам, социологии, истории и религии. Когда я прочитал, или, вернее, проглотил, эти книги, написанные в тот период, когда капитализм был интеллектуально честнее, чем сейчас, во мне почти не осталось никакого религиозного чувства. Для приобретения настоящего материалистического мировоззрения мне нужно было лишь прочесть труды Маркса и Энгельса, что я и сделал через несколько лет. Мой опыт в отношении религии не кажется мне чем-то исключительным. Я всегда считал, что всякий непредубежденный человек, прочитав те основные труды, какие прочел я, не сможет больше верить в бездоказательные легенды, на которых строится религия. С тех пор как я стал взрослым человеком, я всегда удивлялся тому, что разумные люди могут верить, например, в существование человекоподобного божества, правящего огромной вселенной и даже создавшего ее. Я ищу объяснения жизни мира в законах природы. Это же относится и к вопросу о бессмертии. В отличие от людей, считающих, что духовный склад человека требует, чтобы у него была перспектива новой жизни после смерти, я не вижу никакой необходимости в подобном самообмане. До овоего появления на свет я не имел никакого представления о своем личном существовании, вернее даже не существовал. Поэтому мне совершенно легко и естественно представить себе, что «я» вернусь к такому же состоянию и после смерти. Гамлет говорит: «Какие сны приснятся в смертном сне, когда уйдем от суеты земной?» Что касается меня, то эти сны меня не беспокоят. Мне кажется, что очень нетрудно понять и согласиться с мыслью о возвращении сознательного существа после смерти в небытие. Да и как можно предполагать что-либо иное? Современный человек может разделять такие идеи, как идеи божества и бессмертия (не говоря уже о всяких других религиозных концепциях), лишь приняв их слепо, на веру, поскольку они не могут быть доказаны путем рассмотрения фактов пли логических рассуждений. Под давлением почитаемых древних религиозных установлений, а также под сильным влиянием установившихся социальных институтов люди механически усваивают эти концепции, совершенно не подвергая их разумному анализу. Если бы они так же внимательно продумали эти концепции, как они продумывают другие проблемы своей жизни, они могли бы только отвергнуть их. Те, кто действительно задумывается над такими вопросами, уже давно перестали верить в рай и ад. Я не хочу, однако, отрицать, что на свете существует множество прекрасных и искренних людей, честно верящих в религию, как в нечто лежащее за пределами нашего разума, и немало из них ведет славную борьбу в рядах различных коммунистических партий мира. Мой разрыв с религией имел для моей жизни и значительные материальные последствия. Мать давно хотела сделать из меня священника, и ее намерения поддерживал известный проповедник церкви святой Терезы в Филадельфии, мой друг Джозеф О’Коннор. Он предложил послать меня в колледж иезуитов, где я должен был получить духовное образование, чтобы стать священником. О’Коннор и моя мать были сильно разочарованы, когда я заявил им, что благодаря чтению книг я совершенно вышел из-под влияния католической церкви. Вторым важным шагом вперед в моем идеологическом развитии было то, что я порвал со всем интеллектуальным багажом капитализма и воспринял принципы социализма. Окончательный разрыв произошел очень быстро, почти в течение одного часа. Мне было в то время 19 лет. Усиленное чтение и накопленный за девять лет трудовой деятельности опыт, несомненно, подготовили мой ум к резкой смене капиталистического мировоззрения на социалистическое. Это произошло в начале лета 1900 г., когда я впервые столкнулся с социалистическим движением, попав на уличный митинг на углу Брод-стрит и Саус-стрит в Филадельфии. Насколько я помню, митинг был организован социалистической рабочей партией. Мне впервые пришлось услышать выступление социалиста, и его доводы убедили меня сразу и окончательно. Оратор без особого труда сумел доказать мне, что капиталисты не только бесполезны, но и вредны для общества. Я быстро понял, что полезными производителями являются рабочие, что потенциально они достаточно сильны, чтобы взять в свои руки руководство обществом, и что, придя к власти, опи вполне сумеют управлять экономической и политической жизнью общества гораздо лучше, чем это делают капиталисты. Конечно, такая внезапная смена моего мировоззрения еще не была вполне цельной и законченной. Много, раз с тех пор в борьбе за социализм мне приходилось изменять свои взгляды на политическую стратегию и тактику, но основа моих новых убеждений оставалась неизменной и прочной. С тех далеких дней — почти полвека тому назад,— когда я стал социалистом, я на горьком опыте убедился в том, что, защищая свой строй, капитализм проявляет гораздо больше упорства и хитрости, чем я мог себе тогда представить, и что поэтому борьба за социализм очень трудна. Но весь мой жизненный опыт подтвердил правильность принятого мною тогда основного решения: всецело, посвятить себя борьбе за социализм. Самым важным днем в моей жизни был тот далекий летний день 1900 г., когда я впервые познакомился с марксизмом п стал в ряды борцов международного движения за социализм. Позднее я часто думал о том, кто. был тот уличный оратор, который оказал такое решающее влияние на мое политическое развитие. Усвоение мною материалистического мировоззрения и социалистических убеждений имело большое значение для моей дальнейшей работы. Примерно тогда же я получил довольно выгодное место — небольшую административную должность на большом заводе удобрений фирмы «Армор энд компанп» в Джексонвилле (штат Флорида). Директор обещал мне очень быстрое продвижение по службе, так как, несмотря на своп 19 лет, я хорошо знал дело. Но теперь, став социалистом, я не хотел превращаться в винтик хозяйского аппарата эксплуатации рабочих. На этом я поставил точку, бросил сулившую большие выгоды административную работу п поступил в качестве рабочего на другое предприятие. Я избрал правильный путь. Третьим крупным идеологическим этапом в моем политическом развитии было избавление от оппортунистических иллюзий социал-демократии. Идеология социал-демократии представляет собой продолжение идеологии капитализма. Правьте социал-демократы не верят в способность рабочих завоевать политическую власть, удержать власть, если они ее добьются, и справиться со сложным капиталистическим аппаратом управления. Более того, они вообще пе видят необходимости в социалистической революции. Их линия заключается в «исправлении» и «усовершенствовании» капитализма. Они не имеют в виду действительного устранения капиталистов от власти. Свою экономическую программу они фактически заимствовали у английского экономиста Джона Мэйнарда Кейнса. Эта нереальная программа предусматривает превращение реакционного монополистического капитализма в «прогрессивный капитализм», как его называют правые социал-демократы. Такой преобразованный капитализм, именуемый ими социализмом, сможет, по их мнению, существовать вечно. Эти люди ведут свою оппортунистическую работу под лозунгом социализма. Практическое значение социал-демократии, за которое ее так высоко ценят капиталисты, состоит в том, что она ослабляет революционную энергию рабочих во время политических кризисов, внушая им, будто есть более легкий путь для достижения социализма, чем тяжелая борьба с капитализмом. Они хотят, чтобы рабочие положились во всем на развитие капитализма, и тогда, уверяют они, все будет хорошо. Социал-демократия является одним из главных устоев капиталистической системы, ее основной опорой в рядах рабочего класса. Освобождение от социал-демократических обманчивых «теорий» является одной из труднейших идеологических задач рабочих всех капиталистических стран. Почти сразу же после вступления в 1900 г. в социалистическую партию я присоединился к ее левому крылу. Как и у остальных активных участников рабочего движения того времени, у меня по мпогим вопросам практической работы партии возникли резкие разногласия с руководившей партией кликой оппортунистов, представителей буржуазных кругов и профсоюзных бюрократов. Все чаще и чаще я вступал с ними в теоретические споры, и, наконец, в 1909 г., в результате раскола партийной организации штата Вашингтон, я оказался вне социалистической партии. Больше я в нее никогда не возвращался. К тому времени я окончательно убедился в том, что, несмотря на все свои радикальные фразы, социалистическая партия никогда не приведет нас к социализму. Последующие 40 лет подтвердили этот вывод. В эти бурные годы социал-демократия полностью доказала, что она является препятствием на пути к социализму. Разрыв с социал- демократической идеологией был важным поворотным пунктом в моем политическом развитии. Мой окончательный разрыв с социал-демократией, в том числе и с ее недоразвитой разновидностью, олицетворяемой консервативным профсоюзным руководством, также имел решающее значение для всей моей последующей деятельности. Если бы не это, я без труда получил бы тепленькое местечко в рядах профсоюзной бюрократии, как это делали многие. Так, когда я руководил широкой организационной кампанией Американской федерации труда по вовлечению в профсоюзы рабочих мясоконсервной и сталелитейной промышленности (1917—1920 гг.), Сэм Гомперс соблазнял меня хорошо оплачивавшимся постом главного организатора АФТ, а председатель моего профсоюза — Братства железнодорожников Америки — Мартин Райан предложил мне работать редактором газеты этого профсоюза. Но мои левые взгляды не позволяли мне соглашаться на такую работу. Я никак не мог представить себя винтиком огромной бюрократической машины, командовавшей профсоюзным движением. Следующим крупным идеологическим шагом вперед, после того как я освободился от религиозных, капиталистических и социал-демократических иллюзий, было мое постепенное превращение в коммуниста. Это совершилось не так просто и потребовало еще доброго десятка лет. В эти годы я был синдикалистом, считая, что осуществить социализм могут только профсоюзы. Я вступил в коммунистическую партию в начале 1921 г., примерно через полтора года после ее основания. Основной причиной, побудившей меня сделать этот серьезный шаг, были величайшие события русской революции, а также усиленное чтение трудов Ленина. Вступление в коммунистическую партию было для меня логическим завершением всего моего предыдущего жизненного опыта. Я пришел к своей политической цели. Вступив в коммунистическую партию, я неизменно старался с максимальным усердием и самокритичностью, на какие я только способен, овладевать революционными принципами Маркса, Энгельса, Ленина и эффективно применять их в классовой борьбе в США. Этот долгий процесс моего идеологического развития был отражением, по меньшей мере в основных чертах, общего интеллектуального роста масс на их пути к социализму. Но история моего развития — это история развития отдельной личности, а не класса. Рабочий класс при поддержке своих демократических союзников, борющихся против невыносимого капиталистического гнета, установит социализм задолго до того, как основная масса трудящихся усвоит нечто большее, чем самые элементарные положения марксизма. Без революционной теории не может быть и революционного движения, как правильно указывал Ленин. Именно в этом и заключается роль партии. Она является проводником марксистско-ленинской теории и руководителем практической борьбы масс. Моя деятельность в профсоюзном движении, в левом крыле социалистической партии и в рядах коммунистической партии приносила мне большую радость. Она давала мне возможность делать то, что ближе всего моему сердцу и уму,— бороться против реакционного капитализма, за прогрессивный социализм. С ранней молодости я всегда гордился тем, что я рабочий, и непосредственное участие в борьбе рабочего класса всегда давало мне глубокое удовлетворение. Если бы я начал жизнь сначала, я избрал бы этот же путь, ч но, естественно, попытался бы избежать многих политических ошибок, которые я допускал. Прежде всего, несмотря на всю перегруженность практической работой, я, несомненно, лучше организовал бы свое время, чтобы больше отдаваться чтению научной и исторической литературы, которую так люблю. К этому должна упорно стремиться молодежь, участвующая в профсоюзном и коммунистическом движении. Необходимо сочетать теорию с практикой, находить время для серьезного чтения, несмотря на самые неотложные требования повседневной борьбы. Строительство коммунистической партии в Соединенных Штатах, которые представляют собой цитадель мирового капитализма,— дело не легкое. Мне кажется, что создание партии в США сопряжено с большими трудностями, чем в любой другой крупной стране. Во многих странах коммунисты подвергались преследованиям и терпели лишения, но все же в конце концов одерживали решительную победу. Задача Коммунистической партии США заключается, во всяком случае в данное время, не столько в борьбе с террором — хотя мы уже изведали и его, а в дальнейшем изведаем еще больше,— сколько в преодолении коварного, развращающего влияния богатого американского капитализма. В стране, обладающей сравнительно высоким жизненным уровнем, особенно трудно доказать рабочим непрочность американского «процветания», преимущества коммунистического руководства их повседневной борьбой и необходимость конечного установления социалистического строя. Американский империализм явно оказывает еще очень сильное разлагающее влияние на созпапие весьма значительной части рабочего класса. Маркс давно уже указывал на аналогичное — хотя и значительно менее широкое — разлагающее влияние английского империализма на квалифицированных рабочих Англии. Но нас, американских коммунистов, трудности этого рода никогда не пугали. Мы прекрасно понимаем, что когда капитализм Соединенных Штатов реально почувствует действие разрушительных сил, подрывающих сейчас мировой капитализм — а он неизбежно их почувствует,— американский рабочий класс, испытывая быстрое ухудшение условий своей жизни и труда, быстро я решительно повернет влево. Наша партия действует и строит свою работу с учетом этой несомненной перспективы. Несмотря на коварное, разлагающее влияние американского капитализма и на многие наши собственные недостатки» как политических борцов, мы, коммунисты, все же сумели создать ядро организации, которая превратится со временем в великую массовую Коммунистическую партию Соединенных Штатов. В процессе этой работы мы ознакомили многие тысячи передовых рабочих с основными положениями марксизма-ленинизма. Наша, партия накопила огромный опыт, сражаясь на многих фроитах классовой борьбы в Америке. В бесчисленных крупных боях, которые вели профсоюзы, негритянский народ, фермеры и все американцы, мы доказывали массам огромное значение коммунистического руководства. Конечно, при существующих условиях мы моглп и должны были бы добиться больших результатов. Если бы мы работали лучше, наша партия имела бы вдвое или втрое больше членов, чем сейчас. И все же мы имеем крупные достижения. Мы посеяли семена, которые со временем принесут богатый урожай. 70 тысяч членов партии могут показаться небольшой силой, и, учитывая огромную мощь американского капитализма, эта сила действительно невелика. Но как ни важно количество, оно не решает всего. В конечном счете качество и программа имеют более важное значение. Когда условия становятся благоприятными, коммунистические партии обладают способностью быстро и мощно расти. Блестящий, классический пример такого роста дала тридцать лет назад Коммунистическая партия России, быстро превратившаяся в ходе революции из сравнительно небольшой партии в громадную массовую организацию. Во времена Муссолини Итальянская коммунистическая партия, насчитывавшая всего 15 тыс. членов, которых преследовали, бросали в тюрьмы и истребляли, казалась лишь слабой группкой по сравнению с окружавшими ее огромными фашистскими армиями крикливого дуче. Сейчас эта партия насчитывает 2300 тыс. членов. Муссолини гниет в могиле, а коммунисты находятся на пути к руководству Италией. Разительный пример являет Коммунистическая партия Китая. В 1930 г., когда ее непрерывно атаковали обладавшие подавляющим превосходством сил армии Чаи Кай-ши, эта партия насчитывала всего 10 тыс. членов и казалась каплей в море 475-миллионного народа. Ей приходилось вести ожесточенную борьбу за свое существование. Но эта партия руководствовалась правильными принципами,.имела блестящее руководство и благоприятные условия для роста. Ныне, когда я пишу эти строки, Китайская коммунистическая партия насчитывает 3 млн. членов и быстро идет к руководству всем великим китайским народом. Зачем же нам пугаться трудностей, с которыми мы сталкиваемся, строя Коммунистическую партию в США? Коммунистической партии Соединенных Штатов, несмотря на ее нынешнюю малочисленность, предстоит сыграть решающую историческую роль. Соединенные Штаты, подобно всем капиталистическим странам, должны превратиться в социалистическую страну в результате разрушительного влияния внутренних противоречий капиталистической экономики и усиленного роста- классовой борьбы. Коммунистическая партия должпа будет вести народ к новому, социалистическому строю, ибо ни одна другая партия этого сделать не сможет. Никакая другая партия не представляет основных социалистических интересов рабочего класса. Но наша партия будет, конечно, не одинока в этом деле; она будет стоять во главе великой народной демократической коалиции, борющейся против монополий, империализма, экономического хаоса, фашизма и войны — против всех бедствий, приносимых капиталистической системой. Когда наступит этот исторический момент, наша партия оправдает возлагаемые на нее надежды. Подобно многим другим коммунистическим партиям, она подготовит к тому времени необходимые кадры опытных руководителей и сплотит вокруг себя готовые к решительному бою массы, которые станут могильщиками американского капитализма. Капитализм в США, возможно, будет существовать до тех пор, пока великий спор между капитализмом и социализмом не будет окончательно решен в мировом масштабе в пользу социализма. Но, во всяком случае, наша страна также должна стать социалистической, и в этом решающую и руководящую роль призвана сыграть коммунистическая партия. Наша партия не подходит к будущему механически или фаталистически. Партия прекрасно знает, что, лишь прилагая максимальные усилия в деле своего строительства и развития, она сможет сыграть надлежащую роль в ширящейся повседневной борьбе масс и осуществлять политическое руководство рабочими на их пути к социализму. Такие руководители, как Сталин, Мао Цзэ-дун, Димитров, Тольятти и Торез, не выросли сразу, так же как не могли стихийно возникнуть возглавляемые ими сильные массовые коммунистические партии. И руководители и партии вырастают в процессе многолетней тяжелой борьбы и идеологического развития. Наша партия проходит сейчас эту долгую и трудную подготовительную школу. Решительный поворот Америки влево произойдет скорее, чем это думает большинство людей, и будет отличаться поразительной глубиной и размахом. Соединенные Штаты живут сейчас на краю действующего вулкана. В стране развивается опустошительный циклический экономический кризис. В условиях капитализма Соединенные Штаты не могут в мирное время найти рынков сбыта для огромной продукции своей раздувшейся от войны промышленности. Это было невозможно уже перед второй мировой войной (результатом явился крах 1929 г.), а сейчас, когда производственная мощь Америки удвоилась по сравнению с 20-ми годами и покупательная способность обнищавших народов капиталистического мира упала еще ниже, найти достаточно обширные рынки стало совершенно невозможно. Симптомы опасности, угрожающей американскому капитализму, нарастают очень быстро. Вызванный войной недостаток товаров в США быстро ликвидируется, запасы товаров увеличиваются, резервы покупательной способности, накопленные населением за время войны, почти истощены, промышленные предприятия начинают сокращать производство, и снова появляется массовая безработица. Все это означает начало экономического кризиса. Такова основная экономическая причина, в силу которой капиталисты хотят новой мировой войны: война поглотит все излишки продукции. Правительство не в состоянии предотвратить кризис своей кейнсианской политикой, то есть путем огромных затрат на вооружение, пустячных уступок рабочим в виде незначительного повышения минимума заработной платы, грошовых прибавок к пособиям по безработице и нищенской программы здравоохранения. Эту проблему не помогут также разрешить фантастические проекты капиталистического развития отсталых районов, выдвинутые президентом Трумэном. Американский капитализм не в состоянии организовать «регулируемую экономику» с надежным управлением всеми факторами, ведущими к дефляции или инфляции. «Регулируемая экономика» Трумэна, являющаяся лишь прикрытием для развертывания военной экономики и развития государственно-монополистического капитализма, может только обострить противоречия капитализма, а не «регулировать» и «контролировать» их. Экономический кризис 1929—1933 гг., принесший широким массам ужасные бедствия, заставил Соединенные Штаты повернуть влево и осуществить многие реформы рузвельтовского «нового курса». Приближающаяся экономическая буря толкнет Соединенные Штаты еще дальше влево, и притом на значительно более долгий срок. Стремясь избежать такого выхода, капиталисты хотят развязать большую войну. В грядущей борьбе рабочие постепенно превратят нынешнюю небольшую Коммунистическую партию США в мощную массовую организацию. Одним пз главных элементов наступления американского империализма, идущего к фашизму и войне, является в настоящее время притеснение и преследование коммунистической партии. Члены коммунистической партии лишены права состоять на государственной службе и занимать профсоюзные посты. Во многих случаях их включают также в «черные списки» и изгоняют из промышленности. Членов и руководителей коммунистической партии (в том числе и 12 членов Национального комитета партии) арестовывают и судят. Партию стараются уничтожить путем самой ожесточенной и яростной кампании травли «красных», какую только знала история США. Основной целью всех этих преследований является поставить коммунистическую партию вне закона и, если удастся, разгромить ее. Это — фашистская политика, составляющая основную часть программы войны. Реакционеры понимают, что если им удастся объявить коммунистическую партию вне закона, то им будет гораздо легче нанести удар профсоюзам, всем другим демократическим организациям и осуществить свою программу войны. Коммунистическая партия представляет собой первую линию обороны американских демократических свобод. Если наша партия может быть лишена своих нрав, то ни одна демократическая организация не будет гарантирована от такой же судьбы. Ини1 циаторы и организаторы всей этой реакционной травли «красных» нагло выдают себя перед всем миром за борцов за демократию. Это наступление, разумеется, не сломит коммунистическую партию, а, наоборот, лишь закалит и укрепит ее. Весь мировой опыт революционной борьбы доказывает нелепость предположения, будто коммунистическую партию можно подавить насилием. Перед лицом подобного наступления коммунисты действуют как практические люди. Мы не ищем мученического венца, но, если потребуется, проявим достаточную силу духа, чтобы выдержать любое нападение, на какое способны капиталисты. Повсюду в мире коммунисты уже пеоднократно доказывали свою боеспособность и мужество. Наши враги утверждают, что мы, коммунисты, намереваемся свергнуть правительство Соединенных Штатов силой. Это наглая ложь, и они сами это знают. Глупо на1 зывать нашу программу программой насилия. Проявления насилия, имеющие место при демократическом движении народа к социализму, неизбежно исходят только от реакционных капиталистов, которые, как и всякий отживший свой век господствующий класс, пытаются помешать приходу нового общественного строя путем создания фашистских режимов и применения вооруженной силы против народных масс. Вот в чем, коротко говоря, заключается истина по вопросу о насилии в классовой борьбе. Другая истина, имеющая еще более важное значение, состоит в том, что ни в одной стране пробудившиеся народы не допустят, чтобы господствующий класс путем насилия преградил им путь к социализму. Как не раз уже доказывала история, там, где их лишат возможности бороться демократическими методами, они будут сражаться. Гитлер мог бы рассказать кое-что о том, как поступают возмущенные демократические народы. У народа нельзя отнять права на революцию. Реакционеры обвиняют коммунистов также в том, что они якобы «иностранные агенты», продающие интересы американского народа. Как и все коммунисты, я отвергаю это лживое обвинение. Нет организации, более преданной интересам рабочих и всего американского народа, чем коммунистическая партия. Как я уже указывал, вся история коммунистической партии является историей непрерывной борьбы за интересы рабочих, негритянского народа и всей нации. Требуя установления в Соединенных Штатах социалистического строя, наша партия выражает высшие интересы подавляющего большинства американского народа. Именно потому, что коммунисты являются вернейшими защитниками интересов американского народа, коммунистическая партия в дальнейшем поведет за собой всю нацию. Как и все коммунисты, я люблю американский народ и его славные революционно-демократические традиции, его блестящие научные и промышленные достижения. И я люблю также нашу чудесную страну, во всех уголках которой мне случалось жить и работать. Я хочу только всего самого лучшего для нашего народа и нашей страны. Поэтому обвинения в том, что мы якобы являемся «иностранными агентами», вызывают у меня лишь презрение, тем более' что они исходят от реакционеров, которые живут эксплуатацией американского народа и основным принципом которых является распродажа достояния нации ради собственных узкоклассовых интересов. Мы, коммунисты, чтим свою родину. Мы — страстные патриоты, но не националисты. Мы защищаем интересы парода, но не пытаемся продвигать на первый план официальные (капиталистические) интересы Америки за счет интересов других народов, ибо это — дорога к войне и всеобщему разорению. Мы — маркснсты-интернационали- сты. Мы прекрасно понимаем единство интересов рабочего класса и всех народов мира. В наши дни условием разумного интернационализма является дружеское сотрудничество между Соединенными Штатами и Советским Союзом. Такое сотрудничество необходимо для поддержания всеобщего мира. По этому основному вопросу мы, коммунисты, будем твердо стоять на своей позиции, что бы ни случилось. Наша непреклонная позиция в этом коренном вопросе вызывает между нами и империалистами прямые и непримиримые противоречия. Вот почему империалисты и их «гангстеры пера» так громко кричат, что мы являемся «иностранными агентами». Но вся эта травля и преследование «красных» ни к чему не приведут, поскольку речь идет о коммунистах. Ни уговоры, ни обман, ни запугивание не заставят нас отказаться от требования сотрудничества между США и СССР. В мире массовой нищеты и страдания Соединенные Штаты, обладающие громадными естественными богатствами и располагающие высокоразвитой промышленностью, могут сыграть огромную прогрессивную роль. Но монополисты Уолл-стрита ведут США по ложному пути, стремясь использовать огромные богатства страны для подчинения всего остального мира интересам американского империализма. Следуя по этому гибельному пути, наше правительство, вместо того чтобы стать прогрессивной силой, превратилось в самую зловещую угрозу миру и благополучию всего человечества. В нынешней критической международной обстановке Соединенные Штаты смогут сохранить верность своим демократическим традициям и способствовать всеобщему миру и прогрессу лишь в том случае, если американский народ сломит власть господствующего класса капиталистов, возьмет власть в свои руки и установит подлинно братские отношения с другими народами, и в особенности с народами СССР. Мы можем с уверенностью сказать, что американский народ, возглавляемый рабочим классом, сумеет очистить нашу страну и весь мир от уолл-стритовских поджигателей войны, потрясающих атомной бомбой. Мы живем в великую историческую эпоху, в эпоху смены капитализма социализмом. Современный этап развертывания этого грандиозного процесса является этапом широчайшей массовой борьбы, войн и революций. Вполне вероятно, что социализм стал уже более мощной из двух соперничающих систем. Хорошо жить в такое время; оно должно вдохновлять молодежь на великие дела. Я был свидетелем значительного этапа развития этой великой борьбы и не хотел бы ничего лучшего, как дожить до ее завершения — до полного разгрома капитализма. Теперь для этого требуется пе так уж много времени; это уже не дело отдаленного и туманного будущего. События развиваются в настоящее время так быстро, что человечество раньше, чем мы ожидаем, сокрушит капитализм, являющийся последней из длинного ряда систем вековой эксплуатации, порабощения и ограбления народов. Приход мирового социализма, который уже стучится в дверь истории — более того, уже переступил ее порог,— освободит человека от векового рабства и откроет перед ним такие перспективы свободы, развития и счастья, о которых он сейчас не смеет и мечтать. Недалеко то время, когда капиталистическая система со всем ее организованным насилием и алчностью превратится для человека лишь в тяжелое воспоминание на его пути в будущее, в котором осуществится самое лучшее, на что способен род человеческий.