Глава 7. Особенности социально-профессиональной структуры городского населения Башкортостана (на примере башкир и татар)
Как показывает исторический опыт, соперничество, доминирование и неравенство на индивидуальном и коллективном уровнях - неизбежные характеристики общества. Попытки в условиях советского строя социально унифицировать многонациональное общество постоянно наталкивались на историко-культурные, этнические традиции, психологические стереотипы, господствовавшие у того или иного народа. И действительно, равенство - это социальная энтропия, смерть об шества. Современный этап развития, интеграция страны в общемировую систему, глобальные преобразования российского общества диктуют задачи модернизации социальной структуры этнических 1рупп. В Башкортостане, как и в целом в Российской Федерации, города - это, как правило, средоточие русского населения, в то время как в сельской местности продолжают проживать преимущественно представители коренного народа - башкиры. По переписи 1989 г., русские в городах республики составляют более 50%, башкиры - 14,5%, татары - 25.6% населения. Материалы переписей населения и этносоциологических опросов последних лет отмечают неуклонный рост абсолютной и относительной численности башкир в составе городского населения республики. Для усвоения наиболее характерных традиций городского образа жизни необходима длительная социально-психологическая адаптация, занимающая, по рой, несколько десятилетий. Доля лиц, проживающих в дан ном городе с момента рождения, является важным показателем етабильности социальных связей в городской среде. Чем 245 больше доля таких лиц, тем больше возможностей для формирования более тесных связей между представителями социально - профессиональных, социально-культурных групп в рамках единой этнической общности. Как показывают результаты исследований, в настоящее время население городов в большинстве своем состоит из недавних или более ранних мигрантов. Только 21,9% башкир и 22,9% татар являются уроженцами этих городов. Значительная часть горожан - дети мигрантов. Это обстоятельство, безусловно, сказывается и на характере этнокультурных процессов в городах ( формировании ценностных ориентаций, установок, функционировании этнического самосознания и пр.). Причем степень развития лоследнего у членов урбаноэтнической группы будет находиться в прямой зависимости от места, которое они занимают в социально-профессиональной структуре городского населения Исходя из анализа материалов статистики и результатов этносоциологических опросов, можно сделать некоторые выводы относительно социального статуса городских башкир. Среди башкир (особенно среди башкирской молодежи) довольно мало высококвалифицированных специалистов и специалистов средней квалификации. Действительно, молодые башкиры прибывают в города из сельской местности, в основном, на учебу (учащиеся техникумов, профтехучилищ, студенты вузов) и. как правило, имеют среднее образование. Ясно, что условия для социального "старта" предпочтительнее у тех, кто родился в городе и окончил городскую школу, имеет прочные и устойчивые связи в городской микро- и макросреде, кому не требуется достаточно много времени для социально-психологической адаптации в условиях современного города. Обращают на себя внимание и особенности межпоколен- ной социальной мобильности. Судя по результатам опроса, темпы ее у татарского городского населения гораздо выше, чем у башкирского. У татар-высококвалифицированных специалистов умственного труда (а именно эта социальная группа является показателем развитости социально - профессио- 246 нальной структуры этноса) соответственно лишь 25,8% и 15,1% родителей.также были высоко- и среднеквалифициро- ванными специалистами, тогда как у башкир эти показатели равнялись соответственно 32,3% и 16,2% У этой же группы татар 22,5% и 27,5% родителей были мало- и неквалифицированными работниками физического труда, в то время как у башкир - соответственно 9,8% и 18,1%. Очевидно, группы городских башкир с высоким социальным статусом формируются и пополняются, в основном, выходцами из семей, главы которых также обладают высоким социальным статусом. Можно также предположить, что эти башкиры - в основном, представители второй генерации горожан, дети мигрантов, чье формирование проходило уже в городской среде. Городские татары от поколения к поколению чаще и быстрее поднимаются из ”низов"по социальной лестнице, активнее повышают свой социальный статус и уровень образования, чем башкиры. Такая же ситуация наблюдается и в руппе работников физического труда, требующего высокой квалификации. У башкир - высококвалифицированных рабо чих 16,3% и 29,7% глав семей были мало- и неквалифицированными рабочими, у татар - соответственно, 26,6% и 39,7%. Как видим, и здесь темпы социальной мобильности татар выше. Социальный рост городских татар тем более ощутим, когда сравниваются социальные показатели поколений родителей и детей. Социальное продвижение последних происходит одновременно с ростом уровня образования. Причем темпы социального продвижения и его итоговые показатели в городах у татар выше, чем у башкир, поскольку стартовые условия у тех и у других неодинаковы. Неодинаковы у городских башкир и татар и показатели социального ’'старта" ( внутри- поколенной социальной мобильности) Так, 45,2% башкир- высококвалиф"иированных специалистов умственного труда начинали трудовую деятельность в том же качестве. Сходный показатель у аналогичной социально-профессиональной группы татар - 46,1%. Только 8,2% башкир - высококвалифи цированных специалистов начинали трудовую деятельность малоквалифицированными рабочими. У татар - соответственно, 19,5%. Следовательно, темпы внутрипоколенных социальных перемещений у татар несколько выше, чем у башкир. Причины такого положения в особенностях социальной адаптации сельских башкир в городах республики.В последние годы их растущая миграция в городскую среду носила стихийный характер, что объясняется, в первую очередь, изменением этнополитической ситуации ( провозглашение Башкортостаном государственного суверенитета, усиление позиций башкирской этнической элиты, некоторый уклон кадровой политики в сторону "башкиризации" и пр.). Миграционный поток башкир столкнулся с рядом объективных трудностей: слабым знанием русского языка - языка городского общения, ограниченностью неформального общения кругом родственников и земляков, сильной конкуренцией в социальной сфере и т.д. Обращают на себя внимание различия, в характере занятости башкир и татар в отраслях экономики, в соотношений долей занятых умственным трудом в промышленности. Татары заняты больше в сфере хозяйственного управления (14,6%) и в сфере обслуживания и торговли (24,5%) (башкиры, соответственно, 5,8% и 12,4%). Башкиры чаще заняты в ведущих отраслях промышленности, в строительстве (28,6%), на транспорте (27,4%), на предприятиях связи (29,8%) (у татар - соответственно, 14,4%, 22,6%, 24,3%). Анализ характера занятости позволяет сделать вывод о диспропорции в социально-профессиональной структуре городских банкир. Традиционная ориентация последних на получение преимущественно гуманитарного образования приводит к перепроизводству национальной гуманитарной (творческой, научной) интеллигенции, в то время как в составе инженерно-технической интеллигенции доля башкир невелика. Происходит своеобразная поляризация социальнопрофессиональной структуры башкирского городского населения: в ней выделяется "верхушка"- гуманитарная интелли- 248 jeHUHH (деятели искусства.науки,учителя и пр.) и довольно больший слой мало- и неквалифицированных работников (служащих без высшего образования, рабочих). Целые социальные "ниши", отрасли и сферы экономики и производства (предпринимательство и бизнес,торговля, хозяйственноадминистративные органы и т.д.) продолжают оставаться для городских башкир "terra incognita" Характерной особенностью состава городских жителей является рост числа горожан второго поколения. Среди башкир старше 60 лет доля уроженцев городов составляет не более 3%, в возрасте 30-40 лет их немногим более -12%, а в возрасте 16-19 лет - уже около 50%. При этом для молодых горожан характерна высокая доля живущих в городе не менее 10 лет (среди башкир в возрасте 20-25 лет таких лиц более 30%) Рассмотрев некоторые характеристики уровня социального развития городского населения башкирской и татарской национальностей в Башкортостане, можно сделать некоторые Степень эффективности развития социально - профессиональной структуры башкир в городах и ее гармоничность определяются скоростью и качеством их социального продвижения (мобильности). Последнее зависит, в первую очередь, от уровня образования и роста профессиональной квалификации башкир. Условия их социального "старта" закладываются задолго до их прибытия в город. Город открывает широкий простор для социальной самореализации. Важно, чтобы городские башкиры не стремились занимать традиционно ”башкирские"социальные ниши. Когда социальная стратификация, а следовательно, этнополитическое распределение власти проходят по этническим границам, возникает потенциальная возможность межнациональной напряженности, и конфликт неизбежен. Гармонизация этносоциальной сферы означает гармоничное развитие социальной структуры того или иного народа в городах, определяющееся представительством его членов по возможности во всех социальных стратах. Конечно, йтниче- ские параметры социально - профессиональной стратификации общества неизбежны. Задача политиков и ученых избегать строгой канализации этничности по социальным нишам, предотвращать возникновение явных диспропорций в социальных условиях жизни контактирующих групп, обеспечивать равные условия для социального продвижения граждан независимо от их национальности. Необходим целый комплекс по активному включению, втягиванию башкир (особенно молодежи) в ведущие отрасли экономики. Для этого потребуется совершенствование профориентационной работы среди учащихся школ, училищ и т.д.. как в городах, так и в сельской местности. При этом должны быть учтены особенности и традиции, связанные с трудовыми навыками башкир и татар. Важно, чтобы башкиры, прибывающие в города республики, были подготовлены социально и психологически к городскому образу жизни. Немаловажную роль играет и языковая среда, привычная для ."новых" горожан, помощь и психологическая поддержка родственников и земляков, необходимые на первых порах "новичкам" в городе. Следовательно, большое значение приобретают различного рода национальные общества, клубы, землячества и пр.