<<
>>

Глава 11 СОЦИАЛЬНЫЙ ЗАКОН ВЫБОРА СЕКСУАЛЬНОГО ПАРТНЕРА 

Взаключительной главе будет сделана попытка синтезировать разнообразные теоретические и фактические выводы данного исследования в той мере, в какой они касаются выбора сексуальных и брачных партнеров в человеческих обществах.

Поскольку эти принципы будут формулироваться применительно к ряду взаимодействующих градиентов притяжения и отталкивания, действующих, как мы полагаем, во всех обществах, а каждый из них может быть с достаточной точностью измерен в любом конкретном обществе, все вместе они могут рассматриваться, если это будет угодно читателю, в качестве универсального социального закона сексуального выбора. Для нас самих не столь важно, использовать ли здесь это или какое-то менее претенциозное обозначение, потому что наша цель — просто изложить в систематизированном виде некоторые выводы этой монографии, а не предложить читателю какие-то новые факты или теоретические построения.

По всей видимости, люди повсеместно выбирают себе сексуальных партнеров в соответствии с ограниченным числом фундаментальных критериев, некоторые из которых негативны, а некоторые — позитивны. Каждый из них можно представить в виде континуума дифференциальных характеристик, ранжированных между полюсами абсолютного притяжения, абсолютного отталкивания и нулем. Однако влияние факторов культуры и личности ведет к тому, что общества несколько отличаются по значимости критериев, в результате чего они действуют в различных точках нескольких континуумов. Кросс-культурные сравнения показывают, что эти уровни значимости имеют тенденцию образовывать кластеры в определенных модальных точках, что помогает выделить определенные интервалы или градации в пределах каждого из континуумов. Факторы социальной организации часто изменяют направление действия определенных градиентов или влияют на них другим образом. Вследствие этого точ-

396

ки пересечения различных градиентов оказываются различными в разных обществах.

Однако в каждом индивидуальном случае обычно имеется возможность определить в достаточно узких границах те или иньге группу или группы лиц, не исключающихся негативными критериями и имеющих более высокие ранги согласно позитивным критериям в том виде, в каком они применяются в рамках данной культуры. Именно эти лица и будут представлять собой предпочтительных сексуальных и брачных партнеров в данном обществе.
  1. Негативный градиент этноцентризма

Жизнь в обществе или ассоциации имеет два фундаментальных аспекта: лицевая сторона общественной кооперации и позитивного «мы-чувства» (we-feeling) и оборотная сторона антагонизма по отношению к нечленам мы-группы, этноцентризма. Поскольку этноцентризм влияет на сексуальные и брачные предпочтения, он образует негативный градиент этнической эндогамии, действующий с силой, возрастающей пропорционально социальной дистанции, т.е. увеличивающейся с уменьшением интенсивности социальных связей и ростом культурных различий. Основные градации этого континуума выглядят следующим образом:

  1. Низшие животные. Широко распространенный запрет зоофилии отражает данный полюс антипатии.
  2. Представители чужих культур и национальностей. Меньшинство обществ (включая и наше собственное) проводят различие между культурой и расой на этом и последующих уровнях, отвергая представителей иной культуры с большей силой, если они в дополнение к этому значимо различаются и по своим физическим характеристикам.
  3. Представители иных народов, чья культура не отличается значимо от культуры общества эго.
  4. Члены групп, входящих в народ эго, но характеризующихся разными культурами (речь идет, например, о кастах и субэтнических группах).
  5. Члены групп, входящих в народ эго, но характеризующихся разными субкультурами (речь идет, например, об общественных классах и региональных субкультурах).
  6. Представители того же самого народа, не обладающие значимыми культурными отличиями от эго.

В большинстве обществ предпочтительные брачные партнеры оказываются принадлежащими к шестой из вышеупомянутых категорий; при этом ко всем, кто оказывается выше определенной точки континуума, применяются особые табу, а представители промежуточных категорий ранжируются в убывающем порядке предпочтительности

397

от начала к концу данного списка.

Единственные исключения наблюдаются, когда один из более нижних уровней оказывается исключенным из-за распространения действия на него негативного градиента экзогамии. Так, там, где касты представляют собой экзогамные единицы, сопоставимые с сибами (как это иногда действительно наблюдается), требование гипергамии может исключить пятый и шестой уровни, в результате чего предпочтительные партнеры окажутся сосредоточенными на четвертом уровне. Крайним случаем здесь становятся куи-нолт, у которых страх инцеста оказался доведенным до такой точки, что они предпочитают заключать браки за пределами своего собственного

племени, т.е. на третьем уровне вышеописанного континуума.

2. Негативный градиент экзогамии

То, как внутрисемейные противоинцестуозные табу распространяются на родственников за пределами семьи по каналам, детерминированным преобладающими правилами счета происхождения, уже было описано в гл. 10. Модальные дистанции, на которые распространяются эти табу, задают основные интервалы континуума градиента экзогамии:

  1. Первичные кровные родственники.
  2. Вторичные кровные родственники. Очень небольшое число обществ освобождает некоторых вторичных родственников от действия расширенных противоинцестуозных табу (примером здесь может служить «дочь сестры» среди некоторых индейских народов низменной части Южной Америки). Определенные принципы расширения обычно включают в эту категорию некоторых вторичных свойственников, например «мать жены» и «жену сына».
  3. Родственники, охватываемые действием минимального расширения первичных противоинцестуозных табу, т.е. третичные кровные родственники при билатеральном счете происхождения и члены одного с эго линиджа при унилинейном счете родства.
  4. Родственники, охватываемые действием нормального расширения первичных противоинцестуозных табу, т.е. четвертичные и пятеричные кровные родственники при билатеральном счете происхождения и члены одного с эго сиба при унилинейном счете родства.
  5. Родственники, охватываемые действием максимального расширения первичных противоинцестуозных табу, т.е.
    все известные кровные родственники при билатеральном счете происхождения и унилинейные родственники обоих родителей при матрилинейном или патрилинейном счете родства.
  6. Неродственники.

398

Все уровни, на которые не распространяются экзогамные ограничения, сливаются в единое целое. Например, в отсутствие даже минимальных ограничений любого типа представители третьего — пятого уровней приравниваются к неродственникам во всем, что касается вопросов секса и брака.

3. Негативный градиент адюльтера

Универсальность брака и особые сексуальные привилегии, ассоциированные с этим отношением, в сочетании с ревностью, стоящей обычно па страже этих привилегий, ведут к широко распространенному неодобрению адюльтера. Однако, как было показано в гл. 9, существуют определенные категории свойственников, на которых обычно до некоторой степени распространяются брачные сексуальные привилегии. В таких случаях адюльтер вызывает меньше неодобрения, чем в случае, если бы он происходил с неродственником, а иногда он просто даже разрешается. Все это ведет к появлению градиента адюльтера, основные интервалы континуума которого

ныгпнпят nif rrvinniHM ofinmnvi-

выглядят следующим образом:

№ Дм индивида, не состоящего в браке

Для индивида, состоящего в браке

1.

Брачные партнеры неродственников и дальних родственников

Неродственники и дальние родственники

2.

Брачные партнеры членов кровнородственной группы эго

Члены кровнородственной группы жены эго

3.

Брачные партнеры сиблингов

Сиблинги брачного партнера133

4.

Лица, не состоящие в браке

(Эквивалент отсутствует)

Третий и четвертый уровни могут иногда меняться местами, как это, скажем, наблюдается в обществе,

134

признающем привилегированные сексуальные отношения , но отрицательно относящемся к добрачным сексуальным отношениям.

4- Негативный градиент гомосексуальности

Четвертый градиент, по всей видимости, вытекает из биологического факта бисексуальности и универсального внимания, уделяемого проблеме демографического воспроизводства. Вследствие этого практически все общества стараются добиться, чтобы брачные и сексуальные отношения складывались только между лицами противоположного пола. Некоторые разрешают гомосексуальность в строго ограниченных контекстах, и лишь очень немногие предоставляют гомосексуалистам широкий объем свободы. Однако примечательно, что и среди последних гомосексуальные отношения w Сюда нужно, конечно, отнести и брачных партнеров сиблингов. — А К. ,V| С брачными партнерами сиблингов. —А К.

399

подчиняются действию иных регулятивных градиентов, например экзогамии родовых половин среди кераки. Здесь, по всей видимости, наблюдаются три основные градации:

  1. Лица того же самого пола, что и эго.
  2. Лица противоположного пола, демонстрирующие выраженные кросс-сексуальные черты, например трансвеститы, женообразные мужчины и мужеподобные женщины.
  3. Типичные представители противоположного пола.

Позитивные или привлекающие градиенты, которые скоро будут нами описаны ниже, оказывают устойчивое противодействующее давление вышеупомянутым негативным или отталкивающим градиентам. Вследствие этого давления недосоциализированные или криминальные индивиды, пересоциализированные или невротические личности и иные люди, находящиеся под сильным эмоциональным или ситуационным стрессом, могут нарушить табу и вступить в мезальянсные, инцестуозные, адюльтерные или открыто гомосексуальные отношения.

  1. Позитивный градиент пространственной близости Первый из трех позитивных градиентов основывается на факторе возможности сексуального выражения. Он называется градиентом пространственной близости, потому что подобная близость, вне всякого сомнения, является преобладающим элементом такой возможности.
    Здесь можно выделить следующие градации:
  1. Члены общины эго, т.е. те лица, с которыми эго поддерживает повседневные отношения. В результате действия этого градиента большинство брачных и небрачных сексуальных связей складывается между членами одной и той же общины во всех тех обществах, где община не представляет собой клан или экзогамный дем.
  2. Члены соседних общин. Предпочтительные сексуальные и брачные партнеры оказываются сконцентрированы на этом уровне, если негативные градиенты экзогамии и адюльтера исключают лиц первого уровня, как это наблюдается в обществах, организованных в экзогамные демы или клановые общины.

3- Члены удаленных общин. На этом уровне обычно начинает ощущаться отрицательное влияние негативного градиента этноцентризма.

  1. Позитивный градиент подходящего возраста

Разница в возрасте между потенциальными сексуальными или брачными партнерами образует позитивный градиент, ранжирующийся

400

от разницы, считающейся особенно подходящей, до определяемой культурой как неприемлемую. Этот градиент применяется прежде всего к первичным бракам и используется заметно менее строго применительно к добрачным и внебрачным сексуальным отношениям. Он оказываег сравнительно меньшее влияние на вторичные браки, где более сильно влияние на сексуальный выбор других факторов. По всей видимости, он (подобно градиенту пространственной близости) основывается на элементе возможности сексуального выражения. Возрастная стратификация, наблюдающаяся во всех обществах, в тенденции собирает вместе, приводит в близкий контакт представителей одного и того же поколения. Более того, когда девушка или юноша достигает брачного возраста, большинство представителей более старших поколений уже находятся в браке, а представители более младших поколений еще не имеют права его заключать. Поэтому, за крайне редкими исключениями (в нашей выборке это — лесу), первичные браки в тенденции заключаются между представителями одного и того же поколения. Поскольку женщины созревают несколько раньше, чем мужчины, обычно считается оптимальным, чтобы при заключении первого брака жених был несколько старше невесты. Следовательно, наиболее типичны следующие градации:

  1. Представители того же самого поколения и сходного возраста; при наличии заметной (но не очень большой) разницы в возрасте старшим становится мужчина.
  2. Представители того же самого поколения, но разного возраста; при этом либо женщина старше, либо мужчина много старше.
  3. Представители смежных поколений, мужчина старше.
  4. Представители смежных поколений, женщина старше; или представители несмежных поколений.
  1. Позитивный градиент родства

Седьмым и последним градиентом считается родство. Хотя этот факт затемняегся противодействующим градиентом экзогамии, люди во всех обществах, вне всякого сомнения, имеют тенденцию подбирать себе сексуальных и брачных партнеров в прямой пропорции с их реальной или условной родственной близостью. Эта тенденция имеет два источника. Один из них — это подсознательная инцестуозная привлекательность первичных родственников, как показал психоанализ, неизбежно генерирующаяся внутри нуклеарной семьи. Другой — это «мы-чувство», «ощущение принадлежности», развиваемые внутри всех социальных групп как обратная сторона этноцентризма. Чем больше социальных отношений эго имеет с другими, чем в большем числе групп он с ними участвует, тем в целом сильнее у него чувство единства с ними и влечение к ним. Наиболее многочисленны и разнообразны у эго социальные связи с членами его нуклеарной семьи, и в

401

большинстве обществ их интенсивность уменьшается почти прямо пропорционально генеалогической дистанции. Таким образом, градации реального или условного родства служат мерой как инцестуоз- ной привлекательности, так и социальной аффилиации. В данном континууме можно выделить следующие интервалы:

  1. Первичные родственники. Все эти родственники (кроме жены, универсально являющейся предпочтительным сексуальным объектом) регулярно исключаются из круга сексуальных и брачных партнеров негативным градиентом экзогамии, и в особенности первичными противоинцестуозными табу. Тем не менее сила привлекательности между ними демонстрируется не только криминологическими и клиническими данными, но также и такими особыми культурными исключениями, как династический инцест, наблюдающийся именно в таких ситуациях, когда индивиды обладают столь огромным объемом власти и престижа, что могут позволить безнаказанно освободить себя от действия наиболее сильного из всех сексуальных табу.
  2. Вторичные и третичные родственники. Все представители этой категории (кроме свойственников) исключаются из круга возможных сексуальных и брачных партнеров минимальным или большим билатеральным расширением экзогамных табу и максимальным матрилинейным или патрилинейным расширением. Неисключенные родственники включают в себя (за исключением случаев, когда в действие вступает негативный градиент адюльтера) невестку/жену брата, свояченицу, деверя, зятя/мужа сестры и других близких свойственников как наиболее обычных объектов привилегированных сексуальных отношений и предпочтительных вторичных браков, а при унилинейном счете родства — также и кросс-кузенов как наиболее обычных объектов предпочтительных первичных браков, а зачастую также и добрачных связей.
  3. Дальние родственники, с которыми может быть прослежена генеалогическая связь. Существует тенденция исключения из круга потенциальных сексуальных партнеров свойственников этой категории в силу действия негативного градиента адюльтера. Наряду с этим существует тенденция исключения из круга потенциальных партнеров кровных родственников этой категории (или низведения их до ранга неродственников) в силу действия негативного градиента экзогамии в обществах с билатеральными родственными группами. Однако в матрилинейных и патрилинейных обществах троюродные (и т.д.) кросс-кузены не подпадают под действие унилинейно-го экзогамного расширения, и в реальности наблюдается тенденция к превращению их в предпочтительные сексуальные

402

объекты в случаях, когда более близкие родственники исключаются максимальным расширением действия первичных противоинцестуозных табу.

  1. Лица, чьи родственные связи с эго чисто условны или тради-циоппы, т.е. члены того же дема или племени.

Совершенно очевидно, что градиент родства действует в направлении, прямо противоположном градиенту этноцентризма. С другой стороны, он действует почти параллельно градиенту пространственной близости, хотя интенсивность его спадает более стремительно. Эти градиенты почти совпадают в обществах, организованных в демы или клановые общины. Градиент родства особенно эффективен там, где общины сегментированы, но он в основном забивается градиентом пространственной близости в обществах типа нашего, где родственные группы не локализованы, а родственники разбросаны и живут на больших расстояниях друг от друга.

Мы полагаем, что анализ социальной организации с точки зрения семи вышеупомянутых градиентов135 позволяет предсказывать с высокой степенью возможной точности, какие именно категории лиц будут предпочитаться в качестве объектов секса и брака. Возьмем в качестве примера наше собственное общество. Градиент 1 (играющий подчеркнуто важную роль) исключает из круга потенциальных сексуальных и брачных партнеров всех иностранцев и сограждан, принадлежащих к иным, чем у эго, касте, классу или этнической группе. Градиент 2 (играющий менее важную роль, чем у большинства народов мира) исключает всех первичных, вторичных и третичных родственников. Градиент 3 (его важность подчеркивается у нас до необычно высокой степени) запрещает все адюльтерные союзы любого типа и в тенденции распространяется даже на добрачные сексуальные отношения. Градиент 4 (его сила у нас очень высока) у нас исключает для мужского эго из круга потенциальных сексуальных и брачных партнеров всех мужчин и мужеподобных женщин. Градиент 5 (хотя и не столь эффективен у нас, как у большинства народов мира в силу нашей географической мобильности) увеличивает вероятность выбора в качестве сексуальных и брачных партнеров лиц, проживающих в том же городе и в особенности в том же квартале.

'•ъ Достаточно симптоматичным для Мердока представляется то обстоятельство, что он, по-видимому, даже и не подумал включать в список «положительных градиентов выбора сексуального партнера» градиент сексуальной привлекательности. Выросший на уединенной коннектикутской ферме и проведший большую часть своей жизни (до 1949 г.) в актуальном или виртуальном мире традиционных обществ, Мердок остался во многих отношениях

представителем скорее традиционного деревенского, чем современного городского, общества. — АК.

403

Градиент 6 (действующий с силой, достаточно типичной и для многих других народов мира) противодействует заключению браков (и в меньшей степени небрачным связям) между мужчиной и женщиной старше его или на слишком много лет младше его. Градиент 7 в нашем собственном обществе не оказывает существенного влияния на выбор брачных партнеров, потому что в контексте билатерального счета родства и нелокализации родственных групп он оттесняется на задний план градиентом пространственной близости.

Итак, закон сексуального выбора, способный в ином обществе привести к развитию кросс- кузенного брака, в случаях, когда он оперирует в контексте нашей собственной особой социальной структуры, предрасполагает неженатого американца предпочесть (как при заключении брака, так и в неформальных сексуальных связях) себе в качестве партнера женщину приблизительно его возраста или несколько более молодую, с типично женственными характеристиками, незамужнюю, проживающую в одном с ним квартале или по крайней мере в том же городе, принадлежащую к той же касте и социальному классу и не демонстрирующую никаких неамериканских культурных характеристик. Для женатого мужчины Подобный сексуальный объект подлежит только одному более высокому предпочтению — жене. Эти теоретические предпочтения, конечно же, полностью подтверждаются социологической литературой по брачным предпочтениям и тем, что мы сами в качестве «включенных наблюдателей» знаем о сексуальном поведении носителей культуры, к которой принадлежим.

Наш видный предшественник в заключительном параграфе своей книги [Lowie, 1920:441]136 (ее следует признать самой выдающейся из всего того, что было написано в области исследований социальной структуры) приходит к выводу относительно нашей собственной цивилизации, который он образно выражает, называя ее «этим бесформенным рагу, этим лоскутным одеялом». Вывод данной монографии прямо противоположен смыслу процитированных слов. И в данной главе, и в других главах книги мы обнаружили, что сексуальное поведение и формы социальной организации в нашем собственном обществе демонстрируют те же самые закономерности и подчиняются тем же самым научным принципам, что и сопоставимые феномены среди более простых культур Земли.

  1. В своей «Социальной организации» [Lowie, 1948], опубликованной уже после окончания работы над данной монографией, Лоуи модифицирует практически любое утверждение или точку зрения своей более ранней работы, которые нам пришлось рассматривать в этой книге. Хотя эта книга не добавляет много теоретически нового, ее нужно рекомендовать читателям из-за ее широты, размаха и трезвости суждений автора (примеч. авт.). 
<< | >>
Источник: Дж. П. Мердок. Социальная структура. Пер. с англ. А. В. Коротаева. — М.: ОГИ, . - 608 с.. 2003

Еще по теме Глава 11 СОЦИАЛЬНЫЙ ЗАКОН ВЫБОРА СЕКСУАЛЬНОГО ПАРТНЕРА :

  1. Социально-политическая идеология фашизма и национал-социализма.
  2. 3. Запрет как норма поведения: пищевые и сексуальные табуации
  3. Глава 13. Современная семья и право
  4. Глава 11 ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОБРАЗА СТРАНЫ
  5. Лекция VI. Механизм реализации решений Европейского Союза.
  6. Глава 14 ТРЕНИНГ РАСШИРЕНИЯ РОЛЕВОГО РЕПЕРТУАРА ПОДРОСТКА
  7. Глава 3 КРОВНОРОДСТВЕННЫЕ ГРУППЫ
  8. Глава 7 ДЕТЕРМИНАНТЫ ТЕРМИНОЛОГИИ РОДСТВА
  9. Глава 8 ЭВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
  10. Глава 9 РЕГУЛИРОВАНИЕ СЕКСУАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИИ