загрузка...

Никто не забыт. Ничто не забыто

  В рамках месячника защитников Отечества в Каменске-Уральском началась подготовка к городскому конкурсу «А ну-ка, парни!». По словам организаторов — сотрудников отдела по делам молодежи мэрии — в этом году он будет нестандартным и в основном пройдет на свежем воздухе (Областная газета).
В текстах положительная оценка советских ритуалов, политических традиций и символов мотивируется идеей преемственности. Задача информирования сочетается с задачами «создавать общественное мнение и организовывать активную деятельность» [Лысакова 2005: 78]:
На линейку становись!
В преддверии 19 мая в уральской столице прошел традиционный, уже 9-й по счету областной пионерский слет. На него собрались более сотни человек из пяти территорий области lt;...gt;
Как рассказала председатель совета Свердловской областной пионерской организации имени Ленина Людмила ЖУРАВЛЕВА, помимо торжественной части (линейки, рапорты отрядов, отчет о проделанной работе) ребятам было предложено и коллективное творческое дело — создать портрет ветеранов

пионерского движения. Кроме того, в торжественной обстановке в пионеры было принято 23 новичка.
Как подчеркивает Людмила Журавлева, нынешняя организация... по-прежнему носит имя Ленина, сохраняет и привычные пионерские атрибуты, например, у каждого из отрядов есть свое знамя. Ребята играют на горнах и барабанах. Кроме того, в работе с детьми используется наработанный десятилетиями педагогический опыт. «Зачем пренебрегать методиками, которые проверены временем и дают хороший результат?» — резюмирует председатель совета СОПО (Областная газета).
Обращает на себя внимание исповедальная тональность, сопровождающая интерпретацию сакрализованных советских символов — при отсутствии разграничения фоновых компонентов соответствующих лексических значений:
У меня есть заветная коробочка, в которой хранятся семейные реликвии, фронтовые ордена деда, медали отца, мой партбилет и учетная карточка члена КПСС к нему. Там же лежит и памятный снимок: меня сняли во время ГКЧП на броне «распропагандированного» танка. Поверьте: ни разу не возникало желания провести в ней инвентаризацию.
(И. Явлинский, Известия).
Контекстная нейтрализация идеологически значимых оппозиций мой партбилет и учетная карточка члена КПСС — снимок ... во время ГКЧП на броне ... танка не приводит к стиранию примет советской стилистики.
Исповедальность сочетается с коннотацией сокровенного:
Бабушка была персональным пенсионером всесоюзного значения.
lt;...gt; На письменном столе у бабушки стоял фарфоровый бюстик Ленина. Вот он стоит у меня на книжной полке. Его, конечно, можно было бы сдать, как пустую посуду, но для меня это не бюст Ленина, а единственная вещь, которая осталась от бабушки, потому как вещей у нее практически не было (А. Бильжо, Известия).

Бюстик Ленина интерпретируется журналистом как символ связи между поколениями; память идеи окрашивается эмоцией любви, надеждой на сочувствие и понимание читателей.

Исповедальность активизирует личностные стороны авторского Я: «Позиция журналиста — позиция человека наблюдающего, размышляющего, но не вершащего суд» [Солганик 2003: 261]. Психологическое самораскрытие автора создает эффект усиленного эмоционального воздействия на адресата текста — воздействия, влияющего на выбор идеологических ценностей.
Мы обратили внимание на приметы советской стилистики, используемой в газетных текстах, поддерживающих не подвергнувшиеся разрушению ценности советской мировоззренческой культуры, во-первых, возрождающиеся и внедряемые в повседневность ценности советской мировоззренческой культуры, во-вторых. Нельзя не отметить, что словесные знаки советского идеологического кода служат для характеристики «этапов большого пути» советского государства. Например, социально значимая юбилейная дата, как было продемонстрировано на примерах текстов, извлеченных из районных и региональных изданий, становится фактором актуализации рядов идеологем-советизмов. Такая закономерность проявляется и в федеральной прессе. Так, в публикации «Российской газеты», посвященной 50-летию Полоцка, представлены идеологемы коллективизма, массовости трудового энтузиазма (молодые энтузиасты со всего Советского Союза; отряд молодых добровольцев), высокой производительности труда (ударная стройка), гигантизма (гигант современной нефтехимии), трудовых подвигов (построили...город, возвели...предприятие).
Комсомольцы, добровольцы...
Город белорусских нефтяников, который строили посланцы со всего СССР, отметил 50-летний юбилей
Летом 1958 года отряд молодых добровольцев разбил палаточный лагерь на болотистом берегу Западной Двины, неподалеку от деревни Слобода, где приступил к возведению гиганта современной белорусской нефте
химии — города Новополоцка. В те времена это была Всесоюзная ударная комсомольская стройка, куда съезжались молодые энтузиасты со всего Советского Союза. Именно они построили красавец-город, в котором сейчас живут более 107 тысяч человек. Именно они возвели «Нафтан» и «Полимир», завод белкововитаминных концентратов, «Измеритель» и другие предприятия, удельный вес которых в объемах производства Витебской области превышает сегодня 70 процентов (Российская газета).
В данном случае советизмы выражают совокупную рациональную позитивную оценку практик коллективного труда, результаты которого стали всенародным достоянием. Прошлое (1958 год) естественно переходит в настоящее (удельный вес созданных в конце 50-х годов предприятий превышает сегодня 70 процентов). Течение времени не изменяет репертуара оценок — эстетической (красавец-город), эмоционально-экспрессивной (комсомольцы, добровольцы, молодые добровольцы, энтузиасты, именно они — 2 раза) Связью времен мотивируется и возвращение в речевой оборот идеологемы, значение которой сегодня приходится специально объяснять:
<< | >>
Источник: Г. Я. Солганик. Язык СМИ и политика. — М. Издательство Московского университета; Факультет журналистики МГУ имени М. В. Ломоносова. — 952 с.. 2012

Еще по теме Никто не забыт. Ничто не забыто:

  1. ВОЗВРАЩЕНИЕ ЗАБЫТОЙ ТРАДИЦИИ 1
  2. Н. “Забытые группы” - те, кто страдает молча
  3. О ТОМ, КАК ВСПОМНИТЬ ЗАБЫТЫЙ ЯЗЫК
  4. КРЕСТОВЫЙ КАМЕНЬ, ИЛИ ЗАБЫТЫЕ ВОЙНЫ СО ШВЕДАМИ
  5. Забытое путешествие: венгерский епископ граф Петер Вай (1863-1948 гг.) о Корее накануне японской агрессии
  6. «НИКТО НЕ ЗНАЕТ. ЧТО Я...»
  7. НИЧТО НЕ ОПРАВДЫВАЕТ КРОВИ
  8. КАК «НЕЧТО» ВОЗНИКАЕТ ИЗ «НИЧТО»
  9. Даже МИГи никто не покупает
  10. «ДОБИТЬСЯ ТАКОЙ СТАБИЛЬНОСТИ, ЧТОБЫ НИКТО НЕ ИСПЫТЫВАЛ СТРАХА ПЕРЕД БУДУЩИМ»
  11. — 23 — не было, а насчет условий, так, хотя, может, ты немножко и просчитался, но очень уж большой невыгоды для тебя не получится». Вот и идет такой спор между Ивановым и Петровым. Кто же может и должен спор этот разрешить, да так разрешить, чтобы и Иванов и Петров должны были решение признать и полностью ему подчиниться? Спор такой может разрешить по нашему закону только суд и никто больше. Правила о том, что споры по вопросу о кабальности разрешаются только судом, относятся и к тем случаям, ко
  12. 3.3. Организационная теория и социальная работа
  13. О еврейских крестьянах
  14. ПРЕЕМНИК НАЧАЛ РЕВИЗИЮ НАСЛЕДСТВА На смену мафиозному хаосу идет мафиозный порядок
  15. Наука юношей HE питает
  16. Принцип самоопределения в документах ООН
  17. МЕНЕДЖЕР И УПРАВЛЕНЧЕСКИЕ НАУКИ
  18. ЛЖИВОЕ ТОЛКОВАНИЕ СЕКТАНТАМИ ЗАВЕТОВ ЛЕНИНА И РЕШЕНИЙ XIII ПАРТСЪЕЗДА
  19. 2.2.2. Эмоциональное структурирование
  20. На пути к осуществлению планов