загрузка...

М.Ю. Мартынова АКАДЕМИК В.А. ТИШКОВ И РОССИЙСКАЯ ЭТНОЛОГИЯ: Об исследованиях Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук

Моя статья посвящена работе Института этнологии и антропологии в последние годы, состоянию этнологической науки в России сегодня. Период 1990-х годов, когда Валерий Александрович Тишков стал директором института, был временем существенных перемен в российском обществе и других постсоветских государствах. Процессы трансформации не могли не оказать влияние на науку. В России она оказалась на распутье. Наблюдался даже некоторый ее кризис. До сих пор идут бурные дискуссии о реорганизации Российской академии наук, сокращении количества институтов и научных сотрудников, даже о приватизации институтов. Что касается Института этнологии и антропологии, которому в 2013 г. исполнится 80 лет, то это сейчас одно из преуспевающих в Российской академии наук научных учреждений. В нем работают около 200 человек, и их деятельность востребована как никогда.

В начале 1990-х годов в институте отмечался поистине издательский бум. Раньше его книги печатались главным образом в одном издательстве - «Наука». Сейчас можно обратиться в любое издательство. Есть у института небольшая собственная типография. За последние 20 лет учеными института было издано около полутора тысяч книг1. К сожалению, особенно в начале 90-х годов многие из них выходили мизерными тиражами, и их сейчас невозможно купить. Сегодня типографское качество изданий стало лучше, мы печатаем около 50 книг в год. Значительное число заслуживающих внимания публикаций выходит также на страницах периодических и серийных изданий: «Этнографическое обозрение», «Расы и народы», «Вестник антропологии», «Исследования по прикладной и неотложной этнологии»2.

Тематика исследований разнообразна. В последнее десятилетие ХХ в. этнология как научная дисциплина вступила в новый период развития, произошло переосмысление ее предметной области. Напомню, что в 1990 г. Институт этнографии сменил свое название на Институт этнологии и антропологии. Отчасти этому способствовал новый директор В.А. Тишков, который пришел на место Ю.В. Бромлея, но дело не только в этом. В стране происходили перемены, которые выдвинули в обществе этническую проблематику на передний план. И этнология стала активно изучать процессы, происходящие в стране, изменился ее реальный статус в научном пространстве, появились новые направления. Сейчас институт состоит из 20 отделов, организованных как по региональному, так и по проблемному принципам. Есть четыре небольших кабинета-музея: этнографический, антропологический, пластической реконструкции, археологический. Имеются библиотека, научный архив, фото- и видеотека.

Современное более емкое понимание этнологии как антропологии (социально-культурной и физической) расширяет круг научных интересов. Вместе с тем основные направления исследований по-прежнему определяются предметной сферой науки о народах, опираются на этнографическую полевую работу и архивные изыскания.

Научные исследования можно объединить в несколько крупных направлений: теория и история этнологической и антропологической науки; этнология русского народа, других народов России и сопредельных стран; происхождение и этнокультурный облик народов мира; физическая или биологическая антропология и эволюция человека; религиоведение; кросскуль- турная психология; этническая социология; межэтнические отношения и конфликты; медицинская антропология; гендерные исследования; аудиовизуальная антропология. Учеными института применяются как традиционные этнографические методы полевых исследований, так и новейшая методика.

Работа по академическим научным программам

В последние годы в исследовательской деятельности российских ученых разработки по общеакадемическим программам, объединяющим проекты многих институтов Российской академии наук, вышли на передний план. Первая такая трехлетняя программа была принята в 2003 г. и называлась «Этнокультурное взаимодействие в Евразии»3, вторая под названием «Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям» разрабатывалась с 2006 по 2008 г.4 По третьей, на период с 2009 по 2011 г., «Историко-культурное наследие и духовные ценности России» мы работаем в настоящее время.

В институте в течение последних трех лет разрабатываются 14 проектов по этой академической программе. Назову некоторые из них. Под руководством заведующего отделом русского народа доктора исторических наук А.В. Буганова выполняется проект «Героическое и повседневное в массовом сознании русских». Особое внимание уделяется соотношению локальной, региональной и общероссийской идентичности. Исследуются патриотические, этнические, конфессиональные и социальные их компоненты; повседневная жизнь российских деревень и городов с учетом региональных особенностей.

По проекту «Современный российский город в единстве и многообразии культурных ценностей» (руководитель доктор исторических наук М.Ю. Мартынова) изучается демографическая ситуация, этнический и конфессиональный состав, социальная ситуация и уровень жизни, культурнообразовательная сфера и духовная жизнь в городах разных регионов России. Полевые исследования проводятся в небольшом городке Давлеканово, одном из районных центров Республики Башкортостан, в самом западном регионе России - Калининградской области, в городах Сибири и некоторых других.

Среди тем института значительное место занимают религиоведческие. Наряду с традиционным исследованием православия в Центральной России собираются новые полевые и архивные материалы о современной религиозной жизни в Адыгее, Карачаево-Черкесии и Абхазии по проекту «Возрождение христианских традиций на Кавказе» (руководитель доктор исторических наук И.Л. Бабич). Изучаются исторические документы о развитии христианства на Кавказе, подготовлены фотографии и видеоматериалы о православной жизни и обрядности в этом регионе. Другому религиозному направлению - исламу посвящен проект «Традиционные и новые формы ислама в России» (руководитель кандидат исторических наук А.А. Ярлыка- пов). Исследование также проводится преимущественно на Северном Кавказе. Оно показало, что ислам на Кавказе представляет собой гораздо более многослойное явление, чем принято считать.

В основе проекта «Кросскультурный анализ социального пространства и механизмов регулирования социальной напряженности» (руководитель доктор исторических наук И.А. Морозов) - компаративное исследование поведения русских и осетин, как в Осетии, так и в разных областях Центральной России.

По проекту «Историко-культурное наследие в современной картине мира народов Севера и Сибири» (руководитель заведующий отделом доктор исторических наук Д.А. Функ) изучается обычное право аборигенных народов этого региона; полевые работы проводились в Бурятии, Иркутской и Сахалинской областях. Готовятся к публикации архивные материалы 1920-х годов по культуре эвенков и русских старожилов юга Иркутской области. Уделяется внимание эпическому наследию сибирских аборигенов.

Отечественная тематика

Среди важнейших достижений последнего десятилетия можно назвать две уникальные историко-этнографические энциклопедии - «Народы России» (1994) и «Народы и религии мира» (1998, переиздания в 1999, 2000). К ним по значимости примыкает издание этнографической карты «Народы России и сопредельных стран». Этому циклу работ в 2001 г. была присвоена Государственная премия Российской Федерации в области науки и техники. Большой интерес для широкого круга специалистов и всех интересующихся представляют новые энциклопедические труды, выполненные при участии сотрудников института. Один из них - «Народы России. Атлас культур и религий» (М., 2009) содержит краткую информацию о 100 наиболее многочисленных народах.

Еще одним крупным проектом, над которым институт работает с начала 1990-х годов, является многотомная этнографическая серия «Народы и культуры». Уже вышли 15 томов (среди них «Русские», «Белорусы», «Украинцы», «Народы Поволжья и Приуралья», «Татары», «Народы Дагестана», «Буряты», «Прибалтийско-финские народы», «Народы Западной Сибири», «Тюркские народы Сибири», «Тюркские народы Восточной Сибири», «Народы Северо-Востока Сибири», «Тюркские народы Крыма: караимы, крымские татары, крымчаки», «Абхазы», «Молдаване»). Подготовлены тома о чеченцах, армянах, гагаузах и др. (1997-2011). Эти книги представляют собой обстоятельный свод данных о том или ином народе.

В региональном аспекте наиболее востребованы и объективно перспективны труды, посвященные России и другим постсоветским государствам. Безусловным научным приоритетом является изучение этнологии русского народа, его духовной и материальной культуры5. В 1993 г. Государственную премию Российской Федерации получил цикл работ по истории и культуре русского народа. Особо отмечу книгу «Русский Север»,’ а также двухтомную коллективную монографию «Русские Рязанского края»6, которая стала итогом многолетних экспедиционных исследований, музейных и архивных изысканий, проведенных сотрудниками института на Рязанщине.

В работах по русской проблематике важное значение имеет тема православия и его роли в истории и культуре. Интересно, что часть из них отражает взгляды глубоко верующих людей, что не мешает им практиковать светскую науку высокого уровня. В разработках последних лет существенное внимание уделяется миграциям и адаптации русских в зонах позднего расселения, их социально-культурному статусу, трансформациям в историко-культурном развитии, этническим аспектам формирования новой гражданской идентичности. Заметный вклад внесен в комплексное изучение темы «Русские за рубежом»7.

Как уже было отмечено, большую долю проектов института составляют этнологические исследования в разных регионах России и других стран. Например, молодежь сейчас привлекает тема народов Крайнего Севера и Сибири. Большое не только научное, но и прикладное значение имеют вопросы, связанные с современным положением коренных малочисленных народов Севера, с проблемами их адаптации к новым социально-экономическим и политическим условиям. Об интересе к этому региону, и не только в России, свидетельствует тот факт, что, например, Банк Швеции поддержал коллективный проект по этой теме, и он выполнялся совместно с учеными Швеции и Финляндии. В опубликованных работах, посвященных исторической этнографии, этнодемографии, социальной организации, материальной и духовной культуре народов Крайнего Севера и Сибири, значительное внимание уделяется адаптивным функциям традиционной культуры, что делает их особенно актуальными8.

Существенный вклад внесен в изучение социальной организации большинства сибирских народов. Особое внимание уделяется вопросу практической реализации научных разработок, полученных по проектам, в сегодняшней общественной практике. В качестве примера можно привести независимый экспертный доклад, посвященный малочисленным народам Севера, Сибири и Дальнего Востока. В нем не только содержится анализ проблем, но и предложена стратегия многовариантного саморазвития в рамках так называемой культурно ориентированной модернизации вместо длительно господствовавших традиционалистских охранительных установок на основе государственного патернационализма9.

В работах кавказоведов наибольшее внимание отводится современной этнополитической ситуации в регионе. В частности, проведен анализ текущих в Чечне процессов и высказаны предложения по актуальным мерам урегулирования существующего конфликта. На эту тему выпущено несколько книг. Изучаются также традиционные институты и культурное наследие народов Кавказа. Исследования показывают, что общественное мнение здесь настроено против агрессивных инновационных воздействий. Одним из механизмов противостояния воспринимается верность традиции, в которой видится спасение от глобализации. Вместе с тем многие стороны современной кавказской жизни подверглись за последнее время существенным изменениям, причем не только в сфере материального и хозяйственного быта, но и в области соционормативной культуры10.

В поле зрения ученых находится также этнокультурная ситуация на пограничных территориях. Например, в координации с белорусскими и украинскими коллегами разрабатывается тема по проблемам русско-украинско-белорусского пограничья. Исследуется идентичность и культурная специфика населения этих территорий, региональные особенности в демографической, языковой и конфессиональной сферах11.

Проблемы идентичности и культуры изучаются также в Калининградской области, самом западном регионе России, бывшей Восточной Пруссии, территория которой отошла к Советскому Союзу после Второй мировой войны. Тогда оттуда полностью были выселены немцы, и область осваивалась переселенцами из других регионов страны. После распада СССР Калининградская область стала анклавом России, она не имеет границ с остальной территорией страны.

Изучение зарубежных народов

Проекты по этому направлению тоже есть в институте. Хотя возможности полевых работ здесь весьма ограничены, в последние годы они велись не только в странах Европы, но и на других континентах, в таких «экзотических» регионах, как Австралия и Центральная Африка.

Важной составляющей деятельности института являются проекты по этнологии народов Европы. Они охватывают комплекс проблем от исторических до современных культурно-бытовых и этнополитических процессов. Классикой стали такие вышедшие в 1980-е годы историко-этнологические труды, как «Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы» в четырех томах, «Брак у народов Зарубежной Европы» в трех томах, «Типология жилища в странах Зарубежной Европы». Благодаря им в этнологии стал популярен метод комплексного, сравнительного исследования большого региона по единой программе. Эта традиция была продолжена в недавно опубликованной коллективной монографии, выдержавшей два издания: «Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны Зарубежной Европы»12. Ученые Центра европейских исследований предполагают дальнейшее комплексное изучение традиционной обрядности.

Вместе с тем в последние годы тематика европеистики существенно расширилась. Большое внимание уделяется современным этническим процессам. Причем этнологические разработки современности не ограничиваются спектром культурно-бытовых процессов. Новое актуальное направление - этнополитика. Оно включает в себя изучение особенностей националистических идеологий и этнополитических движений, роли этногенетических идей в идеологической конфронтации. Анализируются характерные черты этнической политики государств Европы, формы и методы ее реализации, механизм урегулирования межэтнических отношений. В центре внимания роль национализма в решении проблем сохранения этнической культуры, родного языка, групповой идентичности, а также особенности социо-культурного облика этнических и иммигрантских групп населения13. Опубликован целый ряд монографий, среди них коллективные: «Этнические проблемы и политика государств Европы» (1998), «Европа на пороге третьего тысячелетия» (2000). Результатом полевых работ антропологического характера, анализа статистических данных и различных источников стал недавно изданный трехтомный труд «Европейская интеграция и культурное многообразие».

Одним из важных направлений стало совместное с французскими антропологами обсуждение проблем идентичности и нациеобразования в европейских странах, а также мультикультурной природы современных наций14.

Темой ряда трудов являются межэтнические конфликты, кризисные ситуации, национальные движения в Европе. Актуальной проблеме современного балканского конфликта посвящены монографии М. Мартыновой «Балканский кризис: народы и политика» (1998), М. Кашубы, М. Мартыновой «Новая этнополитическая карта Балкан» (1995), в которых дается анализ событий, повлекших распад СФРЮ и создание на ее основе новых государств, показаны истоки кризиса, суть военных столкновений в Хорватии, Боснии и Герцеговине, Косово, межэтнические противоречия в других районах Балкан, первые шаги существования новых государств15. С исследованием этнических аспектов современных общественных процессов связана работа по воссозданию общей историко-этнографической характеристики населения в пределах одной страны или региона, судеб малых народов в зарубежных странах, этнических общин за пределами основной территории их проживания16. Например, в книге О. Фаис-Леут- ской «Модернизация Сардинии» (М., 2003) рассказывается о трансформационных процессах, охвативших под воздействием вызовов глобализации традиционное, жившее на протяжении веков в замкнутом пространстве общество.

Большая комплексная проблема - этнографическое изучение российского зарубежья в ХХ в. Интерес вызывает история формирования и культурного развития различных групп выходцев из России в странах Европы. Сотрудники Центра европейских исследований заканчивают работу над книгой по этой теме. В ней представлены региональные группы мигрантов, их этнокультурные особенности, процессы взаимовлияния традиционной культуры нового окружения и вновь образовавшихся групп, проводится сравнительный анализ диаспор, возникших в результате распада двух государств - СССР и СФРЮ17. По заказу Министерства иностранных дел выполнялся проект «Российская диаспора в странах СНГ», опубликована книга.

По материалам российских архивов, содержащим сведения о балканских народах, издана монография М. Керимовой18. Уделяется внимание гендерному фактору в политике, религии, экономике, в структуре и функциях семьи, специфические этнические черты народов в семейной сфере, истории зарубежной науки19.

В отечественной американистике20 отмечу симпозиумы по проблемам индеанистики (1982, 1985, 1988, 1992, 1997) и выпущенные по их результатам сборники статей. Успех последнего десятилетия - подготовка наиболее полного издания архивных и других документов по истории русской Америки «Россия в Калифорнии. Колония Росс и российско-калифорнийские связи в первой половине XIX в.».

Большое внимание уделяется народам Зарубежной Азии21. Традиционно очень сильна в институте этнология Центральной Азии и Казахстана. Новым направлением стало изучение вопросов социального поведения славянского населения в государствах этого региона (миграции, адаптация к новым условиям жизни, реакция на этнократическую внутреннюю политику, актуальные тенденции в межэтнических отношениях). В поле зрения ученых находятся и процессы преобразований в социальной области и культуре народов Центральной Азии, механизмы и пути модернизации22.

Междисциплинарные исследования

Традиционно в институте есть несколько отделов, специализирующихся на физической антропологии, изучении древнейших этапов эволюции человека и его современных особенностей. Учеными института было проведено большое число экспедиций во все уголки бывшего Советского Союза. Теоретическая и практическая разработанность антропологических методик (краниология, остеология, одонтология, дерматоглифика, соматология) позволили отечественным ученым сделать Россию и сопредельные страны наиболее антропологически изученной территорией. Все более перспективными становятся комплексные антрополого-археологические исследования. Сегодня палеоантропологи и археологи института принимают участие в археологических экспедиций не только на территории нашей страны (Северный Кавказ, Поволжье, Прибайкалье), но и за ее пределами (Туркменистан, Египет). Они являются участниками работ на таких выдающихся и всемирно известных памятниках, как, например, Пор Бажын в Туве23 и Гонур Депе в Туркменистане24. Наряду с традиционными направлениями в физической антропологии, возникли и новые: антропогенетика, антропоэстетика и др.25 Гордость института - лаборатория пластической реконструкции, в которой по уникальной методике, разработанной полвека назад антропологом М.М. Герасимовым, делается скульптурная реконструкция головы по черепу. Восстанавливается облик исторических персонажей, кроме того, есть заказы от криминалистов.

Хочу отметить, что новые темы и области интересов возникают часто в ходе диалогов с другими научными дисциплинами. Взаимоотношение между тем, что раньше было в центре этнологической науки, и тем, что было на ее периферии, существенно изменилось. Это видно даже при формальном раскладе тем исследований, диссертаций и семинаров.

Междисциплинарную природу новейших подходов особенно ярко демонстрирует поведенческая антропология - наука, которая играет связующую роль между биологией человека и социальными областями знаний. Изучается взаимодействие людей в повседневной жизни (родственные связи, родительское поведение, репродукция и выбор брачных партнеров, социальные отношения в коллективах сверстников и в разновозрастных группировках, межгрупповые взаимодействия), модели поведения в разных культурах, стратегии освоения поведенческих навыков в процессе социализации26.

Одним из новых направлений в нашей стране является также психологическая антропология или кросскультурная психология. Усилиями наших ведущих специалистов этого направления были выполнены работы по межэтническим установкам и дистанциям, психологическому восприятию социальных перемен и миграций, социальной психологии диаспор27.

Востребованным в научном и политическом отношениях остается религиоведение. В институте выполнен обстоятельный анализ религиозной ситуации в Москве, при этом учитывались малые конфессии, религиозные группы и направления. Энциклопедия «Народы и религии мира» - уникальный справочник, в подготовке которого участвовали многие специалисты28.

Проводящиеся в институте исследования включают и такие междисциплинарные темы, как этносоциология, этнодемография, этноэкология, этно- археология. Их основы были заложены в 1960-1980 гг. Целый ряд направле ний (гендерное, юридическая антропология, аудиовизуальная антропология) возникли относительно недавно. Всеми этими областями знания занимаются самостоятельные подразделения.

Этноэкология находится на стыке естественнонаучной и гуманитарной проблематик. В 1980-1990-е годы разрабатывался проект «Этническая экология переселенческих групп. Русские старожилы в Закавказье», явившийся продолжением большого советско-американского проекта конца 19701980-х годов по изучению популяций с повышенным процентом долго- жителей29. Были исследованы процессы адаптации русского крестьянского населения, мигрировавшего сюда в прошлые века, к условиям жизни в Закавказье. Тематика работ была комплексной и включала в себя изучение демографических, медико-антропологических и психологических характеристик русских старожильческих групп, их брачных связей и фамильной структуры, традиционной и современной систем питания, специфики расселения, особенностей поселений и жилищ, хозяйственной деятельности, духовной культуры и социальной структуры конфессиональных общин. Итогом многолетних наблюдений стала серия монографий и сборников, которые пишутся по собранным в экспедициях материалам30. Разработанная методология была применена при анализе современных этносоциальных и этнодемографических процессов в разных регионах постсоветской России31. В 2003-2006 гг. исследованы этносоциальная динамика современного социума на примере изменений в экономике, демографии и культуре сельского населения Абхазии, изменения состояния здоровья и физического развития населения32. Особое внимание было уделено проблемам современных трудовых мигрантов33. Разработка теоретико-методологических основ этнической экологии как междисциплинарной области знаний продолжается, определяются задачи и способы практического применения этноэкологических знаний и исследовательских методик34.

В 1990-е годы активизировалась разработка гендерного направления. Институт издал ряд трудов по вопросам семьи и семейного строя, функциям женщин в семье, проблемам семейного и общественного воспитания детей, формирования гендерных стереотипов поведения, мужским социальным статусам и ролям35.

Последнее десятилетие стало новым этапом развития юридической антропологии, изучается народное право. С 1995 г. в институте работает семинар по юридической антропологии, который объединяет сотрудничество этнологов и юристов. Проблемы юридической антропологии, связанные с управлением и регулированием жизни коренных малочисленных народов Севера, попали в поле научного интереса ряда наших сотрудников, когда институт стал организатором нескольких крупных конференций. Особенно важную роль в становлении юридической антропологии для России сыграл проведенный в 1997 г. в Москве XI Международный конгресс по обычному праву и правовому плюрализму. Отдельное направление юридической антропологии представляют работы по проекту «Этнографический мир императорской России: экономика, право, власть, политика». Это несколько сборников, включающих архивные документы и извлечения из ранее опубликованных, но редких изданий36.

Несколько проектов осуществляется по истории этнологической науки. Выделяется своей фундаментальностью академическое Собрание сочинений

Н. Миклухо-Маклая (1990-1999). Это плод многолетних изысканий участников проекта в архивах и библиотеках, которые выявили сотни рукописей, неизвестные современникам публикации и рисунки Н. Миклухо-Маклая. К числу крупных источниковедческих работ относится также переиздание трехтомной «Истории Сибири» Г.Ф. Миллера37.

В 1999 г. вышел в свет первый, а в 2003 - второй том книги «Репрессированные этнографы», вызвавшей большой общественный резонанс38. Опубликованы монография «Выдающиеся отечественные этнологи и антропологи ХХ века», книги воспоминаний о крупнейших ученых С.А. Токареве и академике Ю.В. Бромлее. Активизировалось изучение истории отдельных направлений российской этнографии. Пример такого коллективного труда - сборник «Страницы отечественного кавказоведения»39. Частью историографических и источниковедческих исследований стали источники, а также труды классиков отечественной и зарубежной этнографии. Предпринимаются усилия для того, чтобы богатейший архив фото- и кинодокументов не был потерян для потомков. Издан альбом фотографий старейшей сотрудницы А. Смоляк «Народы Нижнего Амура и Сахалина», выполнена реконструкция нескольких уникальных видеозаписей из архива института и созданы новые фильмы о традициях народов мира, в частности о народах Севера.

Важное место в тематике института принадлежит теории и методологии изучения этнических процессов, развития культуры. В этой связи нужно особо отметить серию «Этнографическая библиотека», в которой вышло около 20 книг классиков этнологической науки, в том числе и в переводе с других языков40. В 2003 г. опубликована книга В. Тишкова «Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии», в которой изложен новый взгляд на эту науку. Дискуссии о месте и роли этнологии в современном обществе развернулись и на страницах журнала «Этнографическое обозрение». (Кстати, со сменой главного редактора он был модернизирован не только внешне, но и содержательно.)

Изучение современных общественно-политических проблем

Выше отмечалось, что представления о предмете этнологии и ее важнейших исследовательских задачах не остаются неизменными. Сегодня уже никто не воспринимает этнологию как науку об экзотических народах. Параллельно с преобразованиями социальной действительности происходит пересмотр ее предметной области, связей и отношений с другими науками. Примерно со второй половины 1980-х годов усилилось внимание к исследованию так называемых этнонациональных процессов. Общественно-политические события последнего десятилетия - «этническое возрождение», рост националистических движений, обострение межэтнических противоречий - усилили интерес к этнологической тематике, потребовали от ученых гибкой реакции на научные и общественные запросы. В связи с этим в работе института был сделан акцент на изучение современных проблем общественной жизни России, таких, как рост этнического самосознания (этническая мобилизация) и формы национализма, причины сепаратизма и конфликтов.

Исследования данного направления охватывают многие районы России и страны СНГ. При этом значительное место отводится таким феноменам, как идентичность, коллективные формы самоопределения, этническое представительство в системе властных отношений, а также таким явлениям, как ксенофобия, этнический и религиозный экстремизм, социальные конфликты.

Прикладные исследовательские работы Института этнологии и антропологии РАН, связанные с обеспечением практических потребностей государства и российского общества, осуществляются по следующим основным направлениям: по запросу государственных министерств и ведомств, научное консультирование государственных структур, социологические и экспертные проблемы, составление проектов нормативных правовых документов федерального уровня, этнологическая экспертиза.

В конце 1990-х годов были внесены некоторые изменения в структуру института в пользу проблемных групп, организован ряд подразделений, занимающихся актуальными вопросами современной этнологии и разработкой на их основе практических рекомендаций для государственных органов разного уровня. Два подразделения института - Центр этнополитических исследований (заведующий академик В.А. Тишков) и Центр по изучению межнациональных отношений (заведующий доктор исторических наук М.Н. Губогло) развернули широкие исследования по мониторингу этнических проблем и этнополитической тематике. В 1993 г. на базе института создана Сеть этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов, в которой сотрудничают эксперты из различных регионов России.

Мониторинг этнополитической ситуации в постсоветских странах, разработка мер по предупреждению и урегулированию конфликтов играют важную роль в предотвращении конфликтных ситуаций, нейтрализации этнического сепаратизма, для поддержки толерантности в межэтнических отношениях. Система этнологического мониторинга освещает состояние этнических отношений в 12 постсоветских государствах и 40 субъектах Российской Федерации. Ее методология и методика представлены в специальной монографии41. На основе данных мониторинга написана также монография прикладного характера, ориентированная на ознакомление государственных лиц, принимающих решения, с этнокультурной ситуацией в российской части Кавказа42.

Опубликованы экспертные доклады «Пути мира на Северном Кавказе» и «Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах, 1999, 2000, 2001». Подготовлен доклад о современном положении и перспективах устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера и Сибири.

Центр по изучению межнациональных отношений (ЦИМО) был создан в 1989 г. Его усилиями с привлечением коллег из многих регионов России и стран СНГ собрана уникальная документальная база по этнополитичес- ким проблемам многоэтничных регионов и этнотерриториальных автономий России, а также некоторых других стран, изданы специальные работы в трех сериях: «Национальные движения в СССР и в постсоветском пространстве» (под общей ред. М.Н. Губогло, 1989-2010) - 130 томов; «Феномен Удмуртии» (под ред. М.Н. Губогло и С.К. Смирновой, 2001-2006) - 10 томов в 12 книгах, в том числе две монографии43; «Курсом развивающейся Молдовы» (под общей ред. М.Н. Губогло, 2006-2010) - 10 томов. Можно сказать, что жанр прикладных и экспертных научных разработок по неотложным этническим проблемам утвердился и завоевал общественное признание. Аналитические материалы, подготовленные специалистами института, поступают в министерства и ведомства страны.

Аналитические и прикладные исследования этничности и национализма, этнических конфликтов и способов их разрешения входят в число приоритетных направлений работы института44. Большое значение для прогнозирования межэтнических отношений и профилактики конфликтов имеет издание серии «Исследования по прикладной и неотложной этнологии»45. Публикуемые в ней материалы находят применение в деятельности политиков и политологов, социологов и экономистов, журналистов и органов законодательной и исполнительной власти.

Вкладом в российскую науку стал труд института, созданный совместно с Бергховским центром Германии. Предмет изучения - конструктивные и методологические возможности урегулирования конфликтов. На русском языке опубликована книга «Этнополитический конфликт»46.

Институт принимает активное участие в научном обосновании некоторых вопросов государственной политики и управления в этнической сфере. Он выступил одним из основных разработчиков «Концепции государственной национальной политики Российской Федерации», «Концепции государственной политики Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом», ряда законов и документов. В рамках прикладных исследований по запросу Совета Федерации создана концепция федерального закона «Об основах государственной национальной политики в Российской Федерации».

Также самое активное участие ученые института приняли в подготовке методических материалов для Всероссийских переписей населения 2002 и 2010 гг. В связи с этим институт оказался в центре политических дебатов, которые инициировали националистически настроенные политики и ученые в ряде республик. Вышли в свет два тома из серии трудов, посвященных переписи 2002 г. Осуществляется оценка хода и результатов проведения переписи 2010 г. в вопросах фиксации социальной идентичности населения47.

В 2009 г. был подготовлен специальный доклад для Совета Европы «Статус и поддержка языкового разнообразия в Российской Федерации» в связи с перспективами ратификации Россией Европейской хартии региональных языков и языков меньшинств. Совместно с Министерством регионального развития РФ, Представительством Европейской Комиссии в России в рамках совместной программы «Национальные меньшинства в России: развитие языков, культуры, СМИ и гражданского общества» был разработан ряд рекомендаций.

По заказу Министерства регионального развития РФ выполнен проект «Этнокультурный потенциал регионов как фактор формирования российской нации». В ходе его реализации на материалах этнологического мониторинга были получены данные о гражданской и этнической идентичности россиян и даны рекомендации по совершенствованию государственной этнической политики48.

Важнейшим свидетельством актуальности и востребованности знаний и методов этнологической науки для выработки базовых основ управле ния обществом и государством стала работа института по реализации целевых программ «Москва многонациональная: формирование гражданской солидарности, культуры мира и согласия» и «Столица многонациональной России». Исследование было нацелено на научно-аналитическое осмысление современных социальных процессов в столице, поиск эффективных механизмов снижения социально-психологической напряженности в обществе, мер противодействия экстремизму, а также на выработку механизмов мониторинга, диагностики и прогнозирования ситуации в мегаполисе.

По решению Правительства Москвы с участием ведущих ученых, специалистов московских и федеральных структур работает Курс повышения квалификации государственных служащих социальной сферы, работников правоохранительных органов и средств массовой информации. Апробированы тренинги по налаживанию межкультурного диалога с ориентацией на молодежь. Подготовлены и опубликованы несколько книг, в том числе «Молодые москвичи. Кросскультурное исследование», «Молодежь Москвы. Адаптация к многокультурности», «Молодежные субкультуры Москвы» и др.49

С 2002 г. велась работа по федеральной целевой программе «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе». Разрабатывалось несколько проектов: этническая толерантность в традиционных культурах народов мира, психология этнических конфликтов и толерантность в средствах массовой информации. Были изданы около 10 книг. Тема межкультурной коммуникации - актуальное направление исследований50.

Большое внимание уделяется разработке методологических концепций и практических рекомендаций для популяризации этнологической науки. Проблемы поликультурного образования, межкультурной коммуникации с позиций этнолога рассмотрены, например, в книге М. Мартыновой «Мир традиций и межкультурное общение. В помощь школьному учителю»51. В ней опубликованы избранные лекции по этнологии, которые могут быть использованы в школах. Одним из новейших является проект института «Этническая политика России в сфере образования: разработка методов анализа нормативно-правовых документов для оптимизации системы принятия решений». На основе результатов исследований подготовлены материалы для парламентских слушаний по теме «Федеральный государственный образовательный стандарт - стратегический ресурс устойчивого развития многонационального общества».

Ведется популяризация и трансляция научных знаний средствами кино и фотографии, в том числе и на центральных телеканалах России. Среди последних фильмов - «Наследники таймырских шаманов», «Наедине с волками», «Тайны древних гробниц».

Серьезным достижением стало создание электронного фотоархива института с обеспечением внешнего доступа через Интернет к богатым собраниям фотографий, накопленных более чем за столетие экспедиционной деятельности отечественных ученых. Наиболее уникальные среди них - это фотографии русских экспедиций на Памир в конце XIX в., материалы экспедиций в Арктику, акварели и рисунки художников, сделанные в 1950-е годы в экспедициях.

Заключение

В целом российская наука в последние годы поражает разнообразием тематики, приверженностью классическим этнографическим методам добывания нового знания и очень высокой продуктивностью большинства научных работников за достаточно скромное материальное вознаграждение. Правда, наиболее активные ученые получили материальную поддержку через систему грантов двух фондов - Российского гуманитарного научного фонда и Российского фонда фундаментальных исследований. Их поддержка проектов, экспедиционных работ, издательских проектов, научных конференций и поездок для участия в них во много раз превосходила все другие внешние источники финансирования отечественной гуманитарной науки.

Исследованиями проблем этнологии и антропологии помимо Института этнологии и антропологии РАН успешно занимаются ученые и других научных учреждений, а также университетов страны, особенно на немногочисленных кафедрах этнологии и социально-культурной и физической антропологии. В сфере социально-культурной антропологии и на стыке дисциплин теперь активно работают историки, лингвисты, социологи, психологи, политологи и культурологи. В 1990 г. по инициативе института была создана Ассоциация этнографов и антропологов России. С этого времени раз в два года проводятся конгрессы этнографов и антропологов России. Состоялось уже 8 таких конгрессов, число их участников растет год от года. На очередной конгресс, который состоялся в Петрозаводске в начале июля 2011 г., прислали заявки около 1500 человек из многих регионов России и из других государств. Конгрессы этнографов и антропологов России с участием иностранных ученых стали настоящими общероссийскими смотрами состояния антропологической и этнологической науки в масштабах всей страны.

Как институт в целом, так и все без исключения его подразделения, продолжают активно сотрудничать с учеными из многих исследовательских центров страны и мира. В институте учатся в аспирантуре и докторантуре, проходят стажировку представители учреждений разных регионов России и бывших союзных республик. Институт этнологии и антропологии РАН имеет международные контакты в самых различных формах. Сотрудничество осуществляется также и в рамках проектов и соглашений Российской академии наук с академиями других стран. 1

Полную библиографию книжных изданий института см.: Труды ученых Института этнологии и антропологии РАН. 1990-2002: Тематический указатель / Сост. О.Л. Милова. М., 2003; за последующие годы - в ежегодных отчетах ИЭА РАН (М., 2003-2010). Библиографический обзор важнейших работ института за предшествующий 50-летний период см.: Чистов К.В. Из истории советской этнографии 30-80 годов XX века. К 50-летию Института этнографии АН СССР // Советская этнография. 1983. № 3; Бромлей Ю.В., Чистов К.В. Ордена Дружбы народов Институту этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая АН СССР - 50 лет // Советская этнография. 1983. № 4. 2

Обстоятельный анализ тематики публикаций в журнале «Советская этнография»/«Этнографическое обозрение» сделал С.В. Соколовский. См.: Соколовский С.В. Российская этнография в конце XX в. (библиометрическое исследование) // Этнографическое обозрение. 2003. № 1. С. 3-54. 3

Этнокультурное взаимодействие в Евразии / Ред. А.П. Деревянко, А.Б. Куделин, В.А. Тишков. М., 2006. Т. 1, 2. 4

Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям / Ред. А.П. Деревянко, А.Б. Куделин, В.А. Тишков. М., 2010. 5

Русские народные традиции и современность. М., 1995; Русские: этнотерриториальное расселение, численность и исторические судьбы (XII-XX вв.). М., 1995; Кузнецов С.В. Русское крестьянское хозяйство: аграрная деятельность и религиозно-нравственные воззрения. М., 1995; Липинская В.А. Старожилы и переселенцы. Русские на Алтае XVIII - начала XX в. М., 1996; Витое М.В. Этнография Русского Севера. М., 1997; Русские: историко-этнографические очерки. М., 1997; Традиционное жилище народов России: XIX- начало XX в. М., 1997; Вопросы антропологии, диалектологии и этнографии русского народа. М., 1998; Вопросы этнографии русского народа // Расы и народы. М., 1998. Вып. 25; Носова Г.А. Традиционные обряды русских (крестины, похороны, поминки). М., 1999; Русские: этнотерритория, расселение, численность и исторические судьбы (XII-XX вв.). М., 1999. Т. 1; Русские: народная культура (история и современность). М., 2000. Т. 3, 4; Власова И.В. Дорогами земли Вологодской: этнографические очерки. М., 2001; Крестьянские истории: Российская деревня 1920-х годов в письмах и документах. М., 2001; Громыко М.М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа. М., 2000. 6

Русский Север: этническая история и народная культура. XII-XX века. М., 2002; Русские Рязанского края / Отв. ред. С.А. Иникова. М., 2009. Т. 1-2. 7

Гинзбург А.И. Русское население в Туркестане (конец XIX-XX в.). М., 1991; Григорьева Р.А., Шлыгина Н.В., Будина О.Р. Быт русской семьи в малом эстонском городе. М., 1996; Русские в новом зарубежье. Средняя Азия: этносоциологические очерки. М., 1993; Русские в ближнем зарубежье. М., 1994; Русские в новом зарубежье. Киргизия: этносоциологические очерки. М., 1995; Русские нового зарубежья: итоги этносоциологического исследования в цифрах. М., 1996; Русские нового зарубежья: миграционная ситуация, переселение и адаптация в России. М., 1997; Субботина И.А. Стратегия поведения русской молодежи в странах нового зарубежья: Молдавия. М., 1998; Русские в современном мире. М., 1998; Савоскул С.С. Русские нового зарубежья. Выбор судьбы. М., 2002. 8

Народы Советского Севера (1960-1980-е годы). М., 1991; Демографические, экономические, социальные и культурные проблемы развития народов Дальнего Востока в условиях экономических реформ и демократических преобразований. М., 1994; Народы Севера и Сибири в условиях экономических реформ и демократических преобразований. М., 1994; Социально-экономическое и культурное развитие народов Севера и Сибири: традиции и современность. М., 1995; Лопуленко Н.А. Народы Российского Севера: экономика, культура, политика (по материалам региональной прессы). М., 2000; Афанасьева Г.М. Традиционная система воспроизводства нганасан. М., 1990; Соколова З.П. Эндогамный ареал и этническая группа. М., 1990; Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера. М., 1990; Вайнштейн С.И. Мир кочевников Центра Азии. М., 1991; Обские угры (ханты и манси). М., 1991; Симченко Ю.Б. Нганасаны. Очерки традиционных верований. М., 1993; Функ Д.А. Бачатские телеуты в XVIII - первой четверти XX века: историко-этнографическое исследование. М., 1993; Народы Сибири и Севера России в XIX в. М., 1994; Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов Южной Сибири и сопредельных территорий. М., 1994; Симченко Ю.Б. Тайга селькупская. М., 1995; Сирина А.А. Катангские эвенки в XX в. Расселение, организация среды жизнедеятельности. М., 1996; Этнодемографические особенности воспроизводства народов Севера России. М., 1996; Соколова З.П. Животные в религиях. СПб., 1998; Она же. Жилище народов Сибири (опыт типологии). М., 1998; Этнические стереотипы в меняющемся мире. М., 1998; Коренные малочисленные народы Севера и Сибири: руководство для исследователей. М., 1999. Вып. 29; Пивнева Е.А. Манси: популяционная структура, этнодемографические процессы (XVIII-XX вв.). М., 1999; Сибирь: Этносы и культуры // Народы Сибири в XIX в. М.; Улан-Удэ, 1999. Вып. 4; Челканцы в исследованиях и материалах XX в. М., 2000; Этнография народов Западной Сибири: Сибирский этнографический сборник. М., 2000; Этнодемографический сборник. Народы Севера России. М., 2000; Мартынова Е.П., Пивнева Е.А. Традиционное природопользование народов Северного При- обья. М., 2001; Смоляк А.В. Народы Нижнего Амура и Сахалина. Фотоальбом. М., 2001. 9

Практика постсоветских адаптаций народов Сибири / Отв. ред. Д.А. Функ, X. Бич, Л. Силанпяя. М., 2006; Этнокультурное взаимодействие и социокультурная адаптация народов Севера России / Отв. ред. В.И. Молодин, В.А. Тишков. М., 2006; Миссонова Л.И. Ульта Сахалина: большие проблемы малочисленного народа. М., 2006; Батьянова Е.П. Род и община у телеутов в XIX - начале XXI в. М., 2007; Функ Д.А. Мир шаманов и сказителей (комплексное исследование телеутских и шорских материалов). М., 2005. 10

Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. Старый Тбилиси: Город и горожане в XIX в. М., 1990; Житие и деяния Иллариона Грузина. М., 1991; Духоборцы и молокане в Закавказье. М., 1992; Мусукаев А.И., Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев. Нальчик, 1992; Калоев Б.А. Скотоводство народов Северного Кавказа: с древнейших времен до начала XX в. М., 1993; Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. Этническая истории Северного Кавказа. XVI-XIX вв. М., 1993; Абдушелишвили М.Т., Арутюнов С.А., Калоев Б.А. Народы Кавказа: антропология, лингвистика, хозяйство. М., 1994; Арутюнов С.А., Сергеева Г.А., Кобычев В.П. Народы Кавказа. Материальная культура: Пища. Жилище. М., 1995; Бабич И.Л. Народные традиции в общественном быту кабардинцев. М., 1995; Калоев Б.А. Моздокские осетины. М., 1995; Цу- лая Г.В. Абхазия и Абхазы в контексте истории Грузии: домонгольский период. М., 1995; Северный Кавказ: бытовые традиции в XX в. М., 1996; Тер-Саркисянц А.Е. Армяне. История и этнокультурные традиции. М., 1998; Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов. М., 1999; Калоев Б.А. Вторая родина Коста Хетагурова. Владикавказ, 1999; Он же. Осетинские историко-этнографические этюды. М., 1999; Карачаевцы и балкарцы: язык, этнография, археология, фольклор. М., 2001. 11

Белорусско-русское пограничье / Отв. ред. Р.А. Григорьева, М.Ю. Мартынова. М., 2005. 12

Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны Зарубежной Европы. М., 1997. 13

Этнические проблемы и политика государств Европы / Отв. ред. М.Ю. Мартынова. М., 1998; Европа на пороге третьего тысячелетия. / Отв. ред. М.Ю. Мартынова. М., 2000; Этнические меньшинства в современной Европе / Отв. ред. М.Ю. Мартынова. М., 1997; Европейская интеграция и культурное многообразие / Отв. ред. М.Ю. Мартынова. М., 2009. Ч. 1-3. 14

Диалоги об идентичности и мультикультурализме / Под ред. Е. Филипповой и Р. Ле Коадика. М., 2005; Этнические категории и статистика. Дебаты в России и во Франции / Ред. Е.И. Филиппова. М., 2008. 15

Кашуба М.С., Мартынова М.Ю. Новая этнополитическая карта Балкан. М., 1995; Мартынова М.Ю. Балканский кризис: народы и политика. М., 1998. 16

Кожановский А.Н. Народы Испании во второй половине ХХ века. Опыт автономизации и национального развития. М., 1993; Грацианская Н.Н. Словаки. М., 1994; Решина М.И. Фризы. Проблема этнокультурного развития. М., 1996; Заринов И.Ю. Путь длиннее века. Этническая история поляков в Бразилии. М., 1998; Деметер Н.Г., Бессонов Н., Кутенков В. История цыган. Новый взгляд М., 2000. 17

Новые славянские диаспоры / Отв. ред. М.Ю. Мартынова. М., 1996. 18

Керимова М.М. Югославянские народы и Россия: этнографические сюжеты в русских публикациях и документах первой половины XIX века. М., 1997. 19

Шлыгина Н.В.История финской этнологии. М., 1995; Современная семья у народов Зарубежной Европы. М., 1993; Семья в современном европейском обществе. М., 1996; Проблемы и методы исследований современной семьи. М., 1997. 20

Население Нового Света: проблемы формирования и социокультурного развития. М., 1999; Очерки по культурной антропологии американского города. М., 1997; Лопулен- ко Н.А. Эскимосы США и Канады. М., 1998; Александренков Э.Г. Стать кубинцем. Проблемы формирования этнического самосознания. М., 1998; Нитобург Э.Л. Евреи в Америке на исходе XX в. М., 1997; Комарова Г.А. Русский Бостон. М., 2002; Коренное население Северной Америки в современном мире. М., 1990; Америка после Колумба: взаимодействие двух миров. М., 1992; Американские индейцы: новые факты и интерпретации. М., 1996; История и семиотика индейских культур Америки. М., 2002. 21

Жуковская Н.Л. Судьба кочевой культуры: рассказы о монголах и Монголии. М., 1990; Истоки формирования современного населения Южной Азии. М., 1990; Арутюнов С.А., Джа- рылгасинова Р.Ш. Япония: народ и культура. М., 1991; Кузнецов А.И. Индонезийцы за рубежом. М., 1991; Этнокультурные процессы в странах Зарубежной Азии. XX век. М., 1991; Арутюнов С.А., Щебеньков В.Г. Древнейший народ Японии: судьбы племени айнов. М., 1992; Кочнев В.И., Седловская А.Н. Европейцы в Южной Азии и образование «евразийских» групп. М., 1992; Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии: годовой цикл. М., 1993; Календарь в культуре народов мира. М., 1993; Календарно-праздничная культура народов Передней Азии: традиции и инновации. М., 1997; Shukovskaja N. Kategorien und Symbolik in der traditionellen Kultur der Mongolen // Studa Eurasia. B., 1996. Bd. V; Шинка- рев В.Н. Человек в традиционных представлениях тибето-бирманских народов. М., 1997;

Он же. Кварц, кровь, одержимость. Очерки традиционного мировоззрения горных народов Южного Вьетнама. М, 2002. 22

Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. М., 1990; Современное развитие этнических групп Средней Азии и Казахстана. М., 1992; Мо- ногарова Л.Ф., Мухиддинов И. Таджики. М., 1992. Ч. 1; Моногарова Л.Ф. Таджики. М., 1992. Ч. 2; Жилина А.Н., Томина Т.Н. Традиционное жилище народов Средней Азии. XIX-начало XX

в. М., 1993; БушковВ.И. Население Северного Таджикистана: формирование и расселение. М., 1995; Жилина А.Н. Новое и традиционное в современном сельском жилище Узбекистана (вторая половина XIX-XX в.). М., 1995; Ярлыкапов А.А. Библиографический указатель научной литературы по ногайцам. Махачкала, 1998; Наумова О.Б. Структура животноводческого хозяйства в Западно-Казахстанской области Казахстана. Мэдисон, 1999; Ситнянский Г.Ю. Сельское хозяйство киргизов. Традиции и современность. М., 1998; Кочевое жилище народов Средней Азии и Казахстана. М., 2000; Среднеазиатский этнографический сборник. М., 2001. Вып. IV; Брусина О.И. Славяне в Средней Азии. Этнические и социальные процессы: конец XIX - конец XX века. М., 2001. 23

Крепость Пор-Бажын. Научный альманах / Ред. И.А. Аржанцева. М., 2008. 24

У истоков открытия цивилизации / Ред. М.Ф. Косарев, П.М. Кожин, Н.А. Дубова. М., 1999; Труды Маргианской археологической экспедиции. Т. 2 / Отв. ред. В.И. Сарианиди. М., 2008; На пути открытия цивилизации // Труды Маргианской археологической экспедиции. Т. 3 / Ред. П.М. Кожин, М.Ф. Косарев, Н.А. Дубова. СПб., 2010. 25

Новые методы - новые подходы в современной антропологии. М., 1997; Теория антропологии и ее методы: истоки и развитие. М., 2001; Вестник антропологии. М., 19952002. Вып. 1-9; Женщина в аспекте физической антропологии. М., 1994; Человек: его биологическая и социальная история / Отв. ред. Н.А. Дубова. М., 2010. Т. 1, 2; Горизонты антропологии, М., 2003. 26

Бутовская М.Л. Язык тела: природа и культура. М., 2004; Агрессия и мирное сосуществование: универсальные механизмы контроля социальной напряженности у человека. М., 2006; Бутовская М.Л., Дьяконов И.Ю., Ванчатова М.А. Бредущие среди нас. Нищие в России и странах Европы. История и современность. М., 2007; Человек в прошлом и настоящем: поведение и морфология. М., 2008. 27

Духовная культура и этническое самосознание наций. М., 1990-1991. Вып. 1, 2; Лебедева Н.М. Социальная психология этнических миграций. М., 1993; Она же. Новая русская диаспора. Социально-психологический анализ. М., 1995; Она же. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999; Этническая психология и общество. М., 1997; Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М., 1994; Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 1990-х годов. М., 1994; Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика. М., 1995; Говорит элита республик Российской Федерации: 110 интервью Леокадии Дробижевой. М., 1996; Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М., 1996; Миграции и новые диаспоры в постсоветских государствах. М., 1996; Ассиметричная федерация: взгляд из центра, республик и областей. М., 1998; Социальная и культурная дистанция: опыт многонациональной России. М., 1998; Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. М., 1999. 28

Религии мира: история и современность. М., 1990; Смоляк А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (Народы Нижнего Амура). М., 1991; Традиционные ритуалы и верования. М., 1995; Шаманизм и ранние религиозные представления. М., 1995; Симченко Ю.Б. Традиционные верования нганасан. М., 1996; Функ Д.А. Телеутское шаманство: традиционные этнографические и новые исследовательские возможности. М., 1997; Религия, культура и общество: библиографический указатель религиозно-богословской, религиеведческой литературы, изданной в России с XVI до начала XX века. М., 1993; Курило О.В. Очерки по истории лютеран в России (XVI-XX вв.). М., 1996; Липинская В.А. Старообрядцы в Румынии: русские писатели о липованах. М., 1994; Нитобург Э.Л. Церковь афроамериканцев в США. XVIII-

XX вв. М., 1995; Москва: народы и религии. М., 1997; Басилов В.Н., Кармышева Д.Х. Ислам у казахов. М., 1997; Ислам и народная культура. М., 1998; Буддизм: словарь. М., 1992; Неоязычество на просторах Евразии. М., 2001. 29

Феномен долгожительства: Антрополого-этнографический аспект исследования / Отв. ред. С.И. Брук. М., 1982; Абхазское долгожительство / Отв. ред. В.И. Козлов. М., 1987; Долгожительство в Азербайджане / Отв. ред. В.И. Козлов. М., 1989. 30

Русские старожилы Азербайджана: материалы по этнической экологии / Отв. ред. В.И. Козлов, Н.А. Дубова. М., 1990. Ч. 1, 2; Духоборцы и молокане в Закавказье / Отв. ред.

В.И. Козлов, А.П. Павленко. М., 1992; Григулевич Н.И. Этническая экология питания: традиционная пища русских старожилов и народов Закавказья. М., 1996; Русские старожилы Закавказья: молокане и духоборцы / Отв. ред. В.И. Козлов. М.,1995; Очерки экспедиционного быта в Закавказье. М., 2001. 31

Этнические проблемы регионов России / Ред. Н.А. Дубова, Н.А. Лопуленко. Вып. 1: Пермская область М., 1999; Вып. 2: Северный Кавказ. Калининградская область. Крайний Север. М., 2002. 32

Современная сельская Абхазия: социально-этнографические и антропологические исследования / Ред. Н.А. Дубова, В.И. Козлов, А.Н. Ямсков. М., 2006. 33

Гастарбайтерство. Факторы выталкивания и притяжения / Сост. Н.А. Дубова; общая ред. М.Н. Губогло. М., 2006; Гастарбайтерство. Факторы адаптации / Сост. Н.А. Дубова. Под общей ред. М.Н. Губогло. М., 2008. 34

Этническая экология: теория и практика / Ред. В.И. Козлов, Н.А. Дубова, А.Н. Ям- сков. М., 1991; Козлов В.И. Этническая экология: становление дисциплины и история проблем. М., 1994; Степанов В.В. Методы этноэкологической экспертизы. М., 1999; Комарова Г.А. Предтеча Чернобыля. Этнокультурные аспекты экологической катастрофы на р. Теча. М., 2002; Этноэкологические исследования / Ред. Н.А. Дубова, Н.И. Григулевич, Н.А. Лопуленко, А.Н. Ямсков. М., 2004. С. 39-60; Этноэкологические аспекты духовной культуры / Ред. В.И. Козлов, А.Н. Ямсков, Н.И. Григулевич. М., 2005. С. 266-296; Ямсков А.Н. Этноэкологические экспертизы в международных организациях // Этнология обществу. Прикладные исследования в этнологии. М., 2006. С. 31-33; Этническая экология: народы и их культура / Ред. Н.А. Дубова, Л.Т. Соловьева. М., 2008; Этнос и среда обитания / Отв. ред. Н.А. Дубова, ред. Н.И. Григулевич, А.Н. Ямсков. М., 2009. Т. 1, 2; Расы и народы. Вып. 34 / Сост. Н.А. Дубова. М., 2009. 35

Семейный быт народов СССР. М., 1990; Семья: традиции и современность. М., 1990; Этнические стереотипы мужского и женского поведения. М., 1991; Современная семья у народов Зарубежной Европы. М., 1993; Женщина и свобода: пути выбора в мире традиций и перемен. М., 1994; Kon I.S. Sexual Revolution in Russia. From the Age of the Czars to Today. N.Y., 1995; Обычаи и обряды, связанные с рождением ребенка. М., 1995; Смирнова Я.С., Тер- Саркисянц А.Е. Народы Кавказа. Семья и семейный быт. М., 1995; Соловьева Л.Т. Грузия: этнография детства. М., 1995; Пушкарева Н.Л. Женщины России и Европы на пороге нового времени. М., 1996; Семья в современном европейском обществе. М., 1996; Кон И.С. Сексуальная культура в России. М., 1997; Проблемы и методы исследований современной семьи. М., 1997; Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины в доиндустриальной России. X - начало XIX века: невеста, жена, любовница. М., 1997; Семья, гендер, культура: мат. международных конференций 1994 и 1995 гг. М., 1997; Гендерные проблемы в этнологии. М., 1998; Кон И.С. Введение в сексологию. М., 1998; Он же. Вкус запретного плода. Сексология для всех. М., 1998; Он же. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. М., 1998; Он же. Роль и место сексуальной культуры в становлении цивилизованного государства. СПб., 1999; Он же. Социологическая психология. М.; Воронеж, 1999; Золотухина М.В. Мир американской семьи. М., 1999; Гендерные проблемы в общественных науках. М., 2001; Мужчина в традиционной культуре. М., 2001; Пушкарева Н.Л. Русская женщина. Прошлое и современность. М., 2001; Гендерные проблемы в этнографии. М., 1998; Этология человека на пороге XXI

века: новые данные и старые проблемы. М., 1999; Мужчина и женщина в современном мире: меняющиеся роли и образы. М., 1999. Т. II. 36

Обычное право народов Сибири (буряты, якуты, эвенки, алтайцы, шорцы). М., 1997; Национальная политика в императорской России. Цивилизованные окраины (Финляндия, Польша, Бессарабия, Украина, Закавказье, Средняя Азия). М., 1997; Homo Juridicus: мат. конференции по юридической антропологии. М., 1997; Национальная политика в императорской России. Поздние первобытные и предклассовые общества Севера Европейской России, Сибири и Русской Америки. М., 1998; Обычное право народов России: библиографический указатель (1890-1998 гг.). М., 1998; Обычное право и правовой плюрализм: мат. XI Международного конгресса по обычному праву и правовому плюрализму (август 1997 г.). М., 1999; Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов. М., 1999; Человек и право. Книга о летней школе по юридической антропологии. М., 1999; Юридическая антропология. Закон и жизнь. М., 2000; Традиционная нормативная культура, организация власти и экономика народов Северной Евразии и Дальнего Востока. М., 2000; Степной закон. Обычное право казахов, киргизов и туркмен. М., 2000; Обычай и закон. Исследования по юридической антропологии. М., 2002. 37 Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1999. Т. 1; М., 2000. Т. 2; М., 2005. Т. 3 38

Репрессированные этнографы / Ред. А.М. Решетов, Д.Д. Тумаркин. М., 1999. Вып. 1; М., 2003. Вып. 2. 39

Благодарим судьбу за встречу с ним. О Сергее Александровиче Токареве. М., 1995; Страницы отечественного кавказоведения. М., 1992; Смоляк А.В. Народы Нижнего Амура и Сахалина. Фотоальбом. М., 2001. 40

Морган Л.Г. Лига ходенасури. М.,1983; Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983; Мид М. Культура и мир детства. М., 1988; Радлов В.В. Из Сибири. Страницы дневника. М., 1989; Богораз В.Г. Материальная культура чукчей. М., 1991; Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991; Сумцов Н.Ф. Символика славянских обрядов. М.,1996; Мосс М. Общества, обмен, личность: труды по социальной антропологии. М.,1996; Максимов А.Н. Избранные труды. М., 1997; Ван Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 1999; Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе: очерки и лекции. М., 2001; Пирцио-Бироли Д. Культурная антропология Тропической Африки. М., 2001; Лич Э. Культура и коммуникация: логика взаимосвязи символов. М., 2001; Эванс-Причард Э. История антропологической мысли. М., 2003. 41

Тишков В.А., Степанов В.В. Измерение конфликта. М., 2004. 42

Российский Кавказ: книга для политиков / Под. ред. В.А. Тишкова. М., 2007. 43

Полный список изданий в данных сериях см.: Губогло М.Н., Смирнова С.К. Феномен Удмуртии. Т. 9: Траектории деинфантилизации. М., 2006. С. 710-716. 44

БиркенбахХ.-М. Расследование фактов как средство превентивной дипломатии. Взгляд международных организаций на конфликт по вопросу гражданства в Эстонии и Латвии. М., 1998; Межтаджикский конфликт: путь к миру. М., 1998; Филиппов В.Р., Филиппова Е.И. Закон и этничность. М., 1998; Косиков И.Г., Косикова Л.С. Северный Кавказ: социально-экономический справочник. М., 1999; Осипов А.Г. Российский опыт этнической дискриминации: месхетинцы в Краснодарском крае. М., 1999; Разрешение конфликтов: Пособие по обучению методам анализа и разрешения конфликтов. М., 1999; Воронина Н., Хелтон А. Вынужденные перемещения и человеческая безопасность на территории бывшего Советского Союза: право и политика (на англ. яз.). Нью-Йорк, 2000; Сотрудничество НПО и государства на приоритетных направлениях миграционной политики: мат. круглого стола. М., 2000; «Видимые руки». Ответственность за социальное развитие. М., 2001; Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах. Ежегодный доклад, 2000. М., 2001; Тишков В.А. Общество в вооруженном конфликте. Этнография чеченской войны. М., 2001; Чечня от конфликта к стабильности. М., 2001. 45

Исследования по прикладной и неотложной этнологии. М., 1990-2011. Вып. 1-225. 46

Этнополитический конфликт: пути трансформации. Настольная книга Бергхофского центра / Отв. ред. В.А. Тишков, М.Я. Устинова. М., 2007. 47

На пути к переписи / Отв. ред. В.А.Тишков. М., 2003; Этнография переписи / Отв. ред. Е.И. Филиппова, Д. Арель, К.М. Гусеф. М., 2003; Этнокультурный облик России. Перепись 2002 г. / Ред. В.В. Степанов, В.А. Тишков. М., 2007. 48

Российская нация: становление и этнокультурное многообразие / Под ред. В.А. Тиш- кова. М., 2008. 49

Молодые москвичи. Кросскультурное исследование / Отв. ред. М.Ю. Мартынова, Н.М. Лебедева. М., 2008; Молодежь Москвы: адаптация к многокультурности. / Отв. ред. М.Ю. Мартынова, Н.М. Лебедева. М., 2007; Молодежные субкультуры Москвы / Сост. Д.В. Громов, отв. ред. М.Ю. Мартынова. М., 2009. 50

Идентичность и толерантность. М., 2002; Толерантность и культурная традиция. М., 2002; Малькова В.К., Тишков В.А. Этничность и толерантность в СМИ. М., 2002; Диагностика толерантности в СМИ. М., 2002; Лопуленко Н.А., Мартынова М.Ю. В мире жить - с миром жить. Хрестоматия для школьников. М., 2002; Межкультурный диалог: лекции по проблемам межэтнического и межконфессионального взаимодействия. М., 2003; Лебедева Н.М., Лунева О.В., Стефаненко Т.Г., Мартынова М.Ю. Межкультурный диалог. Тренинг этнокультурной компетентности. М., 2003. 51

Мартынова М.Ю. Мир традиций и межкультурное общение. В помощь школьному учителю. М., 2004. См. также: Шнирельман В.А. В поисках престижных предков: этнонаци- онализм и школьные учебники. Ответственность историка: преподавание истории в глобализирующемся обществе: мат. международной конференции. Москва, 15-17 сентября 1998. М., 2000; Мартынова М.Ю. Поликультурное пространство России и проблемы образования // V конгресс этнографов и антропологов России. М., 2003.

<< | >>
Источник: сост. М.Н. Губогло, Н.А. Дубова. Феномен идентичности в современном гуманитарном знании : к 70-летию академика В.А. Тишкова ; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. - М. : Наука. - 670. 2011

Еще по теме М.Ю. Мартынова АКАДЕМИК В.А. ТИШКОВ И РОССИЙСКАЯ ЭТНОЛОГИЯ: Об исследованиях Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук:

  1. сост. М.Н. Губогло, Н.А. Дубова. Феномен идентичности в современном гуманитарном знании : к 70-летию академика В.А. Тишкова ; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. - М. : Наука. - 670, 2011
  2. А.В. Буганов ИСТОРИЯ И ЭТНОГРАФИЯ РУССКОГО НАРОДА В ИССЛЕДОВАНИЯХ ИНСТИТУТА ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ РАН (1990-2010 годы)
  3. Пустогаров В.В.. Международное гуманитарное право. — М.: Институт государства и права Российской Академии наук. — 55 с., 1997
  4. [ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ ОТ НАЧАЛА РОССИЙСКОГО НАРОДА ДО КОНЧИНЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ПЕРВОГО ИЛИ ДО 1054 ГОДА, СОЧИНЕННАЯ МИХАЙЛОМ ЛОМОНОСОВЫМ, СТАТСКИМ СОВЕТНИКОМ, ПРОФЕССОРОМ ХИМИИ И ЧЛЕНОМ САНКТПЕТЕРБУРГСКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ И КОРОЛЕВСКОЙ ШВЕДСКОЙ АКАДЕМИЙ НАУК (Стр. 163—286)
  5. РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
  6. В.И. Васильев АКАДЕМИК В.А. ТИШКОВ В ИСТОРИИ АКАДЕМИЧЕСКОЙ НАУЧНО-ИЗДАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  7. Шэнминь Ян, Хун Дин ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ КИТАЙСКОЙ ЭТНОЛОГИИ И ЕЕ ОСОБЕННОСТИ
  8. Раздел 1. Первые шаги: от эволюционизма к этнологии Европы
  9. АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ экономики. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ - ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, МОСКВА , 1955
  10. § 3. Всеобщая история права. Сравнительное правоведение. Правовая этнология. Криминология
  11. Гриценко А.А., Институт географии РАН ИССЛЕДОВАНИЕ РЕГИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ОКРАИНЫ (НА ПРИМЕРЕ РОССИЙСКО-УКРАИНСКОГО ПРИГРАНИЧЬЯ)
  12. [Репорт в Канцелярию Академии Наук 16 сентября 1749 г.]
  13. В КАНЦЕЛЯРИЮ АКАДЕМИИ НАУК РЕПОРТ [21 июня 1750]
  14. В КАНЦЕЛЯРИЮ АКАДЕМИИ НАУК РЕПОРТ
  15. К вопросу теории федерализма (государственно-правовой аспект) Н.              Ю. Ильин, адъюнкт Российской таможенной академии