А.В. Буганов ИСТОРИЯ И ЭТНОГРАФИЯ РУССКОГО НАРОДА В ИССЛЕДОВАНИЯХ ИНСТИТУТА ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ РАН (1990-2010 годы)

Важнейшее место в деятельности института всегда занимали исследования по этнологии русского народа. Велись они в первую очередь сотрудниками отдела русского народа (название отдела в разные годы слегка варьировалось - с 1944 г. в структуре института существовал восточнославянский сектор, состоявший из Московской и Ленинградской частей; в конце 1986 г. московский сектор получил название сектора этнографии русского народа, в 1990 г. стал именоваться отделом).

В рассматриваемый период в институте изучались самые различные аспекты этнической истории русских, формирования народной культуры в процессе освоения новых территорий, хозяйственного освоения земель, судеб традиционно-бытовой культуры на этнотерритории русских и в этно- контактных зонах и т.д.

Было осуществлено историко-этнографическое районирование русских, исследовались особенности духовной культуры русских различных регионов (в связи с этногенезом и этнической историей), духовные аспекты аграрной культуры в новых экологических и социальных условиях. Важными направлениями исследований стали также этнография различных социальных слоев и сословий, локальных и конфессиональных групп, этнография русского города (от феодального до современного), семьи и семейных отношений в прошлом и настоящем, традиционных методов воспитания детей, статуса женщины в семье и обществе, правовой культуры, особенно обычного права, а также традиционной празднично-обрядовой, игровой культуры, прикладного и изобразительного искусства и фольклора и др.1

Существенным достижением стало написание обобщающих трудов и сборников, посвященных русскому народу и отдельным русским регионам2. В 1997 г. в свет выходит фундаментальный труд «Русские» (серия «Народы и культуры») и до 2004 г.3 выдерживает четыре издания. В книге помещены обобщающие очерки по материальной и духовной культуре, содержащие новые архивные и экспедиционные данные и по-новому рассматривающие многие аспекты историко-культурного развития. Первая часть издания показывает динамику расселения русских, антропологические и лингвистические особенности, систему жизнеобеспечения. Особенностью подхода в исследовании материальной культуры стало изучение своеобразия культурных комплексов. Специфические черты, свойственные отдельным историкокультурным группам, рассматриваются в общерусском контексте в динамике социально-экономического развития. Вторая часть книги охватывает круг вопросов, посвященных различным аспектам общественного быта, духовной культуры, народных знаний и искусства. В отличие от предыдущих трудов в настоящем издании значительное внимание уделено таким новым для этнологии русских сюжетам, как национальное самосознание и народная память, традиционный нравственный идеал и вера, народная религиозная концепция зарождения и начала жизни, женщина в русской семье, гражданские праздники и др. При анализе современных этнических процессов акцент сделан на развитии русской диаспоры за рубежом.

В начале XXI в. тема этнографии русского народа разрабатывалась в основном в двух направлениях: 1) региональная этнография; 2) развитие самосознания русских и его отражение в народной культуре (история и современность). Велись исследования по этнокультурному развитию севернорусского, южнорусского населения и ряда районов Центральной России.

На основе многолетней экспедиционной деятельности и архивных изысканий авторов опубликована книга «Русский Север»4. В ней рассмотрены вопросы этнокультурного развития Русского Севера с периода его славянского освоения до последних десятилетий XX в. Особое внимание в этнической истории края обращено на происхождение и развитие народной культуры. Проведено историко-культурное районирование изучаемой территории, определено соотношение общерусских, севернорусских и узколокальных черт в культурном наследии русских северян. Очерки по этнической истории, материальной культуре, семейному быту и антропонимии севернорусского населения помещены в работе И.В. Власовой «Дорогами земли Вологодской. Этнографические очерки»5.

Итогом многолетних полевых и архивных изысканий исследователей стал сборник статей «Мировоззрение и культура севернорусского населе- нии»6. Он содержит статьи по исторической этнографии Русского Севера и продолжает традиции отечественной науки по разностороннему изучению населения отдельных регионов. Пристальное внимание уделено развитию народной культуры в ходе этнической истории Севера, на взаимодействие таких видов сознания северян, как этническое, религиозное и крестьянское.

В фундаментальных коллективных монографиях последних лет «Русские Рязанского края» и «Очерки русской народной культуры»7 основное внимание (в первой преимущественно на рязанском материале, во второй - на общерусском) обращено на формирование мировоззрения, исторической памяти, многовекового народного опыта и знаний во всех сторонах жизнедеятельности русских.

Двухтомная коллективная монография «Русские Рязанского края» написана на основе многолетних экспедиционных исследований, музейных и архивных изысканий, проведенных сотрудниками ИЭА РАН в Рязанском крае. Книга посвящена русской народной культуре, прежде всего сельского населения. Первый том включает главы, в которых анализируются процессы заселения края и особенности формирования населения, представления рязанцев о соотношении общерусской и региональной истории. Главы о материальном быте - хозяйстве, жилище, одежде - дополняются исследованиями о духовно-обрядовом оформлении этих компонентов культуры. Второй том монографии посвящен семье, являвшейся основой крестьянского уклада. В работе показаны также особенности религиозности русских Рязанского края и быта сословий, контактировавших с крестьянством.

В коллективной монографии «Очерки русской народной культуры» воссоздана картина региональной этнокультурной ситуации во взаимосвязи с общерусским культурным развитием.

Обширнейшая информация о расселении, быте, обычаях, религиозных верованиях и духовной культуре русского народа с X в. до наших дней содер жится в коллективной монографии «Русские: история и этнография»8. Как возник и что есть русский народ? В чем отличие русских от других народов? Какие особенности характера и быта помогли русским освоить огромные территории Евразийского материка и внести крупный вклад в развитие человеческой цивилизации? Эти и многие другие вопросы освещены в работе.

В конце 1980 - начале 1990-х годов по инициативе М.М. Громыко формируется новое не только для советской, но и для российской науки направление - православие и русская народная культура. Особенностью подхода православных ученых стало исследование православия, исходя из аутентичных оценок, когда исследователь разделяет религиозный взгляд с последователями изучаемой конфессии. Подобный подход позволяет ученому, изучающему православие как систему традиционных ценностей русского народа, объективно говорить о смысловой стороне явлений, связанных с религией.

Заявленная позиция апробировалась в течение двух десятилетий в рамках научной деятельности ИЭА РАН. Для междисциплинарных обсуждений был создан научный семинар «Православие и русская народная культура», действующий и по настоящее время. Семинар посетили десятки ученых Москвы, Санкт-Петербурга и других городов Российской Федерации. Несколько лет по итогам семинара издавался научный сборник «Православие и русская народная культура». Вышло шесть выпусков этого издания9.

Более массовым тиражом с 2002 г. выходит единственный в стране научный православный журнал «Традиции и современность», представляющий самой широкой аудитории православное мировоззрение научными средствами. В издании публикуются авторы - гуманитарии разных отраслей знания: этнологии, истории, археологии, культурологии, филологии, искусствоведения и педагогики. К настоящему времени издано семь номеров журнала, объем каждого из них от 14 до 18 авторских листов10.

За последнее десятилетие в издательстве «Наука» вышли три коллективные монографии по православной тематике, а также целый ряд сборников статей11. Влияние православия на духовный облик народа, особенности православной религиозности в различной сословной и социальной среде рассмотрены в книгах «Православная жизнь русских крестьян» и «Православная вера и традиции благочестия...». Авторами представлены результаты исследований по таким проблемам, как почитание святынь русскими дворянами, православные обряды и обычаи в русском крестьянском доме, тайная милостыня; народные представления о душе, религиозность купечества и других сословий по материалам духовных завещаний, православие в русской армии XIX - начала XX в., православный приход в России в XIX в., духовенство и его роль в жизни населения в XIX - первой трети ХХ в., практика русского православного поста в 1917-1991 гг. Впервые введены в научный оборот редкие источники: церковная летопись; религиозные письма мирян; документы о хозяйственной жизни монастыря, вынужденного стать колхозом; неизданные письма оптинского старца к духовным детям; документы по русскому сектантству и др.

В монографии «Святыни и святость в жизни русского народа» исследованы феномены святыни и святости в религиозной традиции русских. Значение их рассматривается с нескольких сторон: и с точки зрения опыта непосредственного общения людей с этими явлениями, и через проявление внимания к святости в государственной, общественной и семейной жизни. Авторы также обращаются к проблеме бытования народной агиологии, привлекая как письменные, так и устные источники. Необходимо отметить также монографии М.М. Громыко, А.В. Буганова, Х.В. Поплавской, О.В. Кириченко, Т.А. Ворониной12.

В монографии «О воззрениях русского народа» на обширном документальном материале рассмотрены представления и убеждения русского народа XIX - начала ХХ в. Авторы показывают, как православная вера формировала государственное сознание народа, пронизывала соборное решение дел в общине и определяла нравственные устои семьи, отношение к труду и богатству. Прослежено сохранение или возрождение этих традиций в современных условиях.

В книге О.В. Кириченко разносторонне раскрывается место православия в повседневной жизни дворян: воспитание детей; завещания; милостыня; иконы и другие домашние святыни; домовые церкви и пр. Представлен новый культурно-психологический тип дворянина времен петровских преобразований. Вопросу идентичности двух исторических лиц: сибирского старца Феодора Кузьмича и императора Александра I посвящена монография М.М. Громыко. Почитание иконы в церкви, в доме, в повседневной жизни и на войне исследуются в работах К.В. Цеханской13.

Значимость православного направления определяется не только пробелами в этнографии, связанными с идеологическим давлением советского периода, но и той ролью, которая отводится православию в современной России. Группа православных ученых ведет разностороннюю организационную работу, поддерживает тесное сотрудничество с Московским департаментом образования и с рядом учебных заведений, имеющих этнографическую специализацию. Установлены связи с Русской православной церковью, благодаря чему с 2004 г. в Сарове и Москве проходят ежегодные научно-богословские конференции, посвященные памяти преп. Серафима Саровского. По итогам работы этого форума было издано пять сборников материалов конференции14. В 2000 г. силами группы был подготовлен юбилейный международный научный этнографический симпозиум «Православие и культура этноса», итогом которого стал выход сборника трудов15.

Двухтысячелетний юбилей христианства ознаменовался быстрым ростом новых религиозных движений, частью которых является неоязычество. Какова сущность этих движений, какие цели они ставят перед собой, чем они привлекают вчерашних атеистов, можно ли выделить среди неоязыче- ских движений региональные модели, различающиеся между собой по своим ориентациям? Эти и другие вопросы впервые обсуждались российскими этнологами на специальной секции, организованной 9 июня 1999 г. в рамках проходившего в Москве III Конгресса российских этнографов и антропологов (8-11 июня 1999 г.)16.

В 1990-е годы родилось также новое направление гендерных исследований. Велась работа (в основном на русском и восточнославянском материале) по изучению этнических аспектов гендера: формирование гендерной идентичности, гендерных стереотипов, установок и их проявлений в разных этнических средах. Исследовались институты социализации в традиционных и современных обществах, вопросы социализации детей. Особое внимание уделялось выявлению гендерных изменений в обществе: статусно-ролевых позиций мужчин и женщин, гендерного разделения труда; изменений механизмов и институтов социализации, а также стереотипов маскулинности и фемининности.

Вопросы женской культуры, анализ общих направлений исследования «женской темы» в нашей стране и за рубежом в XVIII-XX вв. представлены в работах Н.Л. Пушкаревой17. Несколько выпусков «Мужского сборника» заключают в себе статьи и публикации, посвященные мужским социальным статусам и ролям, способам поддержания и закрепления этих статусов, в том числе и магическим, мужской атрибутике и формам поведения, а также мужскому фольклору.

Рассмотрены вопросы о состоянии экстремальности, проявлении в ней «мужской картины мира», о приоритетах стратегий мужского поведения и мужской логике, о поведенческих, ментальных, языковых реакциях в подобных условиях и их обусловленности этнокультурными фак- торами18.

В последнее десятилетие началось этнологическое изучение русского зарубежья. Проблемам адаптации русскоязычных иммигрантов в Америке посвящена книга Г.А. Комаровой19. Ее основу составляют материалы этносоци- ологического обследования бывших граждан бывшего СССР, проведенного автором в Бостоне (США) в сентябре 1999 - июне 2000 г. В работе использованы литературные, архивные, статистические данные, а также результаты полевых исследований и углубленных интервью «русских» бостонцев.

Несколько работ опубликовано Т.В. Таболиной20. В книге «Живет душа России»21 в редких документах, фотографиях из архивов, малодоступных музеев и личных собраний из разных стран прослежены судьбы наших соотечественников в Болгарии, Франции, Норвегии, США, Канаде, Аргентине, Парагвае, Австралии и Океании, их вклад в различные сферы жизни этих стран.

Заметным вкладом в комплексную разработку темы «Русские за рубежом» стала книга Э.Л. Нитобурга22 о русской диаспоре в США - крупнейшей в странах дальнего зарубежья. На основе разнообразных и многочисленных источников освещены история русской диаспоры, русская православная церковь и русскоязычная пресса в США, сектанты и староверы, положение русских общин в американском городе, механизмы ассимиляции русской диаспоры в американском обществе, персональный вклад сотен русских людей в экономику, науку и культуру США.

В последние годы предметом исследования стала социально-демографическая структура русских, их культура, выраженность этнической идентичности в разных социально-культурных средах. Существенное внимание было уделено миграционной подвижности и адаптации русских в зонах позднего расселения, их социально-культурному статусу, трансформации в историко-культурном развитии русских, этническим аспектам формирования новой гражданской идентичности23.

Положение более чем 20-миллионного русского населения в 14 бывших союзных республиках рассмотрено в монографии С.С. Савоскула24. Как новая политическая ситуация повлияла на социально-экономическое положение этой части русских, их языковой статус и поведение, этнополитичес- кие ориентации и предпочтения, на формирование у них новой гражданской идентичности, какие изменения вызвали политические перемены в межэтнических отношениях, какова реальная миграция русских, как видят они свое будущее - это основные проблемы, затронутые в книге. Их анализ проведен на документальной основе по итогам массовых и экспертных опросов, а также другим, в том числе статистическим, материалам.

Подавляющее большинство трудов сотрудников института, посвященных этнографии русского народа XX в., базируется на полевых материалах, нередко впервые вводимых в научный оборот25. Лишь этнография до XIX в. изучалась преимущественно на архивных и других письменных источниках. В последние два десятилетия полевая работа по русской этнографии велась в Архангельской, Брянской, Владимирской, Вологодской, Воронежской, Калужской, Костромской, Московской, Новгородской, Оренбургской, Пензенской, Вологодской, Псковской, Ростовской, Рязанской, Смоленской, Тамбовской, Тульской, Ульяновской и Ярославской областях, в Пермском крае, в Башкортостане, Белоруссии, Украине и Казахстане. Основными темами исследований были повседневная практика населения города и села, православный приход в современной жизни русских, особенности конфессиональной ситуации и специфика семейной обрядности в разных районах России. Изучалась также современная этнокультурная ситуация на украинско-российском и российско-белорусском пограничье26.

Исследованиями по русской этнологии определен вклад русских в развитие общей культуры населяющих Россию этносов, их этнокультурный облик в настоящее время27. При всем разнообразии тематики и подходов общим для трудов двух последних десятилетий стало преимущественное внимание к проблемам народного сознания, менталитета, идентичности современных русских. 1

Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991; Воронина Т.А. Русский лубок 20-х-60-х годов XIX в.: производство, бытование, тематика // Российский этнограф. М., 1993. № 5; Ли- пинская В.А. Старожилы и переселенцы: Русские на Алтае XVII - начала XX в. М., 1996; Баня и печь в русской народной традиции / Отв. ред. В.А. Липинская. М., 2004; Витов В.М. Этнография Русского Севера. М., 1997 (Серия «Библиотека Российского этнографа»); Духовная культура Русского Белозерья. М., 1997; Традиционное жилище народов России: XIX - начало XX в. / Отв. ред. Л.Н. Чижикова. М., 1997; Носова Г.А. Традиционные обряды русских: (крестины, похороны, поминки). М., 1999 (Серия «Библиотека Российского этнографа»); Гончаров Ю.М. Купеческая семья второй половины XIX-XX вв. М., 1999 (Серия «Новые исследования по этнологии и антропологии»); Таболина Т.В. Казаки: драма возрождения в 1980-1990-е годы. М., 1999; Она же. Казачество: формирование правового поля. М., 2001. Т. 2: Российское казачество / Отв. ред. и сост. Т.В. Таболина. М., 2003; Тульцева Л.А. Рязанский месяцеслов: Круглый год праздников, обрядов, обычаев и поверий рязанских крестьян. Рязань, 2001; Крестьянские истории: российская деревня 1920-х годов в письмах и документах / сост. С.С. Крюкова. М., 2001; Морозов И.А., Слепцова И.С. (Кызласова). Круг игры: Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина: (конец ХК - начало ХХ в.). М., 2004; Дмитриева С.И. Традиционное искусство русских Европейского Севера: Этнографический альбом. М., 2006; Рязанский этнографический вестник. Рязань, 2001. Вып. 28: Рязанская традиционная культура первой половины ХХ в.: Шацкий этнодиалектный словарь / Сост. И.А. Морозов, И.С. Слепцова, Н.Н. Гилярова, Л.Н. Чижикова; Виноградов Г.С. Этнография детства и русская народная культура в Сибири / Сост. А.А. Сирина, О.А. Акулич. М., 2008 (Серия «Этнографическая библиотека»); Кузнецов С.В. Хозяйственные, религиозные и правовые традиции русских XIX - начало XXI в. М., 2008; Мартынова М.Ю. Особенности повседневного уклада жизни русских. М., 2009; Фролова А.В. Русский праздник: Традиции и инновации в праздниках Архангельского Севера ХХ - начала ХХ! века. М., 2009; Пере- славское Залесье: Фольклорно-этнографическое собрание С.Е. Елховского. М., 2011. Вып. 1 / Отв. ред. С.С. Савоскул; Макашина Т.С., ФроловаА.В., Тучина О.А. Календарные и семейные праздники Русского Севера в конце ХК - начале ХХ в. М., 2010. 2

Шмелева М.Н. Русские: Историко-этнографический очерк традиционной культуры // Материалы к серии «Народы и культуры». М., 1992. Вып. VI; Русские: Историко-этнографические очерки / Отв. ред. Г.А. Носова. М., 1997 (Серия «Народы России»); Вопросы антропологии, диалектологии и этнографии русского народа / отв. ред. И.В. Власова. М., 1998; Расы и народы: Ежегодник. М., 1998. Вып. 25 / Отв. ред. И.В. Власова; Русские: этнотерритория, расселение, численность и исторические судьбы (XII-XX вв.). М., 1999. Т. 1 / отв. ред. И.В. Власова; Русские в современном мире: Сб. статей / Отв. ред. В.А. Тишков, Е.А. Шервуд М., 1999 (Серия «Библиотека Российского этнографа»); Русские: народная культура (история и современность). М., 2002. Т. 5: Духовная культура. Народные знания / Отв. ред. И.В. Власова. 3

Русские / отв. ред. В.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. М., 1997; 1999; 2001; 2004 (Серия «Народы и культуры»). 4

Русский Север: этническая история и народная культура XII-XX веков / Отв. ред. И.В. Власова. М., 2001. 5

Власова И.В. Дорогами земли Вологодской: Этнографические очерки. М., 2001. 6

Мировоззрение и культура севернорусского населения / Отв. ред. И.В. Власова. М.,

2006. 7

Этнография Рязанского края / Отв. ред. С.А. Иникова. В 2 т. М., 2008; Очерки русской народной культуры» / Отв. ред. и сост. И.В. Власова. М., 2009. 8

Русские: История и этнография / Отв. ред. И.В. Власова и В.А. Тишков. М., 2008. 9

Православие и русская народная культура: сб. статей. М., 1993. Кн. 1, 2; М., 1994. Кн. 3, 4; М., 1995. Кн. 5; М., 1996. Кн. 6. 10

Научный православный журнал: традиции и современность / Отв. ред. О.В. Кириченко. М., 2002-2010. № 1-10. 11

Православная жизнь русских крестьян XIX-XX веков: итоги этнографических исследований / Отв. ред. Т.А. Листова. М., 2001; Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX вв.: Этнографические исследования и материалы / Отв. ред. О.В. Кириченко, Х.В. Поплавская. М., 2002; Святыни и святость в жизни русского народа: этнографическое исследование / Отв. ред. О.В. Кириченко. М., 2010. 12

Громыко М.М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа. М., 2000 (2-е изд. в 2007 г.); Поплавская Х.В. Паломничество, странничество и почитание святынь в Рязанском крае в XIX-

XX вв. Рязань, 1998; Воронина Т.А. Русский православный пост: советы благочестивой хозяйке. М., 1999; Кириченко О.В. Дворянское благочестие. М., 2002. 13

Громыко М.М. Святой праведный Феодор Кузьмич - Александр Благословенный: Исследование и материалы к житию. М., 2007; Цеханская К.В. Икона в жизни русского народа. М., 1998; Она же. Иконопочитание в русской традиционной культуре. М., 2004. 14

Наследие Серафима Саровского и судьбы России: мат. научн. конф. / Отв. ред. Т.А. Воронина, О.В. Кириченко, М.А. Кулькова. Н. Новгород, 2004; Россия в духовных поисках современного мира: мат. научн. конф. / Отв. ред. Т.А. Воронина, О.В. Кириченко, М.А. Кулькова. Н. Новгород, 2006; Возрождение православных монастырей и будущее России / Отв. ред. О.В. Кириченко, Т.А. Воронина. Н. Новгород, 2007; Православная церковь и государство в исторической судьбе России: мат. IV всерос. конф. Н. Новгород - Сарово - Дивеево, 28 июня - 2

июля 2007 г. / под ред. Т.А. Ворониной, Е.В. Тростниковой. Н. Новгород, 2008; Почитание новомучеников ХХ столетия и восстановление национального исторического самосознания / Отв. ред. Т.А. Воронина, Е.В. Тростникова. Н. Новгород, 2009. 15

См.: Православие и культура этноса / Отв. ред. Т.А. Воронина, К.В. Цеханская. М., 2000; Исторический вестник. № 2-3 (13-14), 2001; Научный журнал. Москва; Воронеж, 2001. Спец. вып.: мат. междунар. научн. симпозиума «Православие и культура этноса» (Москва, 9-13 октября 2000 г.). 16

См.: Неоязычество на просторах Евразии / Отв. ред. В.А. Шнирельман. М., 2001. 17

Пушкарева Н.Л. Русская женщина: Прошлое и современность. М., 2002; Она же. Мать и дитя в русской традиционной культуре (X - середина XIX в.). М., 2003, и др. 18

Мужчина в традиционной культуре: Социальные и профессиональные статусы и роли. Сила и власть. Мужская атрибутика и формы поведения. Мужской фольклор / Сост. И.А. Морозов; Отв. ред. С.П. Бушкевич. М., 2001; Мужской сборник. М., 2004. Вып. 2: «Мужское» в традиционном и современном обществе / Сост. И.А. Морозов; М., 2006. Вып. 3: Мужчина в экстремальных ситуациях / Сост. И.А. Морозов. 19

Комарова Г.А. Русский Бостон / Ред. М.Н. Губогло. М., 2002. 20

Таболина Т.В. Русское кладбище в канадском Роудоне. М., 2002. Вып. 2; Она же. Русские от Галлиполи до Океании: Неизвестные рисунки из собрания Николая Мишутушкина. М., 2002. Вып. 3; Она же. Святыни Русского зарубежья в США / Отв. ред. и сост. Т.В. Табо- лина. М., 2006. 21

«Живет душа России»: неизвестные страницы русского зарубежья / Отв. ред. и сост. Т.В. Таболина. М., 2007. Вып. 2. 22

Нитобург Э.Л. Русские в США: История и судьбы, 1870-1970: Этноисторический очерк. М., 2005. 23

Русские в новом зарубежье: итоги этносоциологического исследования в цифрах / отв. ред. С.С. Савоскул. М., 1996; Русские нового зарубежья: миграционная ситуация, переселение и адаптация в России / ред. С.С. Савоскул. М., 1997; Остапенко Л.В., Субботина И.А. Русские в Молдавии: миграция или интеграция? М., 1997; Они же. Русские в Молдавии: миграция или адаптация? М., 1998; Гриценко В.В. Русские среди русских: проблемы адаптации вынужденных мигрантов и беженцев из стран ближнего зарубежья в России. М., 1999. 24

Савоскул С.С. Русские нового зарубежья: Выбор судьбы. М., 2001. 25

Были изданы новые программы и вопросники для проведения этнографических исследований. См., например: Традиционная народная культура русских: сб. программ и вопросников для этнографических исследований // Рязанский этнографический вестник / Отв. ред.- сост. Б.В. Горбунов. Рязань, 1997; Православие в народной жизни: Программы сбора полевого этнографического материала / Отв. ред. М.М. Громыко. М., 2000. 26

Григорьева Р.А., Касперович Г.И. Население Белорусско-Русского пограничья: демография, язык, этническая идентификация. Минск, 2004. 27

См. также историографические обзоры: Власова И.В. Народная культура в трудах Русского отдела Института этнологии и антропологии РАН 1960-2000-х годов // Народна творчість та етнографія. Киів, 2010. № 2. С. 15-20 (на укр. яз.); Пушкарева Н.Л. Этнография восточных славян в зарубежных исследованиях: (1945-1990). СПб., 1997.

<< | >>
Источник: сост. М.Н. Губогло, Н.А. Дубова. Феномен идентичности в современном гуманитарном знании : к 70-летию академика В.А. Тишкова ; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. - М. : Наука. - 670. 2011

Еще по теме А.В. Буганов ИСТОРИЯ И ЭТНОГРАФИЯ РУССКОГО НАРОДА В ИССЛЕДОВАНИЯХ ИНСТИТУТА ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ РАН (1990-2010 годы):

  1. М.Ю. Мартынова АКАДЕМИК В.А. ТИШКОВ И РОССИЙСКАЯ ЭТНОЛОГИЯ: Об исследованиях Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук
  2. сост. М.Н. Губогло, Н.А. Дубова. Феномен идентичности в современном гуманитарном знании : к 70-летию академика В.А. Тишкова ; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. - М. : Наука. - 670, 2011
  3. Коллектив авторов. История внешней политики России. Конец XV — XVII век (От свержения ордынского ига до Северной войны). — М.: Междунар. отношения. — 448 с., ил. — (История внешней политики России. Конец XV в. — 1917 г.) (Институт российской истории РАН)., 1999
  4. Гриценко А.А., Институт географии РАН ИССЛЕДОВАНИЕ РЕГИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ОКРАИНЫ (НА ПРИМЕРЕ РОССИЙСКО-УКРАИНСКОГО ПРИГРАНИЧЬЯ)
  5. Бернард Лонерган. Метод в теологии — М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, - 400 c., 2010
  6. Людвиг Вольтман. Политическая антропология. Исследование о влиянии эволюционной теории на учение о политическом развитии народов / Оршанский Г.Г., перевод с немецкого, 1905
  7. 2 Бюджетный процесс в России в 1990-е годы
  8. § 3. Всеобщая история права. Сравнительное правоведение. Правовая этнология. Криминология
  9. 4. ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
  10. Антропология и история
  11. Некоторые проблемы этнической истории народов Юго-Восточной Европы (Балканский субстрат в традиционной одежде восточнороманских народов) В. С. ЗЕЛЕНЧУК
  12. 7. Правовые основы института гражданства в странах СНГ с 1990 по 2009 г.
  13. Н.Л. Пушкарева «ИССЛЕДОВАНИЯ ЖЕНЩИН» КАК ИССЛЕДОВАНИЯ ДЛЯ ЖЕНЩИН (культурное наследие антропологов-феминисток первой волны)
  14. М.П. Крылов, Институт географии РАН К ТЕОРИИ РЕГИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ (ПО МАТЕРИАЛАМ ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ)
  15. Приложение 2 ФЕДЕРАЛЬНАЯ ЦЕЛЕВАЯ ПРОГРАММА (ФЦП) «ЭЛЕКТРОННАЯ РОССИЯ (2002—2010 годы)»